Modelo de signo: Peirce y Saussure

1. Modelo de signo: Peirce y Saussure VITALE, Alejandra. El estudio de los signos: Peirce y Saussure. Eudeba. 2002.

2. Charles Sanders Peirce • Estadounidense (1839 – 1914) • Peirce fue filósofo, matemático, lógico y científico quien hizo grandes contribuciones a lo que actualmente es llamado epistemología y filosofía de la ciencia. • Peirce es también considerado como el padre de la Semiótica moderna, al aplicar sus teorías epistemológicas al estudio de los signos.

3. La semiótica de Peirce La teoría de Peirce tiene una perspectiva filosófica, pues constituye una teoría de la realidad y del conocimiento que podemos tener de ella por el medio exclusivo del que disponemos: los signos

4. La semiosis es el instrumento de conocimiento de la realidad, es un proceso triádico mediante el cual a un signo (representamen) se le atribuye un objeto a partir de otro signo (interpretante) que remite al mismo objeto. • La semiosis (pensar en signos) es una experiencia que hace cada uno en todo momento de la vida. • La semiótica constituye la teoría de esa experiencia, cuyos componente formales son el representamen, el objeto y el interpretante.

5. Representamen Objeto Interpretante

6. Signo El signo recibe el nombre técnico de representamen: una cualidad material que está en lugar de otra cosa, su objeto. De modo que despierta en la mente de alguien un signo equivalente o más desarrollado al que se le denomina interpretante, que aclara lo que significa el representamen y, a su vez, representa al mismo objeto. MESA Objeto Interpretante Representamen

7. Tres condiciones para un signo • Necesaria pero no suficiente: El signo debe tener cualidades que sirvan para distinguirlo de otros signos. 2. Necesaria pero no suficiente: El signo debe tener un objeto. 3. Necesaria y suficiente: La relación semiótica debe ser triádica, un representamen debe ser reconocido como el signo de un objeto a través de un interpretante.

8. El interpretante El interpretante es otro signo, o sea otra representación, que se refiere al mismo objeto que el representamen. Puede asumir diversas formas: Perro • Un signo puede equivaler a un signo de otro sistema semiótico. • Otra definición construida en el mismo lenguaje. • Mamífero carnívoro doméstico de la familia de los cánidos.

9. Perro • La traducción del término en otra lengua. • La traducción dentro de la misma lengua mediante sinónimos. • DOG • CAN • Una asociación emotiva con un valor fijo. • FIDELIDAD

10. Significado El significado de un signo es definido por Peirce como el signo al que éste debe traducirse. Es la traducción de un signo a otro sistema de signos.

11. Tipos de interpretantes Interpretante inmediato: El interpretante inmediato permite relacionar un signo con un objeto sin considerar una situación comunicativa concreta en la que dicho signo aparezca. El interpretante pensado como concepto. Gallina

12. Interpretante dinámico: El interpretante dinámico es el efecto particular que un signo provoca en la mente de un intérprete en una situación concreta de enunciación en un contexto determinado de utilización. El interpretante pensado como efecto real en el intérprete. Gallina

13. Interpretante final: El interpretante final es el interpretante pensado como un hábito que hace posible la interpretación recurrente y estable de ese signo. Atribuye de modo estable a dicho representamen un objeto. El interpretante pensado como hábito. Paz

14. El objeto Para que algo sea signo debe representar a otra cosa llamada objeto. En este caso, Peirce se refiere a un único objeto que corresponde a un signo, pero los signos como una frase pueden tener varios objetos, lo que se denomina objeto complejo. El gato está en la casa

15. Tipos de objetos Objeto dinámico: Es la realidad que, por algún medio, arbitra la forma de determinar el signo y su representación. El objeto dinámico tiene una existencia independiente respecto al signo que lo representa, pero para que el signo pueda ser representado, este objeto debe ser algo conocido para el intérprete. León

16. Tipos de objetos Objeto inmediato: Es el objeto tal como es representado por el signo mismo y cuyo ser es, entonces, dependiente de la representación de él en el signo. Rey de la selva

17. El fundamento El signo representa a su objeto no en todos los aspectos, sino solo con referencia a una suerte de idea. Es uno o varios rasgos o atributos de un objeto que permiten identificarlo, es decir, los rasgos distintivos que lo diferencian de otros objetos. Girasol

18. El fundamento El signo instituye el objeto inmediato por medio del fundamento. El fundamento es un atributo del objeto en la medida en que dicho objeto se ha seleccionado de determinada manera y solo algunos de sus atributos se han elegido como pertinentes para la construcción del objeto inmediato del signo. Este mamífero se caracteriza en los machos por su gran melena que los hace muy particulares, y por ser animales de gran tamaño.

19. Semiosis infinita Según Peirce un signo es cualquier cosa que determina a otra cosa (su interpretante) a referirse a un objeto al cual ella también se refiere (su objeto) de la misma manera, deviniendo el interpretante a su vez un signo, y así sucesivamente ad infinitum. Representamen Representamen Objeto Objeto Interpretante Interpretante

20. Las categorías Las tres categorías son tres maneras en que las ideas están presentes en la mente, es decir, tres puntos de vista sobre él. • La categoría de primeridad implica considerar a algo tal como es sin referencia a ninguna otra cosa (posibilidad). En el signo, el representamen (cualidad) corresponde a esta categoría. • La categoría de segundidad implica considerar algo tal como es pero en relación con otra cosa. Es decir establecer una relación que no involucre a una tercera cosa. En el signo, el objeto corresponde a esta categoría. • La categoría de terceridad es la que hace posible la ley y la regularidad. En el signo, el interpretante se corresponde con esta categoría.

21. Categorías faneroscópicas • “Lo que yo llamo <faneroscopía> es la descripción de lo que está frente a la mente o en la conducta, <tal como aparece>”

22. Según la naturaleza material del representamen: • Cualisigno: es una cualidad (color, forma, textura, etc.) que en sí misma es una mera posibilidad. • Sinsigno: es cualquier cosa existente que es un signo. Es una materialización del cualisigno y cobra significado gracias al legisigno. • Legisigno: es una ley que es un signo entendido como un tipo general integrado como un sistema organizado. Vuelve significante al sinsigno. La MANZANA esta ácida M N M-A-N-Z-A-N-A A Z

23. Según la naturaleza del objeto: Ícono: es un signo que entabla una relación de semejanza, de analogía con su objeto. • Imágenes: Fotografías, dibujos, cuadros, onomatopeyas, jeroglíficos. • Diagramas: Organigramas, cuadros sinópticos. • Metáforas (azul Cielo)

24. Según la naturaleza del objeto: Índice: es un signo que entabla con el objeto una relación existencia, de modo que participan los dos de una misma experiencia. • Carecen, a diferencia de lo íconos, de todo parecido significativo con su objeto. • Se refieren, a diferencia de los símbolos, que designan clases de objetos, a entes individuales. • Dirigen la atención a sus objetos por una compulsión ciega.

25. Según la naturaleza del objeto: Símbolo: es un representamen que se refiere a su objeto dinámico por convención, hábito o ley. Todos los signos que integran un sistema convencional, que responden a una ley que les asigna un interpretante y los relaciona con un objeto, son símbolos. Un símbolo es un signo que se refiere al objeto que denota en virtud de una ley, usualmente una asociación de ideas generales que operan de modo tal que son la causa de que el símbolo se interprete como referido a dicho objeto.

26. Según la naturaleza del interpretante: 1. Rema: Es todo signo considerado aisladamente (sin relación a alguna otra cosa) que en sí mismo no es ni verdadero ni falso, como casi todas las palabras. Perro 2. Dicente: Se corresponde con una proposición. Todo Perro es un Animal 3. Argumento: Se corresponde con un razonamiento, un argumento tiene así la función de inducir al intérprete a cambiar su pensamiento. Todo perro es un animal, Snoopy es un perro, Snoopy es un animal

27. Ferdinand Saussure Suizo (1857-1913) Saussure es considerado uno de los padres de la lingüística y la semiótica modernas. Uno de sus trabajos más importantes Curso general de lingüística postula el análisis del lenguaje en un sistema formal, donde se incluye la noción de signo lingüístico.

28. La semiótica de Saussure Saussure busca fundamentar la lingüística y definir su objeto de estudio: la lengua, entendida como un sistema de signos que expresan ideas. A partir de la lingüística, Saussure analiza todas las normas que rigen a los signos.

29. El signo lingüístico En la perspectiva de Saussure, los conceptos básicos de la lingüística se articulan en pares de opuestos (significado-significante, lengua-habla, mutabilidad-inmutabilidad, sincronía-diacronía, relacionas sintagmáticas-relaciones asociativas) que tornan el pensamiento de Saussure marcadamente dicotómico y binario.

30. Significado - significante El signo lingüístico es pues, una entidad psíquica de dos caras que puede representarse: Estos dos elementos se reclaman recíprocamente. La palabra signo designa el conjunto y se reemplaza concepto e imagen acústica, respectivamente , con significado y significante. Estos dos términos señala la oposición que los separa. Concepto Imagen acústica

31. Significado - significante El signo es una entidad integrada por dos planos (significado y significante) de modo que ninguno de los dos tomados aisladamente conforma un signo: es la unión de significado y el significante el que los constituye. Significante Significado

32. Principio: La arbitrariedad del signo El signo es arbitrario, lo cual significa que la unión entre significado y significante es inmotivada, es decir, pura y exclusivamente convencional. Es de resaltar que arbitrariedad se refiere únicamente a la relación significante y significado, sin remisión al objeto al que el signo representa. Por ejemplo, en los sinónimos (varios significantes y un solo significado), las lenguas (español: tiza, inglés: chalk), incluso en las onomatopeyas (español: quiquiriquí, francés: coquerico) y las exclamaciones (español:¡ay!, alemán:¡au!).

33. Saussure aclara que el sentido de arbitrariedad es cuestión de grados, debido a que no en todos los casos la relación es completamente inmotivada: Los símbolos gráficos tienen motivación natural con su significado. En el caso de la lengua, las onomatopeyas así tengan un vínculo natural con el significado, también están regidas por ciertas normas lingüísticas. Click Clic

35. El valor Para Saussure, concebir la lengua como un sistema de valores implica afirmar que los elementos que la integran no poseen una identidad en sí mismos, sino que sólo pueden ser caracterizados a partir de las relaciones opositivas con los otros elementos del sistema. Rápido – Lento Bueno – Malo Ácido – Dulce

36. Segundo principio: carácter lineal del significante • El significante del signo lingüístico, por se de naturaleza acústica, se desenvuelve en el tiempo únicamente y: 1. Representa una extensión. 2. Esa extensión es mesurable en una sola dimensión.

37. Modelo de signo Taller

38. A partir del modelo de signo de Peirce, identifique los componentes del signo: • Dibuje el modelo de signo de Pierce • Interpretante inmediato • Interpretante dinámico • Objeto dinámico • Fundamento

39. A partir del modelo de signo de Saussure: • Dibuje el modelo de signo de Saussure • Grado de arbitrariedad del signo