“LEADERSHIP FOR THE SCHOOLHOUSE” DE THOMAS J. SERGIOVANNI

1. “LEADERSHIP FOR THE SCHOOLHOUSE”DE THOMAS J. SERGIOVANNI

2. Objetivo de maestros y administradores: hacer de la escuela el mejorsitioparaque los estudiantesaprendan.

3. Intentosparamejorar la efectividad de la escuela • Extensión del díaescolar • Aumento en tiempo de tareas • Aumento en requisitos de graduación • Pruebasparaaprobarniveles • No darlicencias de conducirsiabandonar la escuela Resultados: No mejorósignificativamente el aprovechamiento de los estudiantes.

4. Centralización de lasescuelas • Las formastradicionalessiguierondominando la escena. • La toma de decisiones en los distritos no se pudosuperar. La estructura en la toma de decisionesfuefragmentada; unassituationes se atendieron y otras no.

5. Las reformaseducativas se desarrollaron en dos direcciones: unas de arribahaciaabajo y otras de abajohaciaarriba • Las reformasquedevolvieron la toma de decisiones al ámbito de escuelapudieronalterar los procedimientos de gobierno, pero no afectaron el proceso de enseñanza-aprendizaje.

6. Los cambios en la culturaescolar no son resultantes de cambios en lasestructuras de lasescuelas, ni de la forma de administrar la escuela,lasestrategias y la toma de decisiones. • La base de la culturaescolares lo que la gentecree, la presunción de cómo la escuelafunciona y lo que se consideracierto y real.

7. Teoríassobreadministraciónescolar • A. Influencian lo quevemos, cómopensamos, lo quevamos a creerqueescierto, lo quedecimos y la forma de comportarnos. Funcionancomo bases mentalesquenosproveenimágenes de la realidadquenos dicta la forma en quedebemosvivir y quenos define lo quees y no es en cadacaso. • B. El director debe ser el líderinstruccional en la escuela y debe ser el administrador, “cheerleader” y motivador de los maestros. Debe ser el quedaayuda a los maestros a hacerlascosasporsímismos. • Las nuevasteoríasreconocenque hay otrasfuentes de autoridadmásallá de lasbasadas en el poderlegítimo. El poder de la posición y el poder de experto no tienenquerecaer en la misma persona.

8. La Teoría de la Pirámide: La forma de controlar el trabajo de otrosesteniendo personas quetengan la responsablidad de proveerdirección, supervisióncercana e inspección. A medidaqueaumenta el números de supervisados y la distancia del lugar de trabajo, se hacemásdifícil a una persona hacertododirectamente y se impone la delegación. Un sistemajerárquicocomienza a emerger con un administrador en la cimaquedelegasupoder a los queestándirectamentebajoél, y asíhastallegar a los nivelesmásbajos. Las normas y reglamentos son desarrolladosdesdearriba, asegurándoseque los subalternospiensen y actúencomo el administradormáximo. Estasnormas y reglamentosproveen el protocolo y lasguíasque van a ser usadaspara la planificación, organización, control y dirección.

9. La teoría del tranvía: Busca el control del trabajo de personas querealizandiferentestrabajos, con diferentesresponsabilidades y quetrabajan en diferenteslugaresusando la estandarización del proceso de trabajo. Cadamiembro de la organizacióndebeseguir la sendaparaalcanzarla estación en un tiempodeterminado. Aplicado a la escuela, los maestros son supervisados y evaluados y los estudiantes son medidosparaasegurarqueaprobó el currículo y quelasguías de enseñanza se hanseguido. Los directores, maestros y estudiantes son reconocidosporseguirreglas, másquepor resolver problemas, porseguirprocesamientos, másqueportomarbuenasdecisiones, porhacerlascosasbien, másqueporhacerbienlascosas.

10. La teoría de Alta Ejecución: Enfoca en lasjerarquíasvisibles de arribaabajo y detallandolasguíasqueprograman lo que la gentehace. La descentralizaciónes la clave donde los empleados son apotestadosparatomarsuspropiasdecisiones. La efectividad del liderazgoestá en atarfuertemente al trabajador al fin, perodejandolibre la forma o manera de llegar a éste. Se le dalibertad a los maestros y director paraqueorganicen la escuela y enseñanza de la maneraquepiensenmejor van a alcanzarsusmetas o estándares.

11. La teoríaacentúa la recolección de datosquemidencuánbien se estátrabajando y fomenta la búsqueda de formas en lascualespuedenseguirmejorando la calidad de suejecución y la de la organización. Unavez los maestros y directores son apotestadosparatomardecisionessobrecómodebenhacersutrabajo, se asumequeestaránmásmotivados, dedicados y satisfechos. La fórmulaes: Metas de Alto Rendimientocombinado con empleados de alto rendimiento , lo queresultará en alto rendimientopara los estudiantes.

12. Las siguientesteorías, en conjunto, contribuyen con característicascomunesquepueden ser utilizadosparasuaplicación a la escuela. • Para queunaescuelafuncionebiennecesitamosteoríasquereconozcan la capacidad de los padres, maestros, administradores y estudiantesparasacrificarsuspropiasnecesidadesporcausa de suscreencias; que los padres, administradores, maestros y estudiantestomendecisionesmásorientados a lasnormasqueindividuales, y quelas personas respondan a lasnormas, valores y creenciasquedefinenestándares de vidajuntoscomogrupoque les proveensentido y significado.

13. A la Teoría de Alta Ejecución se le hanañadido ideas de Administración de Calidad Total, importadaindiscriminadamente del mundo de los negocios. El mejoramiento de la escuelaesenfocado en el proceso de enseñanzaaprendizaje, diseño de currículo y evaluación. El liderato, gobierno de la escuela, diseño curricular y la estructuraescolar son imporantes, perolasdecisiones de esosaspectosdeben ser consecuenciasnaturales de lasdecisionesacerca de los objetivosmásimportantes de la escuela.

14. Richard S. Prawat, investigadorsobreeficiencia de la enseñanza, sostienequeesmuypoco lo quepodemosincorporar del mundo de los negociosdebido a lasgrandesdiferencias entre ambos escenarios, proponiendo el salón de clases y la escuela en sutotalidadcomocomunidades de aprendizaje. • La meta de lascomunidadesdeaprendizajees la construcción de conexionessociales e intelectuales de relaciones.

15. En la nuevateoría de lideratopara “Schoolhouse”, los maestros, padres estudiantes y directoresaceptansusresponsabilidadesporasegurarcalidad. La reforma real de educaciónvienecomoresultado de que los individuos con un claropropósito moral, trabajenjuntos en asuntosque le son pertinentes.

16. La Escuela (Schoolhouse) • La teoríapara la Escuela debe ser una idea con énfasis en conexionesmorales. Debeevocarimágenessagradas de haciadóndevamos y debeinducir a la gente a responder de adentrohaciaafuera. Debe responder enteramente a la racionalidadhumana.

17. Estateoríadebeproveerparadecisionesacerca del funcionamiento y organizaciónescolar, currículo y la vida en el salón de clasesquerefleje los principios y prácticasconstructivistas. Debebuscartransformar la escuela en un centro de investigación– un lugardonde el conocimientoprofesionalescreadoaprendiendojunto a los maestros, solucionandoproblemasjuntos e investigando. Debefomentarque los directores, maestros, padres y estudiantes se automanejen y aceptensusresponsabilidadessobre lo quedebenhacerdesarrollando un sentido de obligación y acuerdo de cómohacerlascosasbien.

18. Significado de la calidad en la “Escuela” • De la literatura se desprendenseis (6) temasquepuedenguiar la calidadeducativa: 1. Satisfacción del cliente: Enfocala calidad en toda la organización. 2. Liderato en altos puestos:Enfocaen la calidadparaguiarcambios. 3. Pensar en sistema: Es reconocer la interdependencia de lasfunciones, programas y serviciosquehacenque la organizaciónrespondarápidamente a lasnecesidades.

19. Planificaciónestratégica: Esencialpara la calidad. • Entrenamiento continuo: El entrenamiento continuo y la colaboraciónjunto al uso de sistemas de datosapodera a los empleadosparaestablecerretos. • Mejoramiento continuo: La calidaddesde el punto de vista del consumidor, debe ser unarutina en la operación.

20. Calidad total en la escuelasignificaquetodos los aspectos de la organizaciónestándedicados a lograr la meta de alcanzar los más altos estándares de ejecucióncomorequieren los clientes. • La clave para la calidad total es la administración de lasrelacionescliente-suplidor. Los maestros, directores, padres y estudiantes son clientes y suplidores a la mismavez. Porejemplo, son suplidospor los estudiantes a través de sustareas y por los administradores a través del ambientepropiopara el trabajo. A suvez, ellossuplen la enseñanza, ambienteadecuado, compasión y amor a los estudiantes.

21. Conexiones Morales • Debe involucrar imágenes sagradas de la escuela y debe inducir a padres, maestros, estudiantes y directores a auto-manejarse.

22. Muchas teorías de liderato dan énfasis en conectar a la gente unos con otros y con su trabajo. Las conexiones satisfacen las necesidades de coordinación y acuerdos que cualquier empresa debe llenar para completar sus metas. Las teorías de la Pirámide, el tren y la de Alta Ejecución acentúan la conexión contractual. Asumen que el maestro está motivado por interés propio y actúa como individuo para negociar e intercambiar ubicaciones con otros y con la escuela de la mejor manera que pueda satisfacer sus necesidades.

23. Para que los maestros trabajen juntos o haciendo las cosas que necesitan que se hagan, se pueden dar recompensas por cumplimiento y penalidades por no-cumplimiento según las teorías. Este mismo patrón de reconocimientos y penalidades se puede negociar en el salón de clases. Las teorías del tren y la Pirámide enfatizan en la recompensa extrínseca. La teoría de Alto Rendimiento enfatiza en la recompensa intrínseca.

24. Las conexiones morales provienen de los derechos aceptados por los maestros, estudiantes, padres y administradores y las obligaciones que sienten unos con otros y con su trabajo. Las obligaciones resultan de los acuerdos comunes provenientes de valores y creencias. Las conexiones morales están basadas en las normas culturales, más que en las necesidades sicológicas. Estas son más fuertes que las conexiones intrínsecas y extrínsecas.

25. Establecidas, reconocidas las obligaciones, los acuerdos comunes y aceptadas las normas esto representa un sustituto para el liderato interpersonal. Las líneas de autoridad cambian de una fuerte base burocrática o liderato personal a un fuerte liderato moral. Lo que los maestros hagan dependerá menos de lo que el líder pueda hacer por ellos, y más en lo que ellos pueden manejarse a sí mismos.

26. El líder burocrático ve dificultades en delegar roles jerárquicos, reglas y sistemas de expectación. El líder basado en la autoridad personal tiene dificultades aplicando teorías de motivaciones que suplan las necesidades sicológicas y estableciendo otras relaciones humanas practicas con otros.

27. La Racionalidad • Una teoría para la escuela debe responder a la racionalidad de la naturaleza humana. El término racional es la habilidad para razonar en forma lógica y llegar a conclusiones a partir de inferencias.

28. Principios del Constructivismo • Una buena teoría de liderato para la escuela debe proveer para la toma de decisiones sobre la organización y funcionamiento de la escuela, currículo y vida escolar basada en principios de enseñanza aprendizaje. Los estudios revelan que el constructivismo provee la mejor teoría de cómo aprendemos dentro y fuera de la escuela.

29. Es una teoría acerca del conocimiento y del aprendizaje que nos capacita para diseñar la enseñanza de asuntos relacionados con la estructura de la escuela, la organización y el desarrollo profesional de los maestros. En pocas palabras establece que los niños y adultos construyen su propio entendimiento del mundo en el que viven. Se aparta de las diferencias individuales para enfocar en el aprendizaje, en la enseñanza y en el desarrollo de comunidades de aprendizaje en el salón de clases.

30. Centro de investigación • La teoría del liderato educativo para la Escuela busca convertirla en un centro de investigación (centro de producir y transmitir conocimientos). Los maestros deben estar siempre inquiriendo, investigando los datos para lidiar adecuadamente con las circunstancias cotidianas. En la nueva teoría debemos partir de la premisa de que la investigación es consustancial con el trabajo del maestro.

31. Metas de manejo propio o auto manejo • La teoría para la escuela debe dirigir a padres, estudiantes, maestros y directores a auto dirigirse, a aceptar responsabilidad por lo que hacen y a sentir obligaciones de hacer las cosas bien. Este concepto de auto manejo y auto organización supone que la escuela necesita una autoridad moral como centro. Necesita una teoría cultural que mueva a la gente por la fuerza del compromiso con la idea y la formación de valores. Necesita una teoría cultural que entienda que la formación de normas es más importante que la satisfacción sicológica impulsada por las motivaciones. Necesita una teoría que vea la escuela como una comunidad moral.

32. Entendiendo y Construyendo Comunidades en las Escuelas • Philip Selznick compara la organización educativa a un edificio. La escuela es una organización que mantiene su integridad y carácter por ser la única en sus propósitos, estructura y forma de hacer las cosas. El líder escolar tiene la obligación de transformar la escuela en una comunidad moral. Por eso desarrolla distintas formas de tomar decisiones. ¿En qué difieren las comunidades y las organizaciones? Las comunidades se organizan alrededor de las relaciones e ideas. Las comunidades son definidas por sus centros de valores, sentimientos que proveen la condición necesaria para crear el sentido de nosotros en vez de yo.

33. La base de una comunidad redefine el apoderamiento que se entiende como el tener lo necesario para realizar la toma de decisiones, la administración desde la base. El apoderamiento se enfoca menos en los derechos, discreción y libertad y más en los acuerdos, obligaciones y derechos que surgen al sentir unos por otros. La capacidad para ser colegial en una organización es el resultado, en parte de los arreglos administrativos, que impulsa o fuerza a la gente a trabajar juntos, y en parte a las destrezas del líder para construir equipos de trabajo. En las comunidades, los miembros están conectados unos a otros por razones morales con las obligaciones mutuas, las tradiciones y otras fuerzas normativas.

34. La teoría de Comunidad para las Escuelas • Comunidad significa diferentes cosas en diferentes disciplinas. A) Es una colección de individuos que están unidos por el deseo natural y atados por un conjunto de ideas e ideales. Las fuerzas que los mantienen unidos transforman el yo en el nosotros. El nosotros se forma en un lugar y con el tiempo individuos desarrollan sentimientos comunes y tradiciones sostenidas. Estas son metas no tangibles que benefician a todas las partes relacionadas.

35. B) Se puede identificar cuatro tipos de comunidades. 1. Comunidad de relaciones - se caracteriza por el tipo de conexiones especiales establecidas entre sus integrantes. Actúan como familias. 2. Comunidad de lugar - formada por gente que comparte un mismo lugar. El tiempo de compartir el mismo lugar crea una identidad especial creando un sentido de pertenencia que conecta a la gente de manera especial.

36. 3. Comunidad de mentes emerge de la unión de gente, metas y aspiraciones comunes, valores y concepciones de los que somos y hacemos. Esto hace que se desarrolle una identidad común fuerte. A los nuevos integrantes se les comunican los datos y se celebran costumbres y rituales e incorporan a los estándares que gobiernan la vida de la comunidad. 4. Comunidad de memoria- Bellah y sus colegas indican que al estudiar las comunidades se forma este tipo de comunidad. Surge con el tiempo a partir de las comunidades de mente, de relaciones y de lugar. Esta comunidad conecta a los que no están físicamente presentes con la historia que da sentido y significado a esa comunidad.

37. Estableciendo los dictados de la Moral • El pacto acordado entre los maestros, estudiantes, padres, director y la autoridad moral que esta proporciona son la clave en la aplicación de la teoría de la comunidad y la escuela. Como resultado, el pacto moral substituye al sistema administrativo usual y a las estrategias de liderato que se utilizan para promover dirección y control a la gente y eventos. Este pacto moral obliga a todos a cumplir y auto conducirse.

38. Los miembros de la comunidad están unidos por la obligación del pacto de relaciones. La escuela tiene una dimensión relativa al trabajo, pero es capaz de trascender moralmente por el llamado a directores, maestros, estudiantes y padres a servir a ideales y a ideas que son considerados por ser buenos.

39. La Teoría de la Comunidad reconoce que los seres humanos estamos orientados a tomar decisiones con referencia a las normas. Los estudiantes son vulnerables. Pueden responder a la voz moral de la escuela como comunidad. En ausencia de esta voz, pueden responder a las normas de los grupos separados o subculturas, subgrupos disfuncionales. Los hábitos de estudio, formas de interacción con adultos y otros estándares de creencias y conductas pueden ser afectados negativamente. La voz moral de la comunidad puede ayudar a “domesticar” estas normas peligrosas y dañinas, proveyendo a los estudiantes con alternativas que pueden descubrir por ellos mismos.

40. Forjando Acuerdos • Existen creencias diferentes sobre el aprendizaje de los estudiantes y se espera que cada escuela desarrolle currículo, políticas y formas de evaluación enseñanza, y diferentes formas de operar.

41. Es necesario trascender estas diferencias estableciendo un pacto o convenio que implica que la escuela se estructura como una empresa secular sagrada, como un instrumento diseñado para alcanzar ciertos fines, como empresa virtuosa. Una comunidad de pacto es un grupo de personas que establecen ciertos propósitos, valores y creencias con un fuerte sentido de ubicación donde el grupo es algo más importante que el individuo. Esta comunidad inspira mucha lealtad, y compele a sus miembros a trabajar juntos por el bien común. En esta comunidad el líder ofrece su ayuda para lograr el consenso de ideas, modela esas ideas, y luego ayuda a otros a incorporarlas en sus vidas diarias, facilitando acuerdos para viabilizar el pacto. El pacto de relaciones refleja unidad, gracia y estabilidad. Estas son expresiones de la naturaleza sagrada de la relación.

42. La escuela Básica Se basa en la convicción de que cada estudiante tiene derecho a una educación de calidad, que todo estudiante puede tener éxito en la escuela y que cada escuela debe lograr altos estándares. Esta debe conectar a los maestros, padres, estudiantes y directores de tal manera que se convierta en una industriosa comunidad. Debe funcionar como una institución conectada en la cual ocho (8) bloques básicos de un edificio se mantienen juntos haciendo al total más grande que sus partes:

43. Comunidad de Aprendizaje- es un lugar con propósitos y misión clara y vital. Todos los miembros están apoderados en cumplir con la misión de la escuela, el rol del director es crucial. Esta es la visión y liderato, apoyado por los maestros que aseguran que esto se logre. • Centralidad del lenguaje- el lenguaje es definido ampliamente incluyendo símbolos, literacia verbal, lectura, escritura, matemáticay el arte. • Currículo coherente- diseñado para fomentar la comprensión y la coherencia sobre las bases de las materias usadas para iluminar los ocho temas. Integra el conocimiento de los estudiantes a través de las disciplinas relacionando el currículo con sus vidas y ayudándolos a comprender su cultura y las tradiciones de otras culturas.

44. Apoderamiento del estudiante- es apoderado en el clima del aprendizaje activo donde aprende a ser creativo y más que competidor. Debe haber buenos libros, revistas, información electrónica… • Maestros como líderes- que quieren genuinamente a los estudiantes y trabajan con otros maestros y padres. • Padres como compañeros- el padre es el más importante maestro del estudiante. • Servicios al estudiante- se ofrecerá consejería y otros servicios. • Medición del logro del estudiante- siempre se debe mantener evaluando al estudiante como medio para determinar logros.

45. Escuela con Carácter • Depende del contrato social de la escuela. El contrato social, implícito o explicito, explica como los directores, maestros, padres y estudiantes van a lograr las metas, proteger valores y preservar el clima y cultura.

46. Las Raíces del Liderato Escolar • Es imposible hablar del liderato de la escuela sin hablar de la visión del director. El líder trabaja para hacer realidad su visión vendiendo su visión a otros.

47. Los líderes y seguidores necesitan mantenerse unidos por un entendimiento consensual mediatizado por un patrón de influencias reciprocas. Los padres, estudiantes y maestros tienen roles unidos a la obligación moral, se espera que los directores cumplan con las obligaciones que vienen de sus responsabilidades como líder.

48. Específicamente tiene que: • Crear una visión conjunta • Mantener la Armonía – construyendo el entendimiento consensual con los propósitos de la escuela, de cómo ésta debe funcionar y las conexiones morales entre los roles y responsabilidades dentro de las diferencias individuales. • Institucionalizarvalores - convirtiendo el pacto en un conjunto de procedimientos y estructuras que facilitan el cumplimiento de los propósitos escolares y un sistema de normas para guiar y dirigir la conducta.

49. Motivar – proveyendo para las necesidades sicológicas básicas y para las necesidades culturales de miembros para que experimenten una vida escolar sensible y manejable. • Manejar – dando el apoyo necesario de día a día para mantener la escuela funcionando eficiente y efectivamente – planificando, organizando movilizando recursos, proveyendo procedimientos,… • Explicar – dando razones para las preguntas de cómo hacer las cosas y de cómo unir lo que hace a la visión del conjunto.

50. Habilitar – removiendo obstáculos que pueden impedir que los miembros obtengan sus logros y proveyendo los recursos y apoyo suficiente a tales efectos. • Modelar – aceptando responsabilidades modelando propósitos y valores en pensamiento, palabras y acción. • Supervisar – proveyendo el seguimiento para asegurar el cumplimiento y buscando el porqué para ayudar a lograr los objetivos. El director actúa en loco parentis en su relación con los estudiantes asegurando todo lo mejor para ellos.