10 MEDIAMYYTTIÄ homoseksuaalisuudesta

1. 10 MEDIAMYYTTIÄ homoseksuaalisuudesta Pasi Turunen, Studio24, 23.11.2009pasiturunen@patmos.fi

2. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA ”Me elämme ajassa, jossa monet väittävät kaiken olevan suhteellista, ja kuitenkin uskovat, että heillä on oikeuksia.” – Paul Copan -

3. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • Raamattumyytit • Tieteelliset myytit • Retoriset myytit

4. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Raamattumyytit

5. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • Raamatussa on vain muutamia kohtia, jotka torjuvat homoseksuaalisuuden • ”Jos asia olisi tärkeä, siitä puhuttaisiin laajalti Raamatussa”? – jakeiden määrä ei aina ole ratkaiseva: • Kaikki homoseksuaalisuudesta puhuvat kohdat torjuvat homoseksuaalisuuden Vanha testamentti + uusi testamentti = ”It’s NOT Gay to be homosexual!” • Raamatun ilmoitus on heteronormatiivinen: • Vanha testamentti + uusi testamentti = ”It’s MERRY to marry!”

6. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 2. Paavali tuomitsi vain elostelun ja irstailun – ei rakkauteen ja sitoutumiseen perustuvaa homoseksuaalista suhdetta. • Mihin apostoli Paavalin torjuva kanta perustuu?

7. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Roomalaiskirje 1 ja luomiskertomusPaavali torjuu ehdottomasti kaikenlaisen homoseksuaalisen käyttäytymisen luomisjärjestyksen vastaisena, ei vain pederastiaa tms. Taustalla luomiskertomus (LXX ja Room 1). Ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaistenkuvankaltaiseksi. Room. 1:23 Ja Jumala sanoi: ”Tehkäämme ihminenkuvaksemme, kaltaiseksemme ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaelämiet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat. 1 Moos. 1:26 Ihmisen luominen 1 Moos 1:27 + Room 1:26-27Mieheksi (arsen) ja naiseksi (theeleia)Alkukielen sanat korostavat mies- ja naissukupuolta.

8. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • Gen 1:26-27 Rom 1:23, 26-27 • Jumalan kuva ja kaltaisuus ihmisessä • (1) ihminen (anthropos) kaltaisuus (homoioma) (3) • (2) kuva (eikon) kuva (eikon) (2) • (3) kaltaisuus (homoiosis) ihminen (anthropos) (1) • B. Valta eläinkunnan ylitse • (4) linnut (peteina) linnut (peteina) (4) • (5) karja (ktene) nelijalkaiset (tetrapoda) (5) • (6) matelijat (herpeta) matelijat (herpeta) (6) • C. Mies- ja naissukupuoli • (7) miessukupuoli (arsen) naissukupuoli (theleiai) (8) • (8) Naissukupuoli (thelus) miessukupuoli (arsenes) (7)

9. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 2. Paavali tuomitsi vain elostelun ja irstailun – ei rakkauteen ja sitoutumiseen perustuvaa homoseksuaalista suhdetta. • Mihin apostoli Paavalin torjuva kanta perustuu? • Luomiskertomukseen! • Tunsiko Paavali homoeroottisen rakkauden? Olisiko sillä ollut vaikutusta hänen kantaansa? Olisiko orientaatiolla ollut vaikutusta Paavalin kantaan?

10. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 2. Paavali tuomitsi vain elostelun ja irstailun – ei rakkauteen ja sitoutumiseen perustuvaa homoseksuaalista suhdetta. • Mihin apostoli Paavalin torjuva kanta perustuu? • Luomiskertomukseen! • Tunsiko Paavali homoeroottisen rakkauden? Olisiko sillä ollut vaikutusta hänen kantaansa? Olisiko orientaatiolla ollut vaikutusta Paavalin kantaan? • Sekä rakkaus- että orientaatioargumentti tunnettiin Jeesuksen ja Paavalin päivinä! • Paavali torjui lesbosuhteet (Room. 1 luvussa)!

11. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA “Gagnon makes his point clear in defending the non-acceptance of homosexual relationships on biblical grounds. In its learnedness, his book will without doubt be in the vanguard of its position and cannot be ignored in future debate even by proponents of discordant views.” —Martti Nissinen, Professor of Hebrew Bible, University of Helsinki, Finland.  Author of Homoeroticism in the Biblical World (Fortress) and Prophetie, Redaktion und Fortschreibung im Hoseabuch (Neukirchener). “The book is an unemotional meticulous examination of the relevant scriptural texts with a fair and at times devastating evaluation of other modern interpreters and interpretations of the issue. . . . It is ‘must’ reading for pastors and for other Christian leaders.” — E. Earle Ellis, Professor Emeritus of New Testament, Southwestern Baptist Theological Seminary. Review in Southwestern Journal of Theology 44 (Summer 2002): 74-75. http://www.robgagnon.net/ArticlesOnline.htm

12. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • Kreikkalais-roomalaisissa teksteissä voidaan löytää teorioita (platoninen, aristotelinen, hippokratinen ja jopa astrologinen), joilla pyrittiin selittämään ainakin joitakin homoeroottisen kiintymyksen muotoja yhteyksillä ihmisen biologiaan. Osa näistä teorioista tulee varsin lähelle moderneja biologisia teorioita. (Robert Gagnon) • Thomas K. Hubbard, joka on kirjoittanut merkkiteoksen kreikkalais-roomalaisista homoseksuaalisuutta käsittelevistä teksteistä. Hubbardin mukaan sekä Rooman keisariajan aikaisissa että myöhemmissä, toisen ja kolmannen vuosisadan teksteissä, on nähtävissä kuinka homoseksuaalisuutta oli alettu tarkastella jossain määrin kiinteänä ja muuttumattomana sukupuolisena suuntautuneisuutena.

13. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA “Useat tällaisia näkemyksiä esittäneet kreikkalais-roomalaiset moralistit ja lääkärit kaikesta huolimatta vastustivat sellaistakin homoseksuaalista käyttäytymistä, joka perustui orientaatioon. Filon alexandrialaisen tavoin Paavali on todennäköisesti ollut tietoinen elinikäisestä homoeroottisesta suuntautuneisuudesta ainakin ’pehmeiden miesten’ (malakoi) parissa, jotka vielä aikuisiällään feminoivat ulkoisen olemuksensa herättääkseen kiinnostusta miespuolisissa seksikumppaneissa (1 Kor. 6:9). Lisäksi Paavali käsitti synnin sisäsyntyisenä ilmiönä, joka synnyttää ihmisen toiveista riippumattomia impulsseja, joista he usein toivovat pääsevänsä eroon (Room. 7:7–25).” Robert Gagnon

14. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Louis Crompton, 500-sivuisen Homosexuality and Civilization tutkimuksen kirjoittanut tutkija (joka itse on homoseksuaali) toteaa: ”Erään tulkinnan mukaan, Paavalin sanoja ei ole suunnattu sitoutuneessa suhteessa eläville ’bona fide’ homoseksuaaleille. Mutta tällainen hyvää tarkoittava lukutapa vaikuttaa väkinäiseltä ja epähistorialliselta. Paavali, kuten kukaan muukaan tuon ajan juutalainen kirjoittaja, ei missään viittaa vähäisessäkään määrin hyväksyvänsä samaa sukupuolta olevien suhteita missään olosuhteissa. Ajatus, että homoseksuaalien keskinäinen kiintymys tekisi suhteesta hyväksyttävän, olisi ollut täysin vieras Paavalille ja kenelle tahansa juutalaiselle tai varhaiselle kristilliselle kirjoittajalle.”

15. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 3. Jeesus ei tuominnut homoutta eikä homoja. • Jeesus ei myöskään tuominnut homofobiaa eikä homofobikkoja. • Jeesus ei puhunut mitään myönteistä homoseksuaalisuudesta. • Jeesus vahvisti Jumalan tahdon luomisessa: • Hän vastasi ja sanoi: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi' ja sanoi: 'Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi'? (Matt. 19:4-5 vrt. 1 Moos. 1:27; 2:24) • ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi” (Matt. 19:19)("Kunnioita isääsi ja äitiäsi" - tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus - "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä. Ef. 6:2-3)

16. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 4. Käsitykset orjuudesta ja naisten asemasta ovat ajan myötä muuttuneet kirkossa – suhtautuminen homoseksuaalisuuteen on muututtava myös. • ”Jos toisissa kysymyksissä Raamattua on tulkittu väärin, se ei tarkoita, että sitä automaattisesti tulkitaan väärin myös tässä kysymyksessä.” • Heikkoja rinnastuksia (orjuus – naisten asema). – oikeat rinnastukset käsittelevät sukupuolista käyttäytymistä (esim. insesti, polyamoria). • Raamattu ei luonut orjuusinstituutiota, eikä missään positiivisesti säädä orjuusinstituutiota – se säätelee muinaisessa maailmassa vallinnutta käytäntöä.(Huom! Filemonin kirje) • Kysymys naispappeudesta ja homoudesta eivät ole verrannollisia!! Raamatulla on paljon positiivista sanottavaa naisista, myös johtoasemissa, mutta ei mitään hyvää sanottavaa homoseksuaalisesta käyttäytymisestä. • ”Uusi testamentti opettaa niin avointa ja tasa-arvoista naiskäsitystä, että sellaiselle ei ole vertailukohtaa antiikin uskonnoissa” – Timo Eskola.

17. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA ”Opposing sides in the church now operate with diametrically opposed “hermeneutical scales”: one side continues with the historic priority of Scripture, followed by philosophical reason, scientific reason, and experience; the other has experience at the top and Scripture last. ” (Robert Gagnon)

18. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Tieteelliset myytit

19. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA 5. Nykyään tiedämme, ettei homoseksuaalisuus ole sairaus, vaan ominaisuus, siinä missä vaikkapa vasenkätisyys tai ruskeasilmäisyys tai ihonväri. – Ihmiset syntyvät homoiksi. ”Homoseksuaalisuus” ja ”homoseksuaalinen identiteetti” ovat käsitteitä, joiden synty sijoitetaan 1800-luvun loppuun. Tuolloin LÄÄKETIEDE määritteli ”homoseksuaalisuuden” sisäsyntyiseksi sairaudeksi ja otti käyttöön termin ”homoseksuuaalisuus”. (Marja Suhonen; Synti vai siunaus s. 147, Kirjapaja 2003) Raamattu = Homoseksuaalinen käyttäytyminen on vastoin Jumalan tahtoa, ei sairaus.

20. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA 5. Nykyään tiedämme, ettei homoseksuaalisuus ole sairaus, vaan ominaisuus, siinä missä vaikkapa vasenkätisyys tai ruskeasilmäisyys tai ihonväri. – Ihmiset syntyvät homoiksi. • Oletus homoseksuaalisuuden biologisesta alkuperästä • Essentialistinen näkemys vs. Konstruktivistinen näkemys • Akateemisen homotutkimuksen parissa vierastetaan biologisia selityksiä juuri siksi, että ne lyövät homoseksuaalisuuteen sairausleiman • Valt. tri. Olli Ståhlström: ”Homoseksuaalisuuden sairausleiman loppu” • FinnQueer verkkojulkaisu • Nykynäkemyksen mukaan ympäristötekijät, lapsuus-kokemukset ja synnynnäiset piirteet yhdessä voivat vaikuttaa homoseksuaalisen orientaation kehittymiseen. Yhtä ainoata biologista tekijää ei ole löydetty.

21. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • ”Läpimurtoa homoseksuaalisuuden tieteellisessä selittämisessä ei ole edelleenkään tapahtunut. Viime vuosina julkaistut alkuperätutkimukset ja katsaukset viittaavat päinvastoin siihen, että sukupuolisen suuntauksen biologisessa selittämisessä on ajauduttu innostuksesta näivettymiseen… Luonnontieteellä höystetty essentialismi, jonka tehtävänä on etsiä homoseksuaalisuuden selitys tai konkreettinen ydin, sopii modernien homoseksuaaliyhteisöjen tasa-arvopyrkimyksiin… • Kylmästi on todettava, että homoseksuaalisuutta biologisoivat tutkimukset ovat yllättävän usein väärennöksiä… • Periytyvyyteen uskovien päättelyketjussa on suuria teoreettisia aukkoja. Mahdollisuuksia on niin paljon, että homogeenistä puhuminen on pelkkää tieteisuskoa. • Markku T. Hyyppä (neurologian dosentti)Homoseksuaalisuus, raamattukysymys ja luomisteologia [Synti vai siunaus – Homoseksuaalit, kirkko ja yhteiskunta (Kirjapaja, 2003)]

22. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA 5. Nykyään tiedämme, ettei homoseksuaalisuus ole sairaus, vaan ominaisuus, siinä missä vaikkapa vasenkätisyys tai ruskeasilmäisyys tai ihonväri. – Ihmiset syntyvät homoiksi. FYSIOLOGISET KIINNOSTUS OMAAN PIIRTEETSUKUPUOLEEN Ei-eettinen • 100% perinnöllinen • täysin muuttumaton • ei ohjaa käyttäytymistä • itsessään harmiton • ei 100% perinnöllinen • Muutos on mahdollinen • ohjaa pääasiassa käyttäytymistä • siksi ei välttämättä harmiton Eettinen ”Mitä on elämä?” ”Mitä on hyvä elämä?” Homoseksuaalisen käyttäytymisen rinnastaminen vaikkapa ihonväriin on kategoriavirhe!

23. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • “I’ve heard that homosexuals say that they discovered they were gay at 18 or 25 or 33 years of age. I don’t know any black people who didn’t discover their blackness until they were 25 years old.... I’ve met ‘former homosexuals.’ But I’ve never met a ‘former black person,’ other than perhaps Michael Jackson,” • “On the subject of homosexuality and same-sex ‘marriages,’ God has spoken and He did not stutter.... God’s Word not only disapproves of homosexuality. It disapproves of those who approve of homosexuality.” • Dwight McKissicMcKissik: Homosexual rights not same as civil rights.Baptist Press http://www.bpnews.net/bpnews.asp?ID=19391

24. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Retoriset myytit

25. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 6.Tiedämme tänään homoseksuaalisuudesta enemmän kuin Raamatun päivinä. • ”[T]iedämme homoseksuaalisuudesta nyt paljon enemmän. Raamattu ei puhu sellaisesta homoseksuaalisuudesta, joka on kahden samaa sukupuolta olevan ihmisen rakkaussuhde ja johon kuuluu sitoutuminen toiseen. Raamatussa homoseksuaalisuus liitetään enemmän elosteluun tai irstailuun.“Arkkipiispa Jukka Paarma, Aamulehti 23.8.2008 • Mitähän se ”enemmän” mahtaa olla? • Sekä rakkaus- että orientaatioargumentti tunnettiin Jeesuksen ja Paavalin päivinä. Osattiin vedota sekä keskinäiseen sitoutumiseen että biologisiin syihin, tai siihen, että ”jumala loi” sellaiseksi. Paavali ei rajoita kritiikkiään vain elosteluun ja irstailuun kuten eivät muutkaan tuon ajan juutalaiset kirjoittajat. Hän torjuu homouden luomisjärjestyksen vastaisena. • Toistaiseksi ei ole yksiselitteistä eikä kiistatonta näyttöä, saatikka, että olisi yksimielisyyttä siitä, että homoseksuaalisuus on biologisesti determinoitua (geenit, aivot, hormoonit, kaksoset, psykososiaalinen kehitys etc).

26. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA ”Mitään selvää johtopäätöstä jonkin käyttäytymismuodon eettisyydestä ei voida vetää pelkästään biologisen aiheutumisen perusteella, sillä kaikki käyttäytyminen on biologisperäistä.”(J. Michael Bailey, Northwestern University; Brian Mustanski, Indiana University, homouteen myönteisesti suhtautuvia, ei-kristittyjä psykologeja). 7. Ihminen ei ole vastuussa omasta suuntautuneisudestaan • Ihminen ei (aina) ole itse vastuusta suuntautuneisuudestaan, mutta hän itse on vastuussa käyttäytymisestään. • Essentialistinen vs. konstruktivistinen näkemys. Homoseksuaalisuuden biologisointi eettisesti epäolennaista:

27. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUAALISMISTA 8.Mitä pahaa siinä voi olla, että rakastaa toista ihmistä, kunhan toista ei vahingoiteta? Ihmisellä pitää olla oikeus mennä naimisiin kenen kanssa haluaa. ”Siinä, että asuu, syö ja juo, käy lenkillä ja pesee hampaansa samaa sukupuolta olevan ihmisen kanssa, ei ole mitään pahaa, mutta kirkon työntekijänä tämä kaikki on pidettävä piilossa.” TM Pastori Petra-Liisa Muinonen (nimimerkki) Kahden lukon takana[Synti vai siunaus – Homoseksuaalit, kirkko ja yhteiskunta (Kirjapaja, 2003)] Puhuminen homoseksuaalisuudesta, ikään sukupuolinen käyttäytyminen ei liittyisi siihen millään tavalla…

28. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUAALISMISTA 8.Mitä pahaa siinä voi olla, että rakastaa toista ihmistä, kunhan toista ei vahingoiteta? Ihmisellä pitää olla oikeus mennä naimisiin kenen kanssa haluaa. • Homoseksuaalisuus • Homoseksuaalisuus on sitä, että yksilö virittyy • - romanttisesti • - eroottisesti • - seksuaalisesti • pääsääntöisesti samaa sukupuolta olevaan ihmiseen. • (Seta ry - www.seta.fi) “Homoseksuaalisuutta on koitettu selittää mm. geeniperimän äidin sikiöajan hormoonierityksen varhaislapsuuden tunnesuhteiden avulla. Monista homoista ja lesboista tällainen syiden etsiminen tuntuu hyvin loukkaavalta, koska näissä selitysmalleissa lähdetään poikkeavuus -ajattelusta.” (Seta ry)

29. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA 8.Mitä pahaa siinä voi olla, että rakastaa toista ihmistä, kunhan toista ei vahingoiteta? Ihmisellä pitää olla oikeus mennä naimisiin kenen kanssa haluaa. • Oikeus avioliittoon? • ”Historialla ei voida legitimoida nykyhetkeä. Siitä, että avioliitto on perinteisesti edellyttänyt miehen ja naisen, ei voida johtaa sitä, että näin pitäisi yhä edelleen olla.” (HS 3.9.2000, Teemu Laajasalo) • Perinteisesti avioliitto on (kirkossa ja yhteiskunnassa) määritelty seuraavien reunaehtojen puitteissa: • 1) Kaksi henkilöä • 2) Vastakkaista sukupuolta • 3) Ei lähisukulaisia • 4) Täysi-ikäisiä • Kenelläkään ei ole rajoittamatonta oikeuttaavioitua aivan kenen kanssa tahtoo – edes heteroilla. (?) 1 Kor 5 (?)

30. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Tv-mainos julisti: ”SINULLA ON OIKEUS NOPEAMPAAN TIETOKONEESEEN!” OIKEUS  VELVOLLISUUS Kommentti: Jos jollakin on ”oikeus” jollakin toisella on ”velvollisuus”. Oikeuksista voidaan puhua asiayhteydessä, johon puhe oikeuksista ei kuulu tai istuu huonosti. Syntyy retorinen vaikutus.

31. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 9. Rasismia ja syrjintää? - Jotkut eivät kykene suvaitsemaan erilaisuutta. • Pitäisikö suvaita homofobiaa erilaisuutena? • Onko ruma ja sopimaton käyttäytyminen ”erilaisuutta”? • Onko mahdollista esittää perusteltua moraalikritiikkiä homoseksuaalista käyttäytymistä kohtaan ilman, että se on homofobista? • Moraalikritiikki sukupuolikäyttäytymistä kohtaan ei ole syrjintää, vaan normaalia eettistä arviointia.

32. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • 10.”Mitä vahinkoa siitä nyt kenellekään voi olla?” • 1) Radikaali Raamatun aseman väheksyminen kirkon elämässä. • 2) Radikaali Raamatun moraalisten imperatiivien - pyhyyden, kuuliaisuuden ja parannuksen - väheksyminen. • 3) Kirkollinen ja yhteiskunnallinen marginalisointi, vaino, ja juridiset toimenpiteet niitä kohtaan, jotka vastustavat homoseksuaalista käyttäytymistä, rinnastamalla heidät rasisteihin. • 4) Nuoriin kohdistuva painostava indoktrinaatio hyväksymään sellainen seksuaalinen käyttäytyminen ja uskomukset, joita Raamattu johdonmukaisesti pitää moraalittomana. • 5) Lisääntynyt homoseksuaalinen ja biseksuaalinen kokeilu väestön parissa, johtaen niihin liittyvien terveys ja ihmissuhde ongelmien lisääntymiseen. • 6) Mikäli Raamattuun on luottaminen, niillä jotka aktiivista harjoittavat homoseksuaalista käyttäytymistä on riski joutua Jumalan valtakunnan ulkopuolelle.

33. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Kysymys homoseksuaalisuudesta välittömästi koskettaa kristillisen ihmiskäsityksen perustaa ja Raamatun auktoriteettia kirkossa.Jos homosuhteet hyväksytään kirkossa se olisi uskonpuhdistusta seuraavan luterilaisen kirkon loppu. Wolfhart PannenbergMünchenin yliopisto

34. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA • Entä niiden oikeudet, jotka pitävät homoseksuaalista käyttäytymistä syntinä? • Richard Peterson (Boise, Idaho) – 6.1.2004 Yhdysvaltain valitustuomioistuin päätti, että Hewlett&Packard oli oikeutettu antamaan potkut työntekijälle, joka hiljaa protestoi työpaikalla esiintynyttä homoaktivistien toimintaa laittamalla työtilansa seinille raamatullisia julisteita. • Rolf Szabo, Lokakuussa 2002 The Eastman Kodak yhtiössä 23 vuotta työskennellyt mies sai potkut vastattuaan sähköpostiin, jossa esimiehiä pyydettiin pitämään esillä homojen ”kaapista ulos tulemisen päivää” työpaikalla. ”Pyydän, että ette enää lähetä minulle tämänkaltaista informaatiota, jonka koen vastenmielisenä ja loukkaavana. Kiitos,” Szabo pyysi sähköpostissaan. • Kenneth P. Gee (Nampa, Idaho) – vuonna 2000 tämä mormonityöntekijä määrättiin ottamaan osaa paikalliseen homojen Pride-päivään. Gee vastasi sähköpostilla esimiehilleen pitävänsä homoseksuaalista käyttäytymistä syntinä eikä halunnut osoittaa suosiotaan sellaiselle. Kolme esimiestä sanoi hänen sähköpostiviestinsä rikkovat liittovaltion toimintatapoja. Häntä varoitettiin ilmaisemasta erimielisyyttään työpaikalla työsuhteen katkaisemisen uhalla. Asia on oikeudessa. • Anney Coffey-Montes – New York Bell Atlantic yhtiön työntekijä 20 vuoden ajan. Irtisanottiin 1998, kun hän yritti poistaa itsensä yhtiönsä homoseksuaalien postituslistalta, joka mainosti Pride paraateja ja ”tule ulos kaapista” juhlia yms. Homotapahtumia. ”Pyydän teitä poistamaan minut sähköpostilistaltanne. Pidän sitä moraalisesti loukkaavana. Jumalan siunausta.” Hän päätti viestin siteeraamalla Room. 1:27. Coffey-Montes irtisanottiin, koska hänen väitettiin ”luovan vihamielisen työympäristön”. • http://www.robgagnon.net/HateCrimesAmendmentEMailExchange.htm

35. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Homoseksuaaleilla tulee olla oikeus kaikkeen sellaiseen mihin muillakin miehillä ja naisilla tasavertaisessa yhteiskunnassa siksi, että miehinä ja naisina he ovat tuon yhteiskunnan tasavertaisia jäseniä. Homoseksuaalinen käyttäytyminen ei kuitenkaan ole eettisesti perusteltuna (Raamattu, filosofia, tiede, kokemus) tasavertainen sukupuolisen käyttäytymisen muoto suhteessa kiinteään, yksiavioiseen heteroseksuaaliseen parinmuodostukseen. Sen vuoksi yhteiskunnalla ei ole mitään moraalista velvollisuutta säätää homoseksuaaliselle käyttäytymiselle erityisiä juridisia suosionosoituksia (parisuhdelaki, adoptiolaki yms.), joiden perimmäisenä tarkoituksena viime kädessä on eettisesti moitittavan ja terveysriskeiltään mittavan sukupuolisen käyttäytymisen yhteiskunnallis-sosiaalinen normalisoiminen. Kommentti: Merkitseekö homoseksuaalisuuden kritisoiminen sitä, että homous olisi jälleen kriminalisoitava? Tällainen kysymyksenasettelu perustuu virheelliseen joko-tai ajatteluun. Yhteiskunta voi poistaa kohtuuttomat, tarpeettomat ja/tai perusteettomat rikosoikeudelliset sanktiot ihmisen yksityisyyden ja moraalisen itsesäätelyn alueelle kuuluvien asioiden piiristä ilman, että vastapainoksi erikseen säädetään sosiaalisia kannustimia, tai että poliittisilla päätöksillä saatetaan moraalisesti moitittava yksityiselämän alueelle kuuluva sukupuolinen käyttäytymismuoto sellaisten yhteiskunnallisten kannustimien piiriin, joiden tarkoituksena ensi sijassa on tukea eettisesti perusteltua ja yhteiskunnan kannalta tarpeellista parisuhdeinstituutiota (avioliitto, perheoikeus, adoptio-oikeus ym.) säätelemällä siinä mukana olevien oikeussuhteita.

36. 10 MEDIAMYYTTIÄ HOMOSEKSUALISMISTA Kenellä loppujen lopuksi on todistamisen taakka? Millä perusteella homoseksuaalinen käyttäytyminen on väärin?Raamatulliset, filosofiset, tieteelliset, kokemus Millä perusteella homoseksuaalinen käyttäytyminen on oikein?”Kaikki parisuhteet, siitä riippumatta, millaiseen seksuaalisuuteen ne perustuvat, tuottavat parikumppaneille turvaa, hellyyttä ja emotionaalista tyydytystä”? Eduskunnan perhetoimikunnan parisuhdelakia valmisteleva lausunto (1992) Kommentti: Todistamisen taakka lepää raskaana niiden päällä, jotka puolustavat homoseksuaalista käyttäytymistä. Raamatullis-eettiset, filosofiset (luonnon oikeus), tieteelliset (terveysriskit) näkökohdat ja niiden kokemukset, jotka ovat kokeneet merkittävän muutoksen omassa seksuaalisessa orientaatiossaan puoltavat sitä perusteltua näkökantaa, että homoseksuaalista käyttäytymistä ei tule pitää eettisesti tasaver-taisena sukupuolisen käyttäytymisen mallina kiinteän, yksiavioisen heteroseksuaalisen parinmuodostuksen kanssa. Homoseksuaalisen käyttäytymisen puolesta esitetyt argumentit ajavat eettisesti ongelmalliseen tilanteeseen, koska argumentit ovat liian yleisluontoisia: Niillä voidaan perustella lähes minkälaista sukupuolisen kiinnostuksen muotoa tahansa – Entä jos täysi-ikäinen poika, hänen isänsä ja isoisänsä haluavat perustaa ”perheen”? Tällaisessa polyamoristisessa aikuisinsestissä kaikki ovat tasavertaisia jäseniä ja edustamastaan seksuaali-suudesta riippumatta voivat kokea suhteensa tuovan heille turvaa, hellyttää ja emotionaalista tyydytystä.

37. LOPPU LISÄLUKEMISTOA:http://robgagnon.net/ http://narth.com/