Cook

1. SAHLINS, Marshall: “El capitán James Cook o el dios moribundo” Islas de historia. La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia. Barcelona, Gedisa Pág. 105-128.

2. Capitán Cook llega a las islas hawaianas en enero de 1779 coincidiendo con la llegada de “Lono”, dios de la paz y agricultura. Lono Cook Lono (Makahiki): Dios asociado al crecimiento natural y la reproducción humana que regresa todos los años a las islas con las fecundantes lluvias de invierno.

3. Llegada de Cook -Lono Recibido por miles de polinesios muchos mas de los que habitan ahí según los relatos. Ofrendas (cerdos y frutos) Ritual con telas rojas y sacrificio de cerdo a bordo de la nave de Cook Insinuación de las mujeres a la condición divina del dios Lono. GRAN FESTIVAL DEL FIN DE AÑO (Llegada del tiempo de Lono)

4. VUELTA A LA ISLApor los daños sufridos en las embarcaciones tras una tormenta. • La época de celebración del dios Lono ya había terminado. Ahora era la temporada de Ku, dios de la GUERRA. • De acuerdo con la tradición religiosa Lonodebía ser asesinado de manera tal que el jefe gobernante del momento, Kalni"opu"u, pudiera adquirir los poderes divinos del dios agonizante. • LONO = COOK debe ser asesinado, primer sacrificio del año nuevo.

5. METAMORFOSIS DE COOK “Cambio nunca realmente radical en la mentalidad polinesia y siempre posible en sus combates reales.” • Cada etapa tenía sus propias ofrendas. AMBIGÜEDAD EN LOS INTERCAMBIOS. ASESINATO DE COOK BENEFICIARIO DEL SACRIFICIO VICTIMA DEL SACRIFCIO

6. Cuando Cook baja a la tierra la gente de prosterno la cara contra el suelo como de costumbre ante su presencia pero después Cook es precipitado con la cara contra el agua y arrollado por multitud. “parecían querer aumentar sus honores por la parte que pudieran reclamar de su muerte”.

7. Sahlins lectura antropológica METAMORFOSIS DE COOK: de ser divino a ser victima del sacrificio.

8. Teorías sobre muerte de Cook (relación metafórica entre cook y lono). Metáfora histórica de una relación mítica. Crisis estructural de la cosmogonía de los hawaianos. Cuando el rey - empieza a percibir a Cook como una amenaza, entonces todas las relaciones sociales comienzan a cambiar sus signos y cada intercambio material transmiten cierto grado de ambigüedad. El homenaje final a Cook es presentado en proyectiles, que cada bando responde violentamente ante las amenezas que perciben del otro.

9. MUERTE DE COOK= MUERTE DE LONOel suceso era absolutamente único y se repetía todos los años. 2 niveles de desarrollo del acontecimiento:1- ACCION INDIVIDUAL (historia de vida) depende de la categoría cultural (individuo lógico) 2- REPRESENTACION COLECTIVA (existencia cultural en la sociedad) Geertz: “el acontecimiento es una realización única de un fenómeno general”

10. Dimensiones recurrentes donde se reconoce el orden cultural Contingencia Particularidades individuales Geertz: Acontecimiento es una realización única de un fenómeno general Paradoja: contingencias son condiciones necesarias. Historiador: busca causa, hecho desencadenante Antropólogo: no sólo ven formas de actuar, ven que significaban esas maneras de actuar

11. Ideas hawaianas • Condición humana: aseguran su propia existencia sancionando una derrota al dios. • Descendencia común: hombres relacionados con todas las cosas • Proyecto de “canibalismo generalizado” • Relación con lo divino : suplica y expropiación

12. Significaciones importantes • Dios sacrificado en MAKAHIKI muerte simbólica comienzo de la victoria del rey. • La Renovación monárquica remite a renovación de la naturaleza

13. Elementosque ayudaron a la interpretación Cook=Lono • Autoridades hawaianas validaron públicamente esa interpretación • Serie de hechos fortuitos

14. Regreso de Cook Fuera de temporada • Presentaba una imagen especular • Determinaba crisis de su sistema de pensamiento mitológico • Replanteo cuestión de la soberanía • Crisis ritual • Amenaza política (el dios viene a usurpar el trono del rey) Interpretación: fue un problema cosmológico: coincidencias rituales de acciones fortuitas.

15. Importancia de la Historia y la Cultura Divide el último capítulo en: • Introducción • Fenomenología de la vida simbólica • Antítesis y síntesis

16. INTRODUCCION Punto de vista del intercambio entre Hawaianos y Europeos: Hawaianos proporcionaban alimentos, propuestas de sexo de las mujeres a los marineros Europeos objetos elaborados: ej. Objetos de hierro

17. Transformación de la Cultura • Vasallos o jefes reaccionaron antes los extranjeros de acuerdo a: • sus propios intereses • concepciones habituales Se alteran los significados culturales La estructura se transforma

18. Fenomenología de la vida simbólica Dicotomia Historia - estrtuctura “la historia jugo un papel importante en la estructura, al igual que la estructura en la historia de Hawái” Entender a las sociedades como DINAMICAS

19. Antitesis y sintesis Critica al Estructuralismo (historia y estructura como antinomias) Dos terminos importantes: PASADO INELUDIBLE PRESENTE IRREDUCTIBLE

20. Reflexión final “La cultura se encarga de la organización de la situacuion actual en funcion de un pasado” Una practica antropológica plena no puede obviar que la síntesis del pasado y el presente se refiere al orden cultural, manifestado en una estructura especifica de lo que no es permanente”