KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA

1. KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA KemunculanTamadun Islam ZamanNabi Muhammad SAW

2. TigaFasa : Islam MerubahTamadunJahiliyyah KemunculanTamadun Islam diZamanMakkiyyah KemunculanTamadun Islam diZamanMadaniyyah

3. KemunculanTamadun Islam ZamanNabi Muhammad SAW BiodataNabi Muhammad SAW Nama :Muhammad bin Abdullah. TarikhLahir : 12 RabiulAwalTahun Gajah (20 April 571M) Keturunan : BaniQuraisy NamaBapa : Abdullah bin Abdul Mutalib (meninggalduniadiYathribketikaperjalanandari SYAM ke MEKAH). NamaIbu : SitiAminahbintiWahab (meninggalduniaketikaRasulullahberumur 5/6 tahun. Meninggalkeranajatuhsakitselepasmenziarahikuburan ayah Baginda.) Gelaran : Al-Siddiq Al-Amin (org ygbenarlgdipercayai).

4. Peristiwaketikabagindameningkatdewasa Seringmengasingkandiri(bertahannuth) darimasyarakatkeranakeadaanmasyarakat yang masihjahil. SemasaBagindabertahannuthdiGuaHira’ pada 17 Ramadhan(6 Ogos 610M), BagindadidatangiMalaikatJibril(tarikhkelahirantamadun Islam danruntuhnyazamankegelapan). PadamasatersebutBagindamenerimawahyuygpertama(Surah al-Alaqayat 1-5) dantelahdilantikmenjadi NABI terakhir. Wahyuygkeduaialahsurah al-Mudthasirayat 1-7. BagindadilantikmenjadiRasulketikaberumur 40 tahun.

5. PERISTIWA SEMASA MENYEBARKAN AGAMA ISLAM DitentanghebatolehkaumkerabatBaginda. Contoh : Abu Jahal. Merekamenolaksecaraterang-teranganajaranygdibawaolehBaginda. Bilanganumat Islam sangatkeciltetapimerekatetapteguhmenjalankanperintah Allah SWT. Fasa-fasasemasaperkembanganawalTamadun Islam : Fasa 1 : Fasaygterpenting, Bagindamenyebarkan Islam kepadakeluarga, sahabatdanhamba. ContohnyaSaidatinaKhadijah, Abu Bakar, Ali bin AbiTalib, Bilal bin Rabbah. Fasa 2 : Menyebarkan Islam secaraterang-terangandiMakkahselama 13 tahun. Fasainipengukuhan agama danTamadun Islam. Fasa 3 : Di Madinahselama 10 tahun. Fasapengukuhansertakesejagatan Islam

6. Islam MerubahTamadunJahiliyyah MaksudJahiliyyah: Jahil, bodoh, pagan, tidak berakhlak, dantidakmempunyai ilmupengetahuan. Jahiliyyahdiklasifikasikanseperti : a. ZamanygtiadaNabidankitabsuci. b. Zamanygtiadaperadabanatautamadun. c. Masyarakatygtidakberakhlak, angkuhdanbongkak. d. Masyarakatjahildantidakbolehbacaataumenulis.

7. SelepasBagindamenjadiRasul, kehidupanmasyarakatberubahdarikegelapankepadakehidupanyglebihbercahaya. Selama 13 tahunBagindamenempuhpelbagaimehnadantribulasi, Bagindaberjayamengislamkanahlikeluargadanparasahabat. Kesan-kesanperubahanselepasprosesIslamilasitamadunJahiliyyah. a. Agama dankepercayaan b. Amalantradisi -cth: bunuhanakperempuan, lelakibolehberkahwin sebanyakygmungkin, kedudukankaumwanita(tdk diberinafkah). c. Ekonomi -cth: mencurihartapedagang. d. Sosial -cth: Assobiyah(semangatperkauman), berzina, saling berperang.

8. KemunculanTamadun Islam Di ZamanMakkiyyah Bertapakdanberkembangketikabagindamenerimawahyupertama. Perkarautamaygdibincangkanialahakidahkeranaiamerupakanasasdalam Islam. PEMBINAAN AKIDAH Sebelumkedatangan Islam masyarakatterpesong. -cth : mengamalkansyirik, kurafatdantahyul. Hijazmerupakanpusatpenyembahanberhalaterbesar. Rasulullahmengubahkepercayaanmerekakepadakepercayaandanpengabadianygbetul(menyembah Allah). -cth : kisahBilal bin RabahdanSumayyah.

9. MEMBANTERAS MAKSIAT DAN KEMUNGKARAN Sebelumkedatangan Islam, akhlakmerekasangatburuk. -cth : minumarak, berjudi, berzina, membunuhanak perempuan. Antarakaedahbaginda : a. Mengajakmerekaberakhlakmulia. b. Menyemaikasihsayangterhadapanakperempuandan seluruhmakhluk, tdkberjudi, tdkberzina, dantdk minum arak. c. Al-Quran menjadikanamarmakrufnahimungkar. -cth: Surah Al-Imranayat 110.

10. MEMBANTERAS PENGHAMBAAN DAN KASTA Dalam Islam, semuamanusiamempunyaitarafygsamaygmembezakanadalahtaqwa. -cth: dlmsurah Al-Hujuratayat 13. PadazamanJahiliyyah, manusiaibaratbarangdagangan. Khususnyadlmkalanganorangkayadgnorangmiskin. Hambadiperolehmelaluibeberapacaraialahperdagangan, peperangandanpenculikkan. Kaedahinisalahkeranadilarangdlm Islam. Hambadilayankasar, tdkdiupah, danbekerjasemaksimummungkin. Dalam Islam, menentukanhakterhadaphamba -cth: diberikeampunansetengahdpdhukumanorangyg merdeka. WAJIBdibebaskandpdbayarankifarah wajibdilayandgnbaik.

11. PEMULIHAN AKHLAK Akhlakbermaksudtingkahlakuygmenjaditabiatbagimenunjukkanzahirdanbatinseseorang. AkhlakbaikmasyarakatJahiliyyahantaranyamenghormatitetamuwlu pun musuh,tepatimasa,pegangjanjidanberani. RasulullahtelahmengubahakhlakmasyarakatJahiliyyahkepadaakhlakygmencerminkan Islam. ContohakhlakRasulullah : a. Memberisalamterlebihdahuluketikabertemudgnorang b. Gemarpanggilsahabatdgngelaranyg baik2x. c. Seringsenyumdihadapansahabat.

12. PEMBELAAN TERHADAP WANITA a. TanggapanmasyarakatJahiliyyahterhadapwanita : -golongankelaskedua -bolehdiniagakan -puncakehinaandlmkeluargadankabilah. -puncakemiskinan, kejahatandan pandangan2x yg tidakelok. b. LayananmasyarakatJahiliyyahterhadapwanita : -bebasberkahwintanpa had -bolehberkahwinsesukahatitanpabatas *cth: mengahwiniisteribapaygsdhmeninggaldunia. Dalamsurah an-Nisaayat 3 menerangkantentanghakkaumwanita

13. KemunculanTamadun Islam ZamanMadaniyyah MunculselepaszamanMakiyyahatauselepasperistiwahijrahNabi Muhammad dariMakkahkeMadinah. MaksudHijarah : Dari sudutZahir – pindahdarisesuatutempatketempat lain. Dari sudutmaknatesirat – tinggalkanadatresamdankebiasaanygkarutdanmungkar. Makna lain – perpindahanatauperubahannegatifkepadapositif. Dari sudutsejarah Islam – perpindahanRasulullahdanparasahabatdariMakkahkeMadinahutkmenyelamatkanakidahdannyawadariancamankafirQuraisy.

14. Hijrahbukansemata-mataberlakusecarafizikaltetapiberlakudalamdiriindividumuslimygbersamaRasulullahkeMadinah, tetapisistemkepercayaan, pemikirandanamalanmerekaygbersifatjahiliyyahdiubahmenurut Islam. Sebelumberhijrah, Bagindadanparasahabattelahditekandandizalimisecara mental danfizikal. Cth : Rasulullahditawarkanharta, takhtadanwanitanamunBagindatolakkeranasemuaitubknmatlamathidupygmembawakebahagiaanabadi. Kota Madinahmerupakankotaygmembentukmasyarakat Islam. Kota Makkahialahpembentukanperibadimuslimmelaluiprosesdakwahdantarbiyah.

15. Usaha-usahaRasulullahdiMadinah MembinaMasjid Masjid – tempatsujudiaitutempatumat Islam menunaikansolat, zikirkpd Allah dan hal2x berhubungIslamiyah. Dari sudutaplikasi – masjidjugamerupakaninstitusisosialygberfungsisebagaitempatpembentukanmasyarakat, pembinaankomuniti, pusatpenjanaanekonomi, gedungilmu, pusatpentadbiran, markasperbincangan, mahkamahpengadilandansebagainya. Kesimpulannya, masjidialahpusatpertumbuhan, peradaban Islam yg paling asasdanefisyendalamtamadun Islam.

16. LangkahpertamaRasulullahketikaberadadiMadinahialahmembinasebuahpusatperibadatan, pusatkemasyarakatandanpusatdakwahiaitumasjid. MasjidpertamaygdidirikanolehBagindadanumat Islam ialahmasjidQuba’(terletak 2 batudarimasjidNabawi). MasjidQuba’ dibinadalamperistiwaHijrahsemasaperjalanankeMadinah. MasjidQuba’ ialahmasjidygkeempat paling sucidalamkalanganumat Islam selepasMasjid al-Haram (Makkah), MasjidNabawi(Madinah) danMasjid al-Aqsa(Palestin). SelepassampaidiMadinah, RasulullahmembinamasjiddipusatbandarMadinahiaitumasjidNabawi. Masjidiniadalahjantung Kota Madinah. Dibinadiatastanahkepunyaanduaoranganakyatim yang bernamaShaldanSuhail bin Amr.

17. Fungsimasjid - mengadakanperjanjian, merawatpesakit, pengisytiharanperlantikankhalifah, kegiatanpolitik, perancangankota, menentukanstrategiaskar, Baitulmal, dantempatwahyudisampaikankepadaparasahabat. Sekitarmasjidadalahtempattinggalorang fakir miskin. Keranakeadaanyghirukpikuksehinggamenggangguparajemaahmendirikansolat. SaidinaUmar al-Khatabtelahmemisahkan urusan2x ibadahdankeduniaan. NamunmasjidtetapmenjadipusatNabi Muhammad menggerakkanpentadbirannegara. Inikerana Islam tdkwujudsekularisme (aliranygmemisahkan agama dandunia). Kesimpulan, sistemdanperadaban Islam ialahmeluaskanrohpersaudaraandanikatanmahabbah (kasihsayang) sesama Islam melaluiinstitusimasjid.

18. MemperkukuhkanPersaudaraan Bagindatelahmenyatukandanmempersaudarakangolonganygtelah lama bertelagahdiMadinahiaitugolonganAnsar(kaumbani Aus danbaniKhazraj). Penyatuanmerekadilakukandgnpenuhnilaikasihsayangpersaudaraandansemangattolongmenolong. Kota Madinahdidiamiolehmasyarakatberbilangkaumdan agama seperti Islam, Yahudi, Nasranidanorang Arab ygtidakberagama. Berbilangkaum pula ialahbaniQuraisy, baniQainuqa’, baniNadhir, baniQuraizahdll. Selepaskedatangan Islam, elemen-elemenjahiliyyahsepertiAssobiyahtelahdihapuskan.

19. Usaha keduaRasulullah, BagindaberjayamempersaudarakangolonganAnsardanMuhajirin. Muhajirin – kumpulanygdatangberhijrahbersama-samaRasulullahdariMakkahkeMadinah. Ansar – golonganygtinggaldiMadinahygsanggupmengorbankansegalakemewahandemimembantuhijrahRasulullah. SetelahpersaudaraanAnsardanMuhajirinkukuh, Bagindamenjadikanikatanpersahabatandankerjasamadgngolonganbukan Islam iaituYahudi(pendudukMadinah). BagimengukuhkanperpaduanummahsesamaparapendudukMadinahsertamelakukansemangatkekitaandankebertanggungjawabanantarasatusama lain, RasulullahmenukarkanYathribkepadaMadinah al-Munawarah(kotaygdicahayaiolhkeimanan).

20. MembentukPiagamMadinah Bagindamenggubalsatuperlembagaansebagaiasaspeganganperjanjianantaraumat Islam dgnorangbukan Islam khususnyaorangYahudi. Perlembagaaninidirangkamengikutbimbinganwahyudanberdasarkannorma-normamasyarakatMadinah. PerjanjianinidinamakanperlembagaanMadinahataupiagamMadinahatauSahifahMadinahatauDustur al-Madinah. Iamerangkumi 47 fasal. 23 fasaltentanghubunganumat Islam sesama Islam(AnsardanMuhajirin) 24 fasalmembicarakanhubunganumat Islam dgnbukanumat Islam(Yahudi) Para penulissejarahmemperakuibahawanaskahtersebutadalahsatudokumenpolitikyg paling lengkapdan paling tuadalamsejarah.

21. PerlembagaanMadinahialahperlembagaanbertulisygpertamadiMadinah.PerlembagaanMadinahialahperlembagaanbertulisygpertamadiMadinah. KesanperlembagaaniniberjayamewujudkankesanpositifdalampolitikdimanaBagindamewujudkanperlembagaanberbentukummah. Di atasprisipummahBagindamelancarkanperubahanrevolusioneriaituBagindamerombaksemuaprinsipsuku-sukubangsayg lama. Dari sudutsosial, kesannyamemberipersamaanhakdankemuliaandalamkalanganumatsertamelindungimerekatanpamelakukankezaliman, penindasandanpermusuhan.

22. MendirikanPasar UntukmeningkatdanmengukuhkanekonomimasyarakatMadinah, Rasulullahmenggalakkanmerekamengoptimumkanpenggunaantanahuntukpertaniandanmelibatkandiridalambidangperniagaandanperindustrian. Justeru, RasulullahmewujudkansebuahpasardiMadinahuntukmelatihumat Islam berniaga. Segalaaktivitiperniagaan yang mendatangkankerugiandanmengelirukansepertipenipuan, monopolidanspekulasidiharamkan. Sebelumkedatangn Islam, wujudsistemekonomiberbentukpasardiMadinahtetapidimonopoliorangYahudi. Cth : pasarZabalah, pasar al-Jasar, pasarSafasirdanpasarZakaktapiygmajuhanyapasar al-JasarygdikuasaiolhYahudiBaniQainuqa’.

23. BagindatelahmembinapasarbersebelahandgnpasarYahudinamunditentangkeranmengganggusumberekonomimereka.BagindatelahmembinapasarbersebelahandgnpasarYahudinamunditentangkeranmengganggusumberekonomimereka. Kemudianbagindamemindahkantapakpasartersebutditengah-tengahbandarMadinah. Rasulullahjugamemperkenalkankonseppasarsecaraterbuka. Di tapak-tapakpasartidakdibenarkanmembangunkansebarangbinaanataubangunan, bebasdarisebarangcukaidanmelarangmemonopolitempatperniagaan, menipudanmenaikkanhargasesukahati. PadazamanRasulullah, masyarakatMadinahtelahmunculsebagaimasyarakatygkukuhekonominyadanmantapkerohanian, munculgolongankorporatsehinggamewujudkanmasyarakatharmoni.