MISIÓN DE LA IGLESIA PRIMITIVA A LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA (100-1453)

1. MISIÓN DE LA IGLESIA PRIMITIVA A LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA (100-1453) Iglesias de casa, monjes, mendigos, y beguinas

2. MISIÓN EN LA IGLESIA PRIMITIVA (100-301) • La fe cristiana se extendía hacía el oeste a Roma; hacía el norte a Armenia; hacía el este por Irak, Irán, hasta la India; al sur hacía Egipto, Etiopía, y al norte de África.

3. : EN CASA Y EN EL CRISTIANOS MERCADO • En los primeros años, los cristianos viviendo fuera del imperio romano (Armenia, Irak, Irán y la India) practicaron su nueva fe abiertamente y libremente. • Los que vivieron bajo el dominio romana tuvieron una vida difícil. No podían construir ni iglesias ni reunirse públicamente.-- Los cristianos fueron acusados de ser caníbales y traidores. -- Hombres y mujeres murieron por su fe durante los períodos ocasionales de persecución pública.-- La casa era el centro de la vida cristiana; las casas más grandes fueron designados para las reuniones semanales.-- Los primeros cristianos dieron testimonio de su fe fuera del hogar. Ellos cuidaron a los huérfanos, las viudas, y los enfermos. Ellos fueron testigos en el mercado y trajeron su fe con ellos cuando viajaban.

4. LAS MUJERES: TESTIGOS AL CORAZÓN DE LA MISIÓN • El papel de la mujer en cuanto a misión comenzó en el hogar. • Las mujeres dirigían iglesias en las casas. También compartieron el evangelio, cuando se reunieron fuera del hogar. • Las mujeres también fueron martirizadas.

5. ENSEÑAZAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA • Los cristianos bautizados fueron los agentes primarios de la misión. • Tanto las mujeres como los hombres no tenían duda alguna que su bautismo les hizo miembros de la iglesia y responsables de compartir la buena nueva de Cristo, con o sin palabras. • El mártir es el ideal cristiano. • Las personas interesadas en convertirse en cristianos fueron transformados en personas de fe, motivación y identidad a través de un proceso de catecumenado intensivo. • La iglesia de casa ofrece una imagen tanto de hermandad alrededor de la mesa y como de misión. • Hombres y mujeres dieron testimonio de su fe a través de “chismear el evangelio”.

6. MISIÓN Y EL MOVIMIENTO MONÁSTICO (313-907): DESDE CONSTANTINO A LA CAIDA DE LA DINASTÍA T‘ANG • Alrededor de 313 el emperador Constantino cambió el estatus de la iglesia de ser perseguida y tolerada a ser la religión del imperio. • La capital del imperio romano se trasladó de Roma a Bizancio. • El imperio persa comenzó a perseguir a decenas de miles de cristianos. • El Islam empezó en el siglo VII. • El movimiento monástico emergió: miles de personas que buscaban una vida cristiana ascética fueron a los desiertos de Egipto y Siria. • Las comunidades de monjes y monjas se desarrollaron y se difundieron por Palestina, Etiopía, Asia Menor, Italia, Galia, Irlanda, Inglaterra, y Persia. • El año 907 marca el declive del liderazgo de movimiento monástico en la misión cristiana.

7. LOS MONJES DE SIRIA: VIAJANDO POR LA RUTA DE SEDA A CHINA • Fueron muy importantes los monasterios de siria oriental tanto para preservar la identidad cristiana como para el desarrollo teológico, el desarrollo espiritual, y la formación médica. • La red de monasterios proporcionaron centros para la misión y refugios para los viajeros cristianos en Asia y en China. • En 635 una banda de monjes del Este de Siria encabezada por Alopén recorrieron la Ruta de Seda y llegó a Chang'an, la capital del gran imperio chino. • El emperador le concedido a Alopén y sus monjes el permiso para predicar el evangelio. De esta manera, los cristianos aprendieron a vivir en paz con los seguidores de otras religiones.

8. CIRILO Y METODIO: APÓSTOLES DE LOS ESLAVOS • Cirilo y Metodio nacieron en Grecia en el siglo IX. • Partieron en el año 863 a Moravia (estado de Europa Central). Aquí predicaron y celebraron la liturgia en el idioma local. Desarrollaron un alfabeto para la lengua eslava y tradujeron las Escrituras. • Cirilo y Metodio experimentaron rivalidad por los monjes alemanes que sólo hablaban latín y por lo tanto hubo poco éxito de misión. • Son los patronos de ecumenismo. • El trabajo de misión de 313 a 907 se llevó a cabo por las monjas y los monjes.

9. MISIÓN Y EL MOVIMIENTO DE MENDICANTES (1000-1453): LOS PREDICADORES, LAS TERCERAS ÓRDENAS, Y LAS BENGUINES • Al comienzo del segundo milenio, la iglesia fue cercada por todas partes por la dominación política musulmana y la obra de misión era inexistente. • El Sacro Imperio Romano y un papado fuerte montaron las cruzadas contra los musulmanes en el Oriente Medio. • La renovación de hacer misión revitalizó la iglesia. Los Franciscanos, Dominicos y otros nuevos movimientos proporcionaron esta chispa dentro de la Iglesia de Occidente. • La caída de Constantinopla a las fuerzas musulmanas en 1453 terminó mil cien años del Imperio Bizantino y el fin de este momento de misión cristiana.

10. FRANCISCO DE ASÍS: EL ENCUENTRO CON EL SULTÁN MUSULMAN • Después de luchar en las cruzadas, Francisco tuvo una conversión, dejó detrás la riqueza material y el prestigio social de su familia para imitar la pobreza y la vida de Cristo. • Francisco y su compañero fray Iluminado, viajaron a Damieta, en la desembocadura del río Nilo y fueron recibidos por el sultán Al-Malik-al-Kamil como emisarios de la paz. • La regla franciscana, escrita por Francisco en 1221 presentó dos enfoques a los no cristianos: la presencia y el testimonio cristiano; anuncio claro y explícito del Evangelio.

11. BENGUINAS: MUJERES LAICAS HACIENDO MISIÓN EN EL HOGAR • Muchas mujeres anhelaban vivir una vida espiritual más dedicada dentro de sus hogares. • Se desarrolló una red informal de tales mujeres. Ellas ganaron su propio pan de cada día y usaban un vestido común de color gris. • Ellas proporcionan una nueva manera de vida al combinar la espiritualidad personal y comunitaria con la misión ministerial y de servicio. • Las beguinas eran las precursores de las mujeres activas (no clausuradas) de las órdenes religiosas. • En este momento, la misión se practica tanto en casa como en lugares lejanos. No se definia geográficamente

12. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR • ¿Cual persona, movimiento o imagen se le inspiró y se le enriqueció en cuanto su comprensión personal de misión?¿Qué le pareció más sorprendente y / o más difícil en este capítulo?