APOCALIPSE DE SÃO JOÃO

1. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • DEVEMOS LEMBRAR QUE EXISTEM MUITOS OUTROS APOCALIPSES. • ENGLOBANDO TODO ESTE CONJUNTO, FORMAM A CHAMADA LITERATURA APOCA-LÍPTICA. • TRATA-SE DE VASTA LITERATURA JUDAICO-CRISTÃ. • TEVE INÍCIO NO SÉCULO II AC E TÉRMINO NOS DOIS PRIMEIROS SÉCULOS DC.

2. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • LIVROS APOCALÍPTICOS DOS SÉCULOS II E I AC. • DANIEL • ENOC • JUBILEUS • ORÁCULOS SIBILINOS • SALMOS DE SALOMÃO • ASSUNÇÃO DE MOISÉS ( 6 a.C A 30 d.C)

3. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • NA APOCALÍPTICA JUDAICA D C. • MARTÍRIO DE ISAÍAS • VIDA DE ADÃO E EVA • APOCALIPSE DE ABRAÃO • TESTEMUNHO DE ABRAÃO • LIVRO DE ENOC II – ORÁCULOS SIBILINOS • IV LIVRO DE ESDRAS – HINO DE BARUC II • LIVRO DE BARUC II • TODOS ESTES DATAM ENTRE 70 a 100 DC

4. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • NA APOCALÍPTICA CRISTÃ • APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • DIDAQUÉ, SEC II • PASTOR DE HERMAS, 130-140 • ASCENSÃO DE ISAÍAS, SEC II • APOCALIPSE DE PEDRO, + OU – ANO 135 • IV E V LIVROS DE ESDRAS, ANO 200 • ORÁCULOS SIBILINOS CRISTÃOS, ANO 150 • APOCALIPSE DE PAULO, MEADOS SEC. III

5. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • O SURGIMENTO DA APOCALÍTICA, PORTAN-TO, TEM SUA DATAÇÃO NA ÉPOCA PÓS-EXÍLIO. • QUAL É O MOTIVO FUNDAMENTAL DO SUR-GIMENTO DA APOCALÍPTICA? • SÓ VAMOS ENTENDER COM CLAREZA ES-TE SURGIMENTO QUANDO ENTENDERMOS O CONTEXTO HISTÓRICO QUE LHE DEU ORIGEM

6. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • PARA ISSO É NECESSÁRIO FAZERMOS UM RÁPI-DO RETROSPECTO DA HISTÓRIA DE ISRAEL • SABEMOS QUE ATRAVÉS DA SUA LONGA HISTÓ-RIA, ISRAEL VIVEU MOMENTOS DE FIDELIDADE E MUITO MAIORES E CONTÍNUAS INFIDELIDADES. • PELOS DESCAMINHOS DESSE POVO SURGEM OS PROFETAS QUE TENTARAM EM VÃO RECONDU-ZIR O POVO DE DEUS À FIDELIDADE, RAZÃO PE-LA QUAL PASSARAM A PROFETIZAR TERRÍVEIS DESGRAÇAS.

7. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • CONFIANTES NA PRERROGATIVA DE POVO ESCO-LHIDO, ISRAEL, REJEITOU AS AMEAÇAS DOS PROFETAS E ESPEROU A INTERVENÇÃO SALVA-DORA DE DEUS. • NO ENTANTO AS AMEAÇAS SE REALIZARAM EM ISRAEL DO NORTE PELA DEVASTADORAS FOR-ÇAS ASSÍRIAS EM 721. E PARA JUDÁ EM 587 QUANDO NABUCODONOSOR DESTRUIU JERUSA-LÉM, O TEMPLO E LEVOU OS SOBREVIVENTES PARA O CATIVEIRO NA BABILÔNIA.

8. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • NO EXÍLIO, LIDERADO PELA EQUIPE SACERDO- TAL, OS CATIVOS REPENSAM SUA HISTÓRIA, RE-CONHECEM SEUS ERROS, ARREPENDE-SE E ORIENTADOS PELO DEUTERO-ISAÍAS, ESPERAM A LIBERTAÇÃO. • ENQUANTO ESTA LIBERDADE NÃO CHEGA LEEM E REFLETEM OS PROFETAS E VÃO ENTENDENDO AS PROFECIAS QUE APONTARAM O CASTIGO PA-RA ISRAEL INFIEL, BEM COMO PARA OS OPRES-SORES DE ISRAEL, QUE PRATICAVAM ATOS DESUMANOS CONTRA O POVO ELEITO.

9. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • FINALMENTE COM O DECRETO DE CIRO (538) OS EXILADOS RETORNAM À PÁTRIA E, RECONSTRO-EM JERUSALÉM, SEMEIAM SEUS CAMPOS, E SE DEDICAM DE CORPO E ALMA À RECONSTRUÇÃO NACIONAL EM TODOS OS SENTIDOS. • NA ESFÉRA RELIGIOSA, O PRIMEIRO OBJETIVO FOI A RECONSTRUÇÃO DO TEMPLO QUE, FOI INAUGURADO SOLENEMENTE EM (515). MAIS TAR DE CHEGA DA BABILÔNIA O SACERDOTE ESDRAS A QUEM COUBE A REORGANIZAÇÃO DO CULTO, TORNANDO-O SOLENE E PIEDOSO.

10. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • PORÉM NEM TUDO TRANSCORREU COMO HAVIA SIDO PROFETIZADO. O POVO POBRE E INCAPAZ DE PROMOVER O BEM ESTAR E A PLENITUDE ANUNCIADA PELO PROFETA, NÃO ACONTECEU. • COM O PASSAR DO TEMPO DESAPARECEU A PRO FECIA, MUITO EMBORA NA ÉPOCA PÓS-EXÍLICA APARECERAM ALGUNS QUE SE ESMERARAM POR RECONSTRUIR A NAÇÃO E PROMOVER O BEM ESPIRITUAL DO POVO.

11. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • PORÉM NEM TUDO TRANSCORREU COMO HAVIA SIDO PROFETIZADO. O POVO POBRE E INCAPAZ DE PROMOVER O BEM ESTAR E A PLENITUDE ANUNCIADA PELO PROFETA, NÃO ACONTECEU. • COM O PASSAR DO TEMPO DESAPARECEU A PRO FECIA, MUITO EMBORA NA ÉPOCA PÓS-EXÍLICA APARECERAM ALGUNS QUE SE ESMERARAM POR RECONSTRUIR A NAÇÃO E PROMOVER O BEM ESPIRITUAL DO POVO.

12. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • O POVO DE ISRAEL BEM QUERIA UM IMPÉRIO JU-DÁICO, ESPERANÇA ESTA JÁ ALIMENTADA NO CATIVEIRO, PORÉM, FOI DEFINITIVAMENTE DES-TRUÍDA COM O ADVENTO DA HEGEMONIA GREGA DE ALEXANDRE MAGNO (333) E SEUS SUCES-SORES, SOBRETUDO ANTÍOCO IV (167) SOB O QUAL A NAÇÃO JUDIA PASSOU A SOFRER NÃO SÓ PERSEGUIÇÃO, MAS TAMBÉM CRISES DE FÉ.

13. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • NUM MOMENTO TÃO ANGUSTIANTE, O POVO ANSEIA POR SEUS PROFETAS, PARA NOVAMENTE DIRECIONÁ-LOS E RESPONDER AOS QUESTIONA-MENTOS: “JAVÉ GUIAVA AINDA UM POVO? COMO EXPLICAR TANTA DESGRAÇA? E, ONDE ESTARIA O MESSIAS LIBERTADOR ESPERADO A TANTOS SÉCULOS?”. • NESTE AMBIENTE DE TENSÃO É QUE SURGE A APOCALÍPTICA. ESTA PRETENDEU SER UMA RES-POSTA AOS ANSEIOS DO POVO ANGUSTIADO. SEU CONTEUDO ERA MAIS DO QUE CONVINCEN-TE:

14. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • “SE DEUS DEMONSTRAVA, ESTAR SEMPRE PRE-SENTE NO SEIO DO SEU POVO, ELE, O SEMPRE FIEL, NÃO ABANDONARÁ SEU POVO. ELE INTER-VIRÁ EM FAVOR DE ISRAEL”. • TAL GÊNERO SURGE NO TEMPO DO MACABEUS E O LIVRO DE DANIEL É O PRIMEIRO DO GÊNERO SURGE EM TEMPOS DE DURAS PERSEGUIÇÕES E É ESCRITO PARA CONSOLAR OS FIÉIS, SUA LINGUAGEM É SIMBÓLICA E CHEIA DE ESPERANÇA POR UMA PRÓXIMA REDENÇÃO.

15. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • OS TERMOS APOCALÍTICOS SE ASSEMELHAM MUITO COM OS DO PROFETISMO, EMBORA NÃO SEJAM OS MESMOS. • TEM EM COMUM MUITOS CONCEITOS TEOLÓGI-COS, TAIS COMO: DEUS É UM SÓ, E SENHOR DA HISTÓRIA DEUS DIRIGE TODOS OS POVOS E A TODOS JULGARÁ; RECOMPENSARÁ AQUELES, QUE FO-REM FIÉIS, COM UMA SALVAÇÃO ETERNA

16. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • UMA DIFERENÇA ENTRE O PROFETISMO E A APO-CALÍPTICA ESTÁ NO FATO DE QUE O PROFETA ANALISA O PRESENTE E A PARTIR DA REALIDADE ELE ANUNCIA AOS HOMENS A VONTADE DE DEUS A RESPEITO DO PRÓPRIO HOMEM E DENUNCIA O QUE O HOMEM PRATICA CONTRA A VONTADE DE DEUS. • O ESCRITOR APOCALÍPTICO, DEPOIS DE OBSER-VAR A TENSÃO PRESENTE, ESTÁ PREOCUPADO EM DESVENDAR O FIM DOS TEMPOS, MOSTRAN-DO A INTERVENÇÃO DE DEUS NÃO NO DECURSO DA HISTÓRIA, MAS NO FIM DA HISTÓRIA.

17. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • ELE NÃO SE LIMITA A DAR UMA INTERPRETAÇÃO DO TEMPO DE TENSÕES, MAS LEMBRA OS FIÉIS DE PERSEVERARAR NA FÉ, PORQUE NO FIM DOS TEMPOS, E NÃO AGORA, DEUS TRIUNFARÁ. • CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA JUDAICA a) PROFISSÃO DE FÉ MONOTEISTA b) DEUS AGIRÁ NO FIM DA HISTÓRIA; TODOS OS POVOS SERÃO JULGADOS POR ELE. SERÁ ENTÃO O “DIA DO SENHOR” (AM 5,18) “AI DAQUELES QUE DESEJAM VER O DIA DO SENHOR! QUE SERÁ PARA VÓS O DIA DO SENHOR? TREVAS E NÃO LUZ.”

18. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • (AM 5,20) “SIM, O DIA DO SENHOR SERÁ TREVAS E NÃO CLARIDADE, ESCURIDÃO E NÃO LUZ.” • c) DOMÍNIO TEMPORÁRIO DE SATANÁS: NO FIM DOS TEMPOS, SATANÁS E SUAS FORÇAS DOMINARÃO O MUNDO. A FÉ DOS ELEITOS SE- RÁ RIDICULARIZADA E APARENTEMENTE O MAL VENCEU O BEM d) JÁ QUE SATANÁS DOMINA O MUNDO, ESTE É MAU E INIMIGO DE DEUS. POR ISSO A APOCA- LÍPTICA PERGUNTA SE ESTE MUNDO PODE SER MUNDO DE DEUS. O LIVRO IV DE ESDRAS AFIRMA QUE DEUS FEZ DOIS MUNDOS: UM ESTE MUNDO TEMPORAL, CAMPO DE ATIVIDADE DE SATANÁS E OUTRO, O “MUNDO NOVO”, NOVOS

19. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • CEUS, NOVA TERRA (4ESD 7,50) e) ESPERANÇA DA RESSURREIÇÃO DOS MOR- TOS. É UMA ESPECIAL CARACTERÍSTICA DA APOCALÍPTICA. PELA PRIMEIRA VEZ NA BÍBLIA SE AFIRMA A FÉ NA RESSURREIÇÃO CORPO- RAL (Dn 12,2). PORÉM, ESTA RESSURREIÇÃO SÓ SERÁ CONFERIDA AOS FIÉIS. E SÓ O PO- VO DE ISRAEL ERA FIEL. DEUS SERÁ SEVERO COM TODOS OS INIMIGOS DO POVO ELEITO. f) ÉPOCA DOS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGI-COS: OS AUTORES APOCALÍPTICOS NÃO SÓ FA-LAM DOS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS, MAS TAM-BÉM BUSCAM DATÁ-LOS. PARA TANTO ELABO—RAM UM SISTEMA ESOTÉRICO DE NÚMEROS,

20. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • CIFRAS SIMBÓLICAS PARA INDICAR O DIA DO JUÍZO UNIVERSAL. TODAVIA O CONHECIMENTO DESSE TEMPO É RESERVADO SÓ AOS INICIADOS (cf Apo 13,18) “EIS AQUI A SABEDORIA! QUEM TIVER INTE-LIGÊNCIA, CALCULE O NUMERO DA FERA, PORQUE É NUMERO DE UM HOMEM, E ESSE NUMERO É SEICENTOS E SESSENTA E SEIS.” • O IV ESDRAS DIZ, POR EX: “O MUNDO PERDEU SEU FRESCOR JUVENIL, APROXIMA-SE A SENECTUDE. O SÉCULO SE DIVIDE EM DOZE PARTES E JÁ TRANSCORRE- RAM DEZ E MAIS METADE DESTAS. RESTAM APENAS UMA PARTE E A RESTANTE DA DÉCIMA” (IVESD 14,10-12)

21. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • O MAIS IMPORTANTE, É SABERMOS QUE O APO - CALIPSE SURGIU NUM TEMPO DE VIOLENTA PER-SEGUIÇÃO CONTRA A IGREJA, DO MESMO MODO QUE OS OUTROS QUE O PRECEDERAM, PRINCI- PALMENTE O DE DANIEL, NO QUAL VISÍVELMEN-TE SE INSPIRA, É UM LIVRO PARA O MOMENTO, POIS TEM POR OBJETIVO REERGUER E ROBUS-TECER O ÂNIMO DOS CRISTÃOS

22. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • ESTA APRESENTAÇÃO É SUFICIENTE PARA TERMOS UMA IDÉIA SOBRE QUANDO E PORQUE SURGIRAM OS APOCALIPSES E SOBRE O GRAN- DE ÊXITO QUE ELES ALCANÇARAM NOS DOIS SÉ CULOS QUE PRECEDERAM A JESUS CRISTO. • QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA APOCALÍPSE? É UMA PALAVRA GREGA QUE SIGNIFICA REVELA-ÇÃO • QUEM ESCREVEU? O AUTOR SE CHAMA JOÃO, NAQUELE TEMPO ERA COSTUME DEDICAR UMA OBRA LITERÁRIA A UMA PERSSONAGEM IMPORTANTE DO PASSADO. SOBRETUDO QUANDO ALGUÉM ESCREVIA UMA

23. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • OBRA APOCALÍPTICA. O AUTOR DO APOCALÍPSE, PORTANTO, APESAR DE SE CHAMAR JOÃO, NÃO É O EVANGELISTA JOÃO. É UM EXILADO POLÍTI- CO. (cf Apo 1, 9) “ EU JOÃO IRMÃO E COMPANHEIRO DE VO-CES NESTE TEMPO DE TRIBULAÇÃO, NA REALEZA E NA PER- SEVERANÇA EM JESUS, EU ESTAVA EXILADO NA ILHA DE PATMOS, POR CAUSA DA PALAVRA DE DEUS E DO TESTEMU-NHO DE JESUS.” • QUANDO FOI ESCRITO? A DATA MAIS ACEITA PELOS ESTUDIOSOS É SITU-ADA NOS ANOS DE 95, SOB DOMÍNIO DO IMPERA-DOR DOMICIANO. ALGUMAS PARTES, PORÉM, REMONTAM TALVEZ AOS TEMPOS DE NERO, POUCO ANTES DOS ANOS 70.

24. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • JOÃO ESCREVE NUM MOMENTO EM QUE A IGRE-JA ACABA DE SER DIZIMADA POR UMA SANGREN-TA PERSEGUIÇÃO (cf13,6;10,11;16,6;17,6) DESEN-CADEADA POR ROMA E PELO IMPÉRIO ROMANO (A BESTA), MAS POR INSPIRAÇÃO DE SATANÁS O ADVERSÁRIO POR EXELÊNCIA E DE SEU POVO. • O APOCALÍPSE É UM LIVRO CUIDADOSAMENTE ELABORADO E ESTRUTURADO. SUA ESPINHA DORSAL É ESTA:

25. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • PRÓLOGO (1,1-3) • I PARTE (1,4 – 3,22) 1,4-8: SAUDAÇÃO ÀS COMUNIDADES EM FORMA DE DIÁLOGO 1,9-20: EXPERIÊNCIA DE JESUS RESSUSCITADO 2,1-3,22: 7 CARTAS ÀS 7 COMUNIDADES • II PARTE (4,1-22,5) 1ª seção (4,1-5,14): Seção introdutória PONTOS IMPORTANTES: O TRONO, O CORDEIRO, O LIVRO COM 7 SELOS

26. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • 2ª seção (6,1-7,17): Seção dos selos PONTOS IMPORTANTES: ABERTURA DOS 4 PRIMEIROS SELOS, CLAMOR DOS MÁRTIRES (5º SELO) E RESPOSTA DE DEUS AO CLAMOR (6º SELO) • 3ª seção (8,1-11,14): Seção das trombetas O TOQUE DAS TROMBETAS ANUNCIA O JULGAMENTO DE DEUS • 4ª seção (11,15-16,16): Seção dos três sinais PONTOS IMPORTANTES: PRIMEIRO SINAL(MU- LHER, 12,1), SEGUNDO SINAL(DRAGÃO, 12,3), TERCEIRO SINAL (OS 7 ANJOS COM 7 PRAGAS,15,1)

27. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • 5ª seção (16,17-22,5): Seção conclusiva PONTO IMPORTANTE: CRISTO JULGA E VENCE AS FORÇAS DO MAL E PREPARA A VITÓRIA DAS COMUNIDADES-ESPOSA DO CORDEIRO • EPÍLOGO (22,6-21) SETE CHAVES DE LEITURA PARA LER O APOCALÍPSE • AO ABRIRMOS O APOCALÍPSE FICAMOS IMPRESSIONADOS. • MUITOS SE ASSUSTAM E DESISTEM. • ALGUNS ACHAM QUE O FIM DO MUNDO ESTÁ PERTO.

28. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • OUTROS O UTILIZAM PARA CONDENAR PESSOAS E RELIGIÕES. • OUTROS ACHAM QUE ÁCONSELHA OS EMPOBRE-CIDOS A DESISTIR DA LUTA, QUE SÓ NA OUTRA VIDA É QUE AS COISAS VÃO MUDAR. • SERÁ QUE VALE A PENA LER O APOCALÍPSE? • E SE VALE QUAIS SÃO AS CHAVES DE LEITURA? • SÃO TÍTULOS QUE NOS FAZ ENTENDER MELHOR O TEXTO DE MODO QUE NÃO NOS CAUSE MEDO

29. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • PRIMEIRA CHAVE: APOCALIPSE, LIVRO DA RESISTÊNCIA • O POVO GOSTAVA DESSE MODO DE ESCREVER, POIS ESTIMULAVA E PROVOCAVA A CRIATIVIDADE NOS LEITORES. • O MAIS IMPORTANTE AUTOR DESSE GENERO É O DO LIVRO DE DANIEL. • VIVEU NA ÉPOCA DA DOMINAÇÃO DA PALESTINA NO GOVERNO DE ANTÍOCO EPÍFANES IV (175-164 AC) • ESSE IMPÔS, A CULTURA E RELIGIAO DOS GRE-GOS

30. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • ESSE FATO PROVOCA A REVOLTA DOS MACABEUS. • A FUNÇÃO DO LIVRO DE DANIEL ERA APOIAR E IN- CENTIVAR A RESISTÊNCIA DOS MACABEUS CONTRA A DOMINAÇÃO ESTRANGEIRA. • TEMPOS DE AGUDA OPRESSÃO POLÍTICA E EXPLO- RAÇÃO ECONÔMICA. • ERA NECESSÁRIO USAR UMA LINGUAGEM CAMUFLA-DA, INCENTIVANDO A RESISTÊNCIA E DRIBLANDO A MARCAÇÃO DO PODER OPRESSOR. • É UM LIVRO QUE PARECE CONTAR HISTÓRIAS DE UM PASSADO DISTANTE.

31. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • TODAVIA, QUEM ESTÁ NO CONTEXTO, ENCONTRA NE LE A UTOPIA DOS EXPLORADOS QUE SE ORGANIZAM • CONFIANDO NO DEUS DA LIBERDADE E DA VIDA, LU-- TAM PARA RECONQUISTAR O QUE LHES PERTENCE: A LIBERDADE E A VIDA. • O APOCALIPSE DE JOÃO TAMBÉM USA IMAGENS À PRIMEIRA VISTA ALIENANTES • TODAVIA, QUER ABRIR OS OLHOS DAS PESSOAS, TORNANDO-AS CONSCIENTES DA OPRESSÃO E EXPLORAÇÃO A QUE SÃO SUBMETIDAS, ESTIMULAN- DO-AS À RESISTÊNCIA, • O APOCALIPSE, É POIS, O LIVRO DA RESISTÊNCIA.

32. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • SEGUNDA CHAVE APOCALIPSE, LIVRO DA DENÚNCIA • ESTA ERA A FERRAMENTA MAIS IMPORTANTE DOS PROFETAS • O MOVIMENTO PROFÉTICO DO A.T. DESAPARECEU COM O EXÍLIO DA BABILÔNIA(586-538 a.C.). • DEPOIS DO EXÍLIO A PROFECIA FOI ENGOLIDA PELO MOVIMENTO SACERDOTAL. A DENÚNCIA DAS INJUS-TIÇAS FOI ABSORVIDA PELAS PREOCUPAÇÕES EM RELAÇÃO AO CULTO. • OS PROFETAS ESTAVAM ATENTOS, E ASSIM DENUN- CIAVAM OS DESMANDOS DAS AUTORIDADES QUE LEVAVAM O POVO À IDOLATRIA.

33. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • O APOCALIPSE NÃO É SÓ UM LIVRO DE RESISTÊNCIA • É TAMBÉM DENÚNCIA PROFÉTICA, NO INÍCIO(1,3)SE DIZ QUE ALÉM DE SER APOCALIPSE, ESSE LIVRO É IGUALMENTE PROFECIA • É, PORTANTO, RESISTÊNCIA E DENÚNCIA. AS DUAS COISAS ANDAM JUNTAS. • A APOCALÍPTICA: ORGANIZOU O POVO PARA RESIS-TIR CONTRA AS INJUSTIÇAS INTERNACIONAIS, TOR- NANDO-SE MOVIMENTO DE RESISTÊNCIA • ESTE LIVRO PORTANTO , É UM LIVRO DE DENÚNCIA PROFÉTICA QUE LEVA A RESISTIR. • DE FATO O AUTOR SE CONSIDERA PROFETA (cf.10,11) E QUER QUE TODAS AS COMUNIDADES PROFETIZEM

34. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • TERCEIRA CHAVE APOCALIPSE, LIVRO DA CELEBRAÇÃO • O APOCALIPSE PRESSUPÕE UM CLIMA DE CELEBRA- ÇÃO: “FELIZ AQUELE QUE LÊ E AQUELES QUE ESCUTAM AS PALA-VRAS DESTA PROFECIA, SE PRATICAREM O QUE NELA ESTÁ ESCRI-TO. POIS O TEMPO ESTÁ PRÓXIMO” (1,3) • A RESISTÊNCIA E A DENÚNCIA SUPÕEM UM GRUPO UNIDO E ORGANIZADO QUE TEM UMA MÍSTICA. E QUAL É ESSA MÍSTICA? É A VITÓRIA DE JESUS SO-BRE A MORTE (CORDEIRO DE PÉ, COMO QUE IMOLADO, cf. 5,6) • A VITÓRIA DE JESUS SOBRE A MORTE PROJETA A COMUNIDADE PARA O FUTURO DA NOSSA HISTORIA: MEDIANTE A PROFECIA E A RESISTÊNCIA, COM A FORÇA DA FÉ E CORAGEM DO TESTEMUNHO, CHEGA REMOS A CRIAR COM DEUS “NOVO CÉU E NOVA TERRA (21,1).

35. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • O APOALÍPSE NÃO DEIXA DUVIDAS: A NOVA SOCIEDA DE NÃO É ALGO QUE DEUS PREPARA PARA A OUTRA VIDA; PELO CONTRÁRIO, ELA TEM SUAS BASES NA NOSSA HISTÓRIA. • É AQUI E AGORA, MEDIANTE A DENÚNCIA E A RESIS- TÊNCIA, QUE A NOVA JERUSALÉM IRÁ ACONTECER. • O APOCALÍPSE PORTANTO NÃO FALA DO FIM DO MUNDO, E SIM DO MODO COMO DEUS QUER QUE SEJA NOSSA SOCIEDADE HOJE. • ISSO DÁ MUITA ESPERANÇA E GARRA AOS GRUPOS COMPROMETIDOS COM AS LUTAS POPULARES. • ESSE FATO DEVE SER CELEBRADO A CADA PASSO, A CADA PEQUENA VITÓRIA.

36. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • ESTA É A RAZÃO PELA QUAL É LIVRO DE CELEBRA-ÇÃO: JESUS VENCEU E, COM ELE, NÓS TAMBÉM JÁ VENCEMOS. • E CONTINUAREMOS COM ELE VENCENDO A SOCIE-DADE INJUSTA, ATÉ CHEGARMOS A CONSTRUIR UM MUNDO DO JEITO QUE DEUS QUER, UMA SOCIEDA-DE COMPROMETIDA COM A VIDA PARA TODOS. • PORTANTO A COMUNIDADE É O MELHOR LUGAR PARA SE LER O APOCALIPSE COMO NOS SUGERE O PRÓPRIO LIVRO(cf.1,3): LER, ESCUTAR,(ASSIMILAR E DISCERNIR), DENUNCIAR(PROFETIZAR) E PRATICAR (RESISTIR) JUNTOS, MOVIDOS PELA VITÓRIA DO RESSUSCITADO CELEBRANDO DESDE JÁ, NAS PEQUENAS CONQUISTAS, A VITÓRIA SOBRE A MORTE

37. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • AS COMUNIDADE QUE LÊEM O APOCALIPSE SENTEM O FORTE APELO QUE DEUS LHES FAZ. ILUMINADAS PELA RESSURREIÇÃO DE JESUS, PERCEBEM QUE CHEGOU O MOMENTO DE DENUNCIAR, RESISTIR E CELEBRAR, POIS A VITÓRIA, QUE JÁ MOSTROU SUA FORÇA NO RESSUSCITADO, IRA ACONTECER COM CERTEZA. É POR ISSO QUE CELEBRAM A SUA FÉ.

38. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • QUARTA CHAVE APOCALIPSE, LIVRO DO TESTEMUNHO • “JOÃO TESTEMUNHA QUE TUDO QUANTO VIU É PA-LAVRA DE DEUS E TESTEMUNHO DE JESUS CRISTO” (1,2). • TESTEMUNHO E MARTÍRIO SIGNIFICAM, NO APOCA-LIPSE, A MESMA COISA. • TESTEMUNHO É TRONCO DO QUAL NASCERAM OS TRÊS RAMOS JÁ EXAMINADOS: RESISTÊNCIA, DENUNCIA E CELEBRAÇÃO. • CONTRA QUEM RESISTIAM AS PRIMEIRAS COMUNI-DADES E O QUE DENUNCIAVAM?

39. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • QUANDO FOI ESCRITO (ANO 95), A MAIOR PARTE DO MUNDO ENTÃO CONHECIDO ERA DOMINADO PELO IMPÉRIO ROMANO. • CONTROLA AS PESSOAS SOB TODOS OS PONTOS DE VISTA: POLÍTICO,ECONÔMICO, IDEOLÓGICO, RELIGIO SO... PARA MANTER ESSE DOMÍNIO, FORTALECEU-SE O CULTO AO IMPERADOR, OBRIGANDO TODOS A ADORAR O CHEFE SUPREMO DO IMPÉRIO. • NO ANO EM QUE FOI ESCRITO O IMPERADOR CHAMA VA-SE DOMICIANO, QUE REINOU DE 81 A 96. • FOI O PRIMEIRO A PERSEGUIR OS CRISTÃOS ABER-TAMENTE EM TODO IMPÉRIO (94-95)

40. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • TODO AQUELE QUE NÃO TIVESSE A IDENTIFICAÇÃO DO IMPERIO NÃO ERA CONSIDERADO, NÃO PODIA FA ZER NADA. (cf. 13,16-17) • NAS PRINCIPAIS CIDADES HAVIA TEMPLOS PARA O CULTO AO IMPERADOR. QUEM NÃO SE SUBMETES-SE AO REGIME ERA DENUNCIADO E MORTO. • OS PRIMEIROS CRISTÃOS NÃO ABRIRAM MÃO DA SUA FÉ EM JESUS, O ÚNICO SENHOR. • O QUE FAZER DIANTE DA PRESSÃO E OPRESSÃO DOS PODEROSOS? • RESISTIR, AINDA QUE CUSTASSE A PRÓPRIA VIDA. • É POR ISSO QUE É O LIVRO DA MARTIRIA.

41. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • A RESISTÊNCIA AO PODER, A DENÚNCIA DAS INJUS-TIÇAS QUE ELE PROVOCA E A CELEBRAÇÃO DA FÉ LEVAM AS COMUNIDADES A ENTRENTAR O MARTÍRIO • UM DOS PONTOS ALTOS DO APOCALIPSE É O CLA- MOR DOS MÁRTIRES (6,10-11) QUE PEDEM JUSTIÇA SEM DEMORA. E DEUS RESPONDE, DESTRUINDO O PODER OPRESSOR. • OUTRO PONTO DE RESISTÊNCIA E DENÚNCIA PARA AS COMUNIDADES DO APOCALIPSE ERA O SINCRE-TISMO RELIGIOSO. RELIGIÕES ORIENTAIS. • PARA O AUTOR ESSAS RELIGIÕES ESVAZIAM O MOVI-MENTO DE RESISTÊNCIA ABAFAM A PROFECIA E AFASTAM DA MARTIRIA.

42. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • QUINTA CHAVE APOCALIPSE, LIVRO DA FELICIDADE • O AUTOR DEIXA BEM CLARO MEDIANTE UM JOGO DE NUMEROS. ESPALHOU 7 BEM-AVENTURANÇAS AO LONGO DO LIVRO (1,3; 14,13; 16,15; 19,9; 20,6; 22,7; 22,14) • NO APOCALIPSE, O NÚMERO 7 É SINÔNIMO DE DE PERFEIÇÃO. AS 7 BEM AVENTURANÇAS, PORTANTO, FALA DE FELICIDADE POSSÍVEL E REALIZÁVEL. • (cf 19,9) A VERDADEIRA FELICIDADE É, MEDIANTE A RESISTÊNCIA, A DENÚNCIA, A CELEBRAÇÃO E A MAR-TIRIA, PARTICIPAR DO BANQUETE DE CASAMENTO DO CORDEIRO, TORNANDO-SE ESPOSA DELE, CRIAN DO UMA SOCIEDADE JUSTA E FRATERNA.

43. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • SEXTA CHAVE: APOCALIPSE, LIVRO URGENTE • AO LONGO DO LIVRO ENCONTRAREMOS FREQUEN-TEMENTE REFERÊNCIAS A UM TEMPO QUE ESTÁ PRÓXIMO (cf. 1,3), ATÉ CHEGAR AO PONTO EM QUE NÃO HAVERÁ MAIS TEMPO (10,6), POIS TUDO ESTÁ REALIZADO(16,17). • O AUTOR NÃO FALA DO FIM DO MUNDO. ESTÁ SE FA-LANDO DO TEMPO DE LUTA E COMPROMETIMENTO QUE GERAM A FELICIDADE DE VER O PROJETO DE DEUS REALIZADO NA HISTÓRIA DA HUMANIDADE. • O APOCALIPSE É UM LIVRO URGENTE E TAMBÉM PARA NÓS, POIS SEM COMPROMISSO A NOVA JERU-SALÉM NÃO IRÁ ACONTECER.

44. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • SÉTIMA CHAVE: APOCALIPSE, LIVRO DA ESPERANÇA • O APOCALIPSE NÃO AMEDRONTA. PELO CONTRÁRIO, DEVE DEVOLVER ESPERANÇA ÀS COMUNIDADES QUE LUTAM POR UM MUNDO NOVO. • ESSA ESPERANÇA VEM DA VISÃO DO TRONO, DO CORDEIRO VENCEDOR DA MORTE, E DA NOVA JERUSALÉM A SOCIEDADE FRATERNA. • O PONTO ALTO É O FINAL , O SURGIMENTO DA CIDA-DE EXTRAORDINÁRIA, QUE NOS FAZ SONHAR COM O PARAÍSO TERRESTRE. • O PARAÍSO ESTÁ À NOSSA FRENTE, NO HORIZONTE DA NOSSA HISTÓRIA. É PARA LÁ QUE CAMINHAMOS.

45. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • SÍNTESE • OS TRÊS PRIMEIROS VERSÍCULOS É UM RESUMO DE TUDO O QUE IREMOS ENCOTRAR NO DECORRER DA LEITURA. • OS TEMAS DESENVOLVIDOS NO CORPO DO LIVRO SÃO MENCIONADOS NO PRÓLOGO RAPIDAMENTE DE MODO QUE SE TORNA UMA ESPÉCIE DE APERITI-VO DE TODO O LIVRO. • APOKÁLIPSIS, É A PRIMEIRA PALAVRA USADA PELO AUTOR E QUE NA MAIORIA DAS VEZES É TRADUZIDA POR REVELAÇÃO. “ESTA É A REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO”

46. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • AO MESMO TEMPO QUE DEU NOME AO LIVRO, RECORDA-NOS O OBJETIVO DOS ESCRITOS APO-CALÍTICOS. • COMO JÁ VIMOS TÊM COMO CARACTERÍSTICA MOTIVAR À RESISTÊNCIA, EM TEMPOS DIFÍCEIS PARA PESSOAS NÃO-ACOMODADAS. • O APOCALIPSE, É A REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO E DAS CONSEQUÊNCIAS QUE ISSO SUPÕE. • DESCOBRIREMOS O QUE SIGNIFICA COMPROME-TER-SE CO ELE. • O AUTOR DESSA REVELAÇÃO É JESUS CRISTO, AQUELE QUE ENFRENTOU OS PODEROSOS, FOI

47. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • MORTO POR ELES, MAS OS VENCEU, VENCENDO E DERROTANDO A PRÓPRIA MORTE. • A REVELAÇÃOVEM DE DEUS POR MEIO DE JESUS E SE DESTINA AOS SERVOS DELE. • NO ANTIGO TESTAMENTO OS PROFETAS ERAM CHAMADOS DE SERVOS DE DEUS. • PARA O AUTOR DO APOCALIPSE, A PROFECIA NÃO DESAPARECEU. ELA CONTINUA VIVA E PRESENTE NAS COMUNIDADES QUE SE COMPROMETEM COM O PROJETO DE DEUS. • OS SEGUIDORES DE JESUS SÃO, PORTANTO, SER-VOS, ISTO É PROFETAS.

48. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • O QUE IREMOS ENCONTRAR NO APOCALIPSE? SINAIS. A FUNÇÃO DO SINAL É APONTAR PARA UMA REALIDADE QUE ESTÁ ALÉM DO PRÓPRIO SINAL. • ELE NOS TESTA PARA VER SE SOMOS CAPAZES DE MERGULHAR FUNDO NO SENTIDO OCULTO PARA O QUAL O SINAL SIMPLESMENTE APONTA. • O APOCALIPSE ESTÁ CHEIO DE ANJOS. QUEM SÃO? SÃO MODOS DE REPRESENTAR O QUE NÃO PODE SER TOTALMENTE REPRESENTADO. • OS ANJOS SÃO MODOS VELADOS DE SE FALAR DA AÇÃO DE DEUS NA HISTÓRIA E NA CAMINHADA DAS COMUNIDADES.

49. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • DISSEMOS QUE O APOCALIPSE É O LIVRO DO TES-TEMUNHO(MARTIRIA). “JOÃO TESTEMUNHA QUE TUDO QUANTO VIU É PALAVRA DE DEUS E TESTEMU-NHO DE JESUS CRISTO”. JESUS DE NAZARÉ FOI MORTO POR UMA SOCIEDADE INJUSTA, A MESMA QUE PERSEGUIA E MATAVA OS CRISTÃOS. • PORÉM JESUS RESSUCITOU E VENCEU A MORTE, DESTRUINDO AS ESTRUTURAS SOCIAIS QUE GERAM MORTE. AÍ NASCEM A ESPERANÇA E O COMPROMIS-SO DAS COMUNIDADES. MEDIANTE A FÉ E O TES-TEMUNHO (MARTIRIA) • ESSE É O TESTEMUNHO DE JESUS CRISTO E O TES-TEMUNHO DOS SEUS SERVOS, OS CRISTÃOS PRO-FETAS

50. APOCALIPSE DE SÃO JOÃO • DISSEMOS QUE O APOCALIPSE É O LIVRO DA FELICI-DADE. “FELIZ AQUELE QUE LÊ E AQUELES QUE ES-CUTAM AS PALAVRAS DESTA PROFECIA, SE PRATICAREM O QUE NELA ESTÁ ESCRITO. POIS O TEMPO ESTÁ PRÓXIMO” • O APOCALIPSE DEVE SER LIDO EM COMUNIDADE. LEITOR E OUVINTES SUPÕEM UMA COMUNIDADE RE-UNIDA EM TORNO DE JESUS RESSUCITADO. É A CE-LEBRAÇÃO DA FÉ QUE PROVOCA O DISCERNIMEN-TO. NESSE CLIMA AS COMUNIDADES VÃO DESCO-BRINDO COTRA QUEM DEVEM RESISTIR, O QUE DE-VEM DENUNCIAR(PROFECIA), O QUE CELEBRAR E COMO ALIMENTAR A ESPERANÇA PARA CHEGAR À FELICIDADE.