Introducci n al Antiguo Testamento

1. Introducci�n al Antiguo Testamento El Pentateuco (2)

2. 2� parte El Pentateuco El G�nesis En hebreo este libro se llama "Bereshit", por ser �sta la primera palabra del libro. "Bereshit" se traduce por: "Al principio, [cre� Dios el cielo y la tierra]" "Al comienzo de [crear Dios el cielo y la tierra] Es, por tanto, el "libro de los or�genes" de toda la humanidad y de Israel.

3. 2� parte El Pentateuco Divisi�n de Gn Los or�genes de la humanidad y de Israel son vistos como dos etapas de un �nico proyecto salvador de Dios, que se articula en Gn en dos "tablas"

4. 2� parte El Pentateuco Para m�s abundancia: Gn 1-11: Historia primitiva, p�rtico a la historia. Alcance universal. Gn 12-50:Historia patriarcal. Figura de antepasados. Promesas fundamentales 12-25 Promesa de prosperidad para Abraham 25-36 Renovaci�n de promesas a Jacob 37-50 Jacob y los 12 hijos antepasados de Israel.

5. 2� parte El Pentateuco Creaci�n del Universo Se encuentran dos relatos de la creaci�n, uno el "relato sacerdotal" (Gen, 1,1-2,4a) y otro "yahvista" (2,4b-25). Sucesos narrados: a) Creaci�n del universo. b) Creaci�n del hombre y de la mujer. c) El jard�n del Ed�n. d) Ca�da y condena del hombre e) Promesa de esperanza.

6. 2� parte El Pentateuco A destacar: a) Mensaje: omnipotencia de Dios, origen divino de todo. b) Bondad de la creaci�n. c) Importancia del hombre: rey de la Creaci�n. d) A la vez, sometimiento del hombre a Dios. e) Dios hace una alianza con el hombre.

7. 2� parte El Pentateuco Lenguaje de im�genes El autor de Gn pretende dar una doctrina de fe a la luz de la fe yahvista. En forma de relatos, aparecen las grandes cuestiones de la humanidad: qui�n ha hecho el mundo; c�mo empez� el hombre en la tierra; de d�nde le viene la inclinaci�n al mal; por qu� el hombre mata a su hermano... El intento de armonizar estos textos con la ciencia es un error. La Creaci�n supone la fe en el Dios �nico que se revela, y no procede de las intuiciones religiosas subyacentes en los mitos de los pueblos vecinos a Israel.

8. 2� parte El Pentateuco Pecado y ca�da Una armon�a que se rompe. Dios ha dise�ado para el hombre un proyecto de armon�a entre Dios, el hombre y la creaci�n. El hombre rompe el proyecto de Dios. Al romper con Dios, el hombre ha roto consigo mismo, con sus semejantes y con la creaci�n.

9. 2� parte El Pentateuco Condena: di�logo entre Dios, el hombre y la serpiente. a) El protoevangelio (Gn 3,15): promesas b) Desde este momento, la historia narrada en la Escritura se centra en el cumplimiento de estas promesas. c) El Creador es el que asume la defensa de la humanidad enga�ada. Castigo: expulsi�n del Ed�n, males diversos.

10. 2� parte El Pentateuco Ca�n y Abel Relato yahvista El mal avanza. Primer asesinato. Es una contraposici�n entre el camino del justo y el camino del pecador. Ca�n recibe la maldici�n divina (primera maldici�n de Dios en la SE). Descendencia de Ca�n (Gn 4 17-23). Nacimiento de Set (Gn 4, 25), descendencia de Ad�n por la l�nea de Set. Esta narraci�n (descendencia de Set) parece relato sacerdotal.

11. 2� parte El Pentateuco Descendencia y genealog�as. A destacar: Henoc (Gn 5, 21-24). Matusal�n (Gn, 5, 25-27) Los descendientes de Ca�n adquieren m�s desarrollo material. Longevidad de los patriarcas (descendientes de Set): varias explicaciones. Todos de acuerdo en que son edades simb�licas. La descendencia de Set culmina con No�: es el depositario de las promesas hechas a Ad�n.

12. 2� parte El Pentateuco No� y el Diluvio Universal El diluvio: hecho que se considera hist�rico. Parece que fue un cataclismo de proporciones extraordinarias. En la Biblia quedarecogido (Gn 6-9). Narraci�n de la SE: a) Causa del diluvio:pecado de los hombres(Gn 6 1-2). b) No� es puro. c) El diluvio. Veracidadhist�rica. d) Bendici�n a No�.Nueva alianza.

13. 2� parte El Pentateuco e) Maldici�n de Cana�n y bendici�n de Sem. Gn 10: descendientes de No�. El �rbol geneal�gico se dirige ahora a Abraham.

14. 2� parte El Pentateuco La torre de Babel Hechos narrados: a) Pecado de soberbia(desafiar a Dios, "tocar el cielo"). b) Dios les divide en pueblos yen lenguas. Interpretaci�n: a) Los zigurat de la antig�edad. b) Parece que hubo alg�n pecado de soberbia de la humanidad, y una intervenci�n divina para dividir la humanidad en lenguas. c) Bien pudo tratarse de unos hechos que ocurrieron en un intervalo de siglos. d) Es el �ltimo acto de la antig�edad m�s primitiva: es como el fin de la protohistoria de la salvaci�n.

15. 2� parte El Pentateuco La torre deBabel

16. 2� parte El Pentateuco Unzigurat

17. 2� parte El Pentateuco La �poca de los patriarcas Siglos XIX al XV a. de C. �poca de los primeros imperios antiguos. Ambiente n�mada, familias "patriarcales". Vida en tiendas, recorriendo la tierra con el ganado. En la SE aparecen reflejos de leyes antiguas.

18. 2� parte El Pentateuco

19. 2� parte El Pentateuco La llamada de Abraham (Gn 12) "Yahv� dijo a Abraham.. de ti har� una naci�n grande y te bendecir�" (Gn 12,1-2). A la palabra de Dios, Abraham responde con la fe-confianza en Dios. Abraham heredero de las promesas recibidas. Abram procede de Ur de los Caldeos Emigraci�n a la Tierra Prometida (la habit� "como extranjero, siendo el heredero").

20. 2� parte El Pentateuco

21. 2� parte El Pentateuco Separaci�n de Lot; nueva promesa de Dios Encuentro con Melquisedec (Gn 14, 12 y ss.). Posteriormente episodio deSodoma y Gomorra;los tres �ngeles (Gn 18, 19)

22. 2� parte El Pentateuco Alianza de Dios con Abram. 1� alianza: Gn 15, 1 y ss. Nace Ismael de la esclava Agar. Padre de los �rabes. Se renueva la alianza. Se establece la circuncisi�n Significado de la circuncisi�n: pertenencia al Pueblo elegido, se�al de la Alianza con Dios. Manifestaci�n de Dios en Mambr� (Los tres �ngeles, ya citado). Nacimiento y circuncisi�n de Isaac: recibe las promesas Sacrificio de Isaac Fe de Abraham, se renuevan las promesas. Significado teol�gico de la vida de Abraham

23. 2� parte El Pentateuco

24. 2� parte El Pentateuco Isaac, el hijo de la promesa Nace Ismael de Agar,la criada de Sara. Pero Dios reafirmasu promesa Isaac nace. Dios pide a Abraham que sacrifique a su hijo (cf. Gn 22). Es la prueba de la fe. Significado: Dios elige a quien quiere: elige a Isaac, no elige a Ismael. As�, San Pablo ve un antecedente de la elecci�n de los gentiles (Rom 9, 6-12) Isaac se casa con Rebeca, pariente pr�xima (Gn 24, 15 y ss).

25. 2� parte El Pentateuco Jacob Elecci�n de Jacob Jacob y Esa� Nacimiento de los hermanos gemelos: se peleaban en el seno de su madre. Cada uno dar� origen a dos pueblos, los idumeos y los hebreos (Gn 25, 21-26). Esa� vende sus derechos de primogenitura (Gn 25, 27-34) Jacob se hace con la bendici�n de su padre Isaac (Gn 27, 1-33) Elecci�n gratuita de Dios: no se somete a las reglas de la herencia. Rm 9, 11-12.

26. 2� parte El Pentateuco Descendencia de Jacob Jacob se casa con Raquel, pariente de Mesopotamia y con su hermana L�a (Gn 29, 1 ss.). Tambi�n estaban Bilh�, esclava de de Raquel, y Zilp�, esclava de L�a. Hijos de Jacob: los 12 patriarcas (Gn 35, 21-26). De L�a: Rub�n, Sime�n, Lev�, Jud�, Isacar, Zabul�n. Una hija: Dina. De Bilh�: Dan, Neftal�. De Zilp�: Gad, Aser. De Raquel: Jos�. Posteriormente: Benjam�n.

27. 2� parte El Pentateuco

28. 2� parte El Pentateuco Los encuentros de Jacob con Dios G�nesis 28: Encuentro en Betel (el sue�o de Jacob) En este episodio, Dios renueva sus promesas sobre la tierra prometida. G�nesis 32: Encuentro en el Yabok Jacob lucha toda la noche con un "personaje" o un "�ngel". Jacob se convierte en "Israel", es decir, "Lucha con Dios". Jacob dice que ha visto a Dios cara a cara (Gn 32, 31). G�nesis 35: teofan�a en Betel Jacob-Israel vuelve a Betel por orden de Dios. Jacob hace la promesa de no tener m�s Dios que Yahv�.

29. 2� parte El Pentateuco Los hijos de Jacob (Gn 34-50) Se pone de relieve la providencia divina en la historia de los patriarcas. Dios est� con Jos�, y �l es consciente: Gn 45, 7 La historia de Jos� es la narraci�n m�s larga en el G�nesis Adem�s de la narraci�n de la vida de Jos�, hay otros episodios que muestran las miserias que ten�an los patriarcas: venganza por la vejaci�n a Dina (Gn 34, 1 y ss.), conducta reprobable de On�n (Gn 38, 9 y ss), Jud� se acerca a su nuera Tamar crey�ndola una prostituta (Gn 38, 12 y ss).

30. 2� parte El Pentateuco La narraci�n de Jos� Dos ense�anzas teol�gicas, la retribuci�n divina y la verdadera sabidur�a. Preocupaci�n por el "factor humano", por el ser humano en cuanto tal. Conecta la narraci�n de los patriarcas con la estancia de los israelitas en Egipto. Dos hijos de Jos�: Manas�s y Efra�n.

31. 2� parte El Pentateuco Bendiciones de Jacob Cuando Jacob muere, da bendiciones a sus hijos. Son predicciones de los sucesos de cada tribu. Importante: bendici�n de Jud� (Gn 49, 8-12). En ella: Promesa mesi�nica para Jud�: Gn 49, 10 Ser�a la cabeza de los herederos de Jacob: Gn 49, 8. Asegura a Manas�s y Efra�n, hijos de Jos�, que ser�an cabezas de tribu.

32. 2� parte El Pentateuco La etapa mosaica: Introducci�n Descrita en cuatro libros: �xodo, Lev�tico, N�meros y Deuteronomio. �xodo: introducci�n a la historia de Mois�s, salida de Egipto hasta el monte Horeb-Sina� Lev�tico: prescripciones lit�rgicas, rituales y jur�dicas. N�meros: peregrinaci�n de los hebreos por el desierto. Contiene tambi�n muchas prescripciones lit�rgicas. Deuteronomio: �ltima parte de la peregrinaci�n por el desierto. Tres grandes discursos de despedida de Mois�s. Desde otra perspectiva: Salida de Egipto: �xodo Peregrinaci�n por el desierto: Lev�tico y N�meros Preparaci�n para la entrada en la Tierra Prometida: Deuteronomio.

33. 2� parte El Pentateuco El Libro del �xodo: Divisi�n Tres partes: a) Liberaci�n del pueblo de Israel (caps. 1 al 15) b) Marcha hasta el Sina� (caps. 15-18) c) Alianza del Sina� (caps. 19-40). Significado teol�gico: Liberaci�n de Israel. Est�n al servicio de Dios: comparaci�n con la esclavitud del pecado y el servicio a Dios. L�nea argumental: argumento de revelaci�n. Situaci�n "A" (de partida): Yahv� no es conocido, ni por Mois�s, ni por el pueblo, ni por el fara�n. Situaci�n "B" (de llegada): Yahv� se revela, primero a Mois�s, luego a su pueblo a trav�s de Mois�s, luego al fara�n.

34. 2� parte El Pentateuco

35. 2� parte El Pentateuco Contenido Salida de Egipto (Ex 1-15) La esclavitud (Ex 1) Historia de Mois�s (Ex 2-6) Las plagas (Ex 7-11) La �ltima plaga; la Pascua (Ex 12-13) El paso del mar Rojo (Ex 14) y el canto de Miriam (Ex 15) Desde Egipto al Sina� (Ex 16-18) El man� y las codornices (Ex 16) Las aguas de Mas� y Merib� (Ex 17)

36. 2� parte El Pentateuco Contenido (continuaci�n) Israel en el Sina� (Ex 19-40) El encuentro con Dios en el Sina� (Ex 19) El Dec�logo (Ex 20) El C�digo de la Alianza (Ex 20-24) Normas para la construcci�n del Santuario (Ex 25-31) El becerro de oro. Ruptura y renovaci�n de la alianza (Ex 32-34) La construcci�n del Santuario (Ex 35-40)

37. 2� parte El Pentateuco El libro del Lev�tico Producto t�pico de la tradici�n sacerdotal, que codifica la existencia entera del pueblo hebreo. En la "ley de la santidad" aparecen elementos muy antiguos; quiz� a partir de ah�se a�adieron otros elementos. La pedagog�a de esta visi�nde "lo sagrado" Existe una "pedagog�a":Dios no es manipulable,no se le puede reducira nuestros caprichos.

38. 2� parte El Pentateuco El libro del Lev�tico Cuatro Leyes: Leyes de los sacrificios Leyes de los sacerdotes Leyes de pureza Leyes de santidad

39. 2� parte El Pentateuco

40. 2� parte El Pentateuco

41. 2� parte El Pentateuco Ense�anzas del Lev�tico De modo directo es para los hebreos del �xodo. El sacrificio como centro de la vida religiosa de Israel. Adem�s del sacrificio, se a�aden unos ritos cultuales. Para realizar los ritos, se establece una clase sacerdotal. El sacerdocio se establece entre los hijos de Aar�n; se constituye un Sumo Sacerdote, cuya elecci�n var�a con el tiempo. La tribu de Lev� (a la que pertenecen Mois�s y Aar�n) recibe el encargo del servicio del Arca de la Alianza y luego del Templo. Las leyes de pureza y santidad contienen una ense�anza m�s profunda del mero formalismo de hacer algo o evitar algo. Los ritos del AT son prefiguraci�n de los ritos del NT, y del sacerdocio cristiano: cfr. Ep�stola a los Hebreos.

42. 2� parte El Pentateuco Libro de los N�meros Peregrinaci�n desde Horeb por el desierto. Gran variedad tem�tica, su caracter�stica com�n es la estancia en el desierto. El nombre: enumeraci�nde cu�ntos salieronde Egipto.

43. 2� parte El Pentateuco Contenido: Cuatro partes: 1�: el pueblo en el desierto del Sina� (caps. 1-10) 2� El pueblo en Cad�s (rebeliones e intercesi�n de Mois�s (caps. 10-20) 3� Entre Cad�s y Moab (cap. 20-21) 4� En las llanuras de Moab (caps. 22-36).

44. 2� parte El Pentateuco Ense�anzas Modo de actuar de Dios con los hombres, y concretamente con el pueblo elegido. Dios va purificando a su pueblo por el desierto. Recuerdo de las maravillas que Dios hizo en el desierto: A la luz del NT: la traves�a por el desierto es tipo de la peregrinaci�n de la Iglesia: la Iglesia es guiada porla tierra comoIsrael lo fuepor el desierto.

45. 2� parte El Pentateuco Libro del Deuteronomio Final de la traves�a del desierto. Despedida y bendiciones de Mois�s, �ltimas leyes y misi�n de Josu�. Es importante la ley que aparece, el llamado C�digo Deuteron�mico. Las leyes deuteron�micas: se encuentran enmarcadas en relatos de car�cter hist�rico, y entre exhortaciones de car�cter moral de hondo sentido religioso. Se puede decir que contiene tambi�n una teolog�a de la historia.

46. 2� parte El Pentateuco Contenido del Deuteronomio Cuatro partes: a) Primer discurso de Mois�s: introducci�n hist�rica (cap. 1,1-4,43). b) Segundo discurso de Mois�s: la Ley (cap. 4,44-28-68). Promulga el Dec�logo (Dt 5 1-22), la Shema (Dt 6,1-9) y la Alianza de Moab (caps. 12-26). c) Tercer discurso de Mois�s: la Alianza de Moab (cap. 28,69-30,20). d) Conclusi�n hist�rica: �ltimos actos de Mois�s (cap. 31,1-34,12). Muerte de Mois�s, elecci�n de Josu�.

47. 2� parte El Pentateuco Las tres Leyes del Pentateuco Hay tres c�digos mayores de la ley en el Pentateuco C�digo de la Alianza (Ex 20,22-23,33) Pertenece a la tradici�n Eloh�sta. C�digo Deuteronomista (Dt 12,1-26,15). Pertenecer�a al Reino del Norte y tras la ca�da se adapta a Jud�. C�digo de Santidad (Lev 17-26). Compuesto en diversas �pocas. El cap�tulo 18 se puede remontar a la �poca n�mada, otros elementos son preex�licos y algunos m�s recientes.

48. Introducci�n al Antiguo Testamento Presentaci�n de Pedro Mar�a Reyes Vizca�no para www.oracionesydevociones.info