الصف الثامن 2011

الصف الثامن2011 من هدي السنة عنوان درسنا لهذا اليوم: من هدي السنة

الفهم والاستيعاب أجب شفويا عما يلي : • إلى المسلمين. 1 لمن يوجه الرسول - حديثه الأول ؟ • علماء انتفعوا بالهدىوالعلم ونفعوا به غيرهم . • أناس حفظوا الهدى والعلم ونفعوا به غيرهم . • أناس لم ينتفعوا بالهدى ولم ينفعوا به غيرهم . 2 ما أصناف الناس الثلاثة التي أشار إليها الحديث الأول ؟ • هداية الناس إلى الخير وما فيه سعادتهم . 3 يبين الحديث الأول مهمة الأنبياء و الرسل . فما هي ؟ • أرض طيبة قبلت الماء و انتفعت به ونفعت بهغيرها. • أرض جدباء احتفظت بالماء لغيرها . • قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ . 4 ما أنواع الأرض التي ضرب بها المثل لموقف الناس من دعوة الإسلام ؟ • رجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في وجوه الخير . • رجل آتاه الله العلم فهو ينشره بين الناس . 5ذكر الحديث الثاني صفتين يمكن للمرء أن يحسد فيهما أخاه المسلم ، اذكرهما ؟

أضع إشارة ( ) أمام الإجابة الصحيحة : ” فذلك مثل من فقه في دين الله ” المقصود بكلمة ( فقه ): ( ) أمضى عمره في جمع العلم . ( ) تفرغ للتعليم و التدريس . ( ) تعلم و علم و عمل بما علم . ” ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ” يقصد بهذه العبارة : ( ) الذي استمع للعلم فحفظه ولم يعلمه غيره . ( ) الذي لايستمع للعلم ويعرض عن مجالسه . ( ) الذي استمع للعلم فلم يحفظه ولم يعمل به . ”إنما هي قيعان لا تمسك ماء و لا تنبت كلأ ”تدل كلمة ( قيعان)على: ( )السدود التي تحجز الماء . ( )قمم الجبال ومنحدراتها . ( )الأرض كثيرة السباخ .

أضع إشارة ( ) أمام الإجابة الصحيحة : ”ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ”يقصد بهذه العبارة : ( ) من اشتهر بطلب العلم وانشغل به. () من أعرض عن العلم و عن طلبه. ( ) العلم المتمكن غير المشهور بين الناس. ” فأنبتت الكلأ والعشب ” ذكر العشب بعد الكلأ ، هو من ذكر : ( ) الخاص بعد العام. ( ) العام بعد الخاص. ( ) الترادف في المعنى. ” عبارة ” فسلطه الله على هلكته في الحق ” معناها : ( ) أنفق ماله في وجوه الخير. ( ) أهلك نفسه بتبذير أمواله. ( ) فرض سلطته على الناس بماله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي( الحجز : مجمع الثياب وسط الإنسان )هل موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من الناس في هذا الحديث وما جاء في الحديثالأول واحد ؟ وضح ذلك : *نعم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم يدعو الناس في الحديثين إلى طريق الجنة .

متى يوصف الحديث الشريف بعبارة ( متفق عليه )؟ إذا رواه البخاري ومسلم بنفس اللفظ. أذكر أهم الكتب التي جمعت الحديث الصحيح: صحيح البخاري. للإمام البخاري. صحيح مسلم. للإمام مسلم. سنن أبي داوود. للإمام أبي داوود. سنن الترمذي. للإمام الترمذي. سنن النسائي. للإمام النسائي. استخرج من الحديث الأول ما يتفق والعبارات الآتية: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرأ سمع مقالتي فأداها كما سمعها ) كانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس. - قال تعالى ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) فذلك من فقه في دين الله ونفعه مابعثني الله به فعلم وعلم. - قال تعالى ( ومن الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ) من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به. - قال تعالى ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكهم ويعلمهم الكتب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا.

أوازن بين أعمال الناس وفق المثال المعطى في الجدول الآتي: من لم يرفع بالعلم رأسا من حفظ العلم لغيرة من فقه في دين الله ونفع غيرة لم يصل ولم يحرص على تعلم كيف يصلي لم يصل الفرائض ودعا أولادة لصلاة الفرائض والنوافل صلى الفرائض ودعا أولاده لصلاة النوافل والفرائض استمع للخطبة فلم يعمل بها ولم يعلمها لغيرة استمع للخطبة فلم يعمل بمواعظها لكنه علم زوجته ما سمع استمع للخطبة فعمل بمواعظها وعلم زوجته ما سمع سمع عن أهمية الصدقة فلم يتصدق ولم يحث غيره عليها أدرك قيمة الصدقة ولم يتصدق وحث غيرة على الصدقة أدرك قيمة الصدقة فتصدق وحث غيرة على الصدقة سمع عن صيام التطوع فلم يصم ولم يحث غيرة عليه سمع عن صيام التطوع فلم يصم وحث غيرة عليه سمع عن صيام التطوع فصام وعلم غيرة بالصيام

التذوق • بم يوحي تشبيه دعوة الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – بالغيث الكثير؟ • يوحي بكثرة الخير الذي تحمله الدعوة . ” شبه بالغيث صنفين آخرين من الناس: • صنف يأتيه العلم و يمنعه عن غيره ( الحمار يحمل اسفارا ) • صنف يأتيه العلم فينتفع به و لكن لا يعلمه لغيره . ” شبه بالنهر الجاري عملين من أعمال الناس : • (الصدقة الجارية) • بناء المساجد . • بناء دار لرعاية الأيتام .

ما الفرق في المعنى بين: • قول الرسول عليه الصلاة والسلام ”و لم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ”. • و قول الله تعالى حكاية عن قارون : ( قال إنما أوتيته على علم عندي ) القصص 78. • أدرك أن العلم من الله تعالى لكنه جحده و لم يقبله . • نسب العلم لنفسه و كفر بالله . 3. أي العبارتين أجمل و أبلغ ؟ و لماذا ؟ ” فسلطة على هلكته في الحق ” أنفق المال فيما يحب . • الأولى ؛ لأن فيها تأكيد و إصرار على إنفاقه المال فيما يرضي الله و ليس ما يهواه الإنسان .

4. أضع إشارة ( ) أمام الإجابة الصحيحة : أ. المثل الذي ضربه الرسول – صلى الله عليه وسلم – من التشبيه : ( ) المجمل ( ) المفصل ب- علاقة مطلع الحديث ( مثل ما بعثني الله به من الهدى و العلم كمثل الغيث أصاب أرضا ) و تتمته هي من : ( ) الإجمال ثم التفصيل . ( ) التفصيل ثم الإجمال . ( ) الترادف المعنوي بين الجمل . فائدة بلاغية : يقصد بالترادف المعنوي للجمل هو التساوي في المعنى بين الجمل بغرض التوكيد لمعنى الجملة الأولى .

ج- العلاقة البلاغية بين الألفاظ الآتية :( فشربوا وسقوا وزرعوا) هي من : ( ) الترادف المعنوي . ( ) التجانس اللفظي . ( ) المحيط اللغوي . د- الفعل الذي يوحي بإنجاز العمل هو : ( ) زرعوا . ( ) يزرعون . ( ) سيزرعون .

اللغة و التراكيب 1. أحاكي العبارات الآتية بجمل من إنشائي: *(أرسل) - بعث الله محمدا للناس هاديا . - بعث الله رسلا . *(أحيا) - بعث الله الخلق للحساب . - بعث الله الموتى . *(سخر) - بعث الله العذاب على العصاة . - بعث الله النار للكافرين . *(دفعني) - بعثني صوت المنبه للصلاة . - بعثني صدق أخي لقول الحقيقة . حدد معنى الفعل (بعث)، وبين الفرق بينها: ........................................................................................................ .

2- أكمل على وفق المثال المعطي : المثال: - سقى ، فهو ساق . - قضى ، فهو قاضٍ . - وقى ، فهو واقٍ. - حمى ، فهو حامٍ.

3- ما الفرق في المعنى بين: أ- ” حسده وغبطه ” . حسده : تمنى انتقال النعمة منه إليه و زوالها عنه. غبطه : فرح لما عنده من نعمة و تمنى مثلها . ب- ”قبلت الماء“و“أمسكت الماء“. قبلت الماء: تشربت الماء في أنحائها فتخللها . امسكت الماء: احتفظت به من دون أن يتخللها .

عمل الطالبات: *ماريه أحمد *أفنان عباس *ندى أحمد *عائشة عبدالرحمن

الصف الثامن 2011