CIELO, 1

1. CIELO, 1 = perfecta comunión de vida y amor con la Santí- sima Trinidad, la Virgen Santísima, los ángeles y todos los bienaventura- dos. Es “estar con Cristo”. Verdad de fe: - BulaBenedictus Deus de Benedicto XII (1336); - Concilios: II Lyon (1274), Florencia (1439).

2. CIELO, 2 AT: se afirma, cada vez con más claridad, una vida futura para los justos, una vida de gloria, en la presencia de Dios. NT: existencia del Cielo como existencia futura y principal motivo para decidir la conducta moral (las bienaventuranzas (Mt 5, 12), el tesoro inagotable en el cielo (Lc 12, 33), Jesús prepara un lugar a los suyos (Jn 14, 2-3),...).

3. CIELO, 3 Santos Padres: veremos a Jesús, poseeremos a Dios, visión de Dios cara a cara, gozo, vida eterna... Es imposible hacerse una idea: 1 Cor 2, 9: “anunciamos lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman”. No por eso renuncia- mos a pensar en él y a desear- lo: es el fin, la meta. Será siem- pre mucho más y mejor de lo que podemos imaginar.

4. CIELO, 4 Aspectos de la biena- venturanza: - visión intuitiva de Dios; - amor de Dios e intimidad con Dios; - deificación; - gozo; - eternidad; - gloria accidental.

5. CIELO, 5 La visión intuitiva de Dios, 1 = es directa, sin intermediarios. Es un acto de la in- teligencia al que necesariamente sigue el amor y el gozo. - Afirmada en muchos pasajes del NT: veremos a Cristo, al Padre y al Espíritu Santo ya sin velos, directamente. Ejemplos: 1 Jn 3, 2: “le veremos tal como es”; 1 Cor 13, 12: “Ahora vemos en un espejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara”. - Definida en el Magisterio. Ejemplos: Bula Bene- dictus Deus (1336); Concilio de Florencia (1439).

6. CIELO, 6 La visión intuitiva de Dios, 2 A Esta visión implica una participación en la intimidad de la vida divina. B Para poder ver y gozar de Dios, el enten- dimiento necesita ser fortalecido y eleva- dosobrenaturalmente. Los teólogos lla- man a esta ayuda y capacitación lumen gloriae. El Concilio de Vienne (1312) condenó como herético afirmar que no es necesario este lumen gloriae para ver y gozar de Dios.

7. CIELO, 7 La visión intuitiva de Dios, 3 La criatura no tiene una capacidad infinita para abarcar a Dios: ve a Dios todo, pero no totalmente. Además “unos le ven con más per- fección que otros” (Florencia, 1439). C

8. CIELO, 8 Amor de Dios e intimidad con Dios 1 Cor 13, 13: “Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas es la caridad”; 1 Cor 13, 8: “La caridad no acaba nunca”. Forja 995: “Un gran Amor te espera en el Cielo: sin traiciones, sin engaños: ¡todo el amor, toda la belle- za, toda la grandeza, toda la ciencia...! Y sin empa- lago: te saciará sin saciar”. CCE 1024: “El cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha”.

9. CIELO, 9 Deificación, 1 = divinización del alma y de sus potencias, ya incoada en la tierra (por la gracia ya so- mos hijos de Dios, identificados cada vez más con el Hijo). = unión íntima del alma, fruto de la visión beatífica, pero no se disuel- ve en el Creador.

10. CIELO, 10 Deificación, 2 Esta divinización del alma redundará en el cuerpo una vez resucitado: mismas características que el Cuerpo de Jesús resucitado, y descripción en 1 Cor 15, 40-44. Los teólogos señalan las siguientes propiedades del cuerpo resucitado: impa- sibilidad, agilidad, sutileza y claridad.

11. CIELO, 11 Gozo = Dios, que es la misma felicidad, la misma alegría, porque es el mismo amor, inunda al bienaventurado, no dejando lugar a nin- guna tristeza ni melancolía: sacia todos los anhelos del ser humano: verdad, amor, belleza, paz, alegría. Ese gozo es inefable. 1 Mt 25, 21: “Entra en el gozo de tu Señor”. => San Agustín, Sermón 362: “Este Bien, que satisface siempre, producirá en noso- tros un gozo siempre nuevo”. 2

12. CIELO, 12 Eternidad, 1 CCE 1029: Los bienaventurados “ya reinan con Cristo; con El ‘ellos reinarán por los siglos de los siglos’ (Ap 22, 5)”. => de fe: Credo (“Creo en la vida eterna”); Bene- dictus Deus (“Esa visión y fruición es con- tinua sin intermisión alguna de dicha vi- sión y fruición, y se continuará hasta el juicio final y desde entonces hasta la eter- nidad”). => No es la eternidad de Dios (noción de “aevum”).

13. CIELO, 13 Eternidad, 2 La plenitud de felicidad que está pro- metida por Dios no sería tal si no se asegurara su permanencia: eso intro- duciría la inquietud, el desasosiego. El bienaventurado no pierde la liber- tad. Alcanzará definitivamente “la liber- tad con que Cristo nos liberó” (Gal 4, 31).

14. CIELO, 14 Gloria accidental, 1 = la alegría que proviene del conocimiento de la felicidad de los demás, del gozo que nos dará su compañía, y de los espe- ciales méritos que algunos hayan alcan- zado.

15. CIELO, 15 Gloria accidental, 2 = presencia de la Santísima Huma- nidad del Señor, de la Virgen, de los Angeles, de los Santos y de los seres que hemos conocido y queri- do de manera especial en la tierra. => NT: parábolas en las que Jesús habla de un banquete. Añadir la entrada de otras almas en el cielo, el progreso espiritual de las personas queridas aún en la tierra, etc..