KARL MARX II Profª MÁRCIA FABIANI marciafabiani@hotmail AULA 17

1. COLÉGIO CAESP – EDUCAÇÃO INFANTIL, ENSINO FUNDAMENTAL E MÉDIORua Almirante Barroso, 1086 – Fone/Fax (045) 3523.2887 – CEP 85851-010Foz do Iguaçu – PR – Brasil - www.caesp.com.br - e-mail:caesp@caesp.net • KARL MARX II • Profª MÁRCIA FABIANI marciafabiani@hotmail.com AULA 17

2. Karl Marx e seus principais conceitos • CLASSE SOCIAL: verificar a existência de duas grandes classes em cada sociedade estudada, ambas responsáveis pelo funcionamento e pelas mudanças. • Na Antiguidade, havia os cidadãos livres proprietários e os escravos; no feudalismo, os senhores feudais e os servos; no capitalismo, os burgueses e o proletariado. OBS: E NA PRÉ-HISTÓRIA??? FALHA NA TEORIA...

3. Além de operários e burgueses no período da Revolução Industrial, havia artesãos, agricultores, intelectuais... • Segundo Marx, porém, a sociedade somente sofreria mudança significativa com uma revolução que unisse duas classes opostas. • a relação conflituosa e dependente das duas classes é que movimenta a história, faz florescer as diferenças e defender seus interesses, de modo a transformar a sociedade.

4. MAIS-VALIA: a exploração da mão de obra, as horas não pagas ao trabalhador, obtidas pela mais-valia absoluta — o operário trabalha 8 horas e recebe por 6 — ou pela mais-valia relativa — aumento da produção pela inclusão de tecnologias. • Isso proporcionava acumulação de capital aos burgueses e expropriação dos trabalhadores, mantendo-os em situação miserável.

5. ALIENAÇÃO: A alienação é o efeito necessário de certas estruturas ou formações sociais que, embora sendo produto da ação humana, têm por efeito tornar o homem estranho a si mesmo, e os resultados de suas ações, modificadas e eventualmente invertidas em relação a suas intenções, desejos ou necessidades. • o indivíduo, em sua liberdade, poderia ser o que quisesse, sem assumir nenhuma profissão. Por exemplo: pescar em um dia, plantar em outro, ensinar na próxima semana, sem se tornar pescador, agricultor ou professor respectivamente. Quando o sistema capitalista imperou, os indivíduos não mais escolhiam o que fazer, mas obrigavam-se a cumprir as atividades conforme imposições sociais, perdendo, dessa forma, o controle de sua vida, tornando-se estranhos a si mesmos.

6. MERCADORIA: a mercadoria é um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz as necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estômago ou da fantasia (MARX, 1975.p. 53) • Segundo esse ponto de vista, o que produzimos tem valor de uso, é prezado pelo fato de nos ser útil. Enquanto o violão é valioso ao músico, a bola de futebol o é ao jogador. • Em contrapartida, as “mercadorias” também têm o valor de troca, visto vivermos numa sociedade capitalista, que comercializa o resultado do trabalho.

7. Pergunta-se: o valor de troca do violão é o mesmo da bola de futebol? Dá para estabelecer o mesmo valor de troca? Afinal os dois objetos satisfazem às necessidades e aos desejos dos indivíduos. • Para Marx, o valor de troca de uma mercadoria referia-se ao tempo de trabalho gasto nele, mas não o tempo de trabalho que qualquer indivíduo despendesse. • Era necessário equiparar-se ao tempo de trabalho socialmente necessário àquela produção.

8. Mercadorias que contêm iguais quantidades de trabalho, ou que podem ser produzidas no mesmo tempo de trabalho, possuem, consequentemente, valor da mesma magnitude. • O valor de uma mercadoria está para o valor de qualquer outra, assim como o tempo de trabalho necessário à produção de uma está para o tempo de trabalho necessário à produção de outra. • Como valores, as mercadorias são apenas dimensões definidas do tempo de trabalho que nelas se cristaliza.

9. “fetiche da mercadoria”: O valor da mercadoria era irreal, como se não fosse fruto do trabalho humano. • Ela ganhava um valor simbólico, como se tivesse perdido a relação com o trabalho e ganhasse vida própria.

10. DIALÉTICA: a arte de dialogar mediante apresentação de contraposições que geram outras ideias. • O método dialético apoia-se em três aspectos: tese, antítese e síntese. • A tese refere-se a uma ideia inicial, que é refutada ou argumentada com a antítese. As contraposições apresentadas geram a síntese.

11. O próprio método científico de Marx, o materialismo histórico, fundamenta-se na dialética para compreender a sociedade, identificando os contrastes que se mantenham. • Exemplifica isso a relação entre as classes sociais que só movimentam a sociedade e fazem as transformações em virtude de sua condição de opositoras.