Evangelho de João

1. Evangelho de João • A PESSOA DE JOÃO • O autor foi João, “filho do trovão” • O discípulo a quem Jesus amava; • Era filho de Zebedeu • Sua mãe era Salomé, uma seguidora fiel de Jesus, que pode • ter sido irmã de Maria (Mc.15:40; Jo.19:25); • João devia ter uns 25 anos quando Jesus o chamou. • Foi exilado na ilha de Patmos, sob o governo de Domiciano; • Mais tarde voltou a Éfeso e se tornou pastor daquela igreja. • João escreveu quase uma geração depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 • e 100 A.D., no fim do primeiro século, quando todo o restante do NT. Já • estava pronto.

2. LOCAL DE ORIGEM PROCEDÊNCIA GEOCRÁFICA Quatro lugares são propostos: • Alexandria • Antioquia – alega-se que o quarto evangelho possui algumas afinidades com as Odes de Salomão, obra escrita em siríaco e que supõe-se que era procedente dessa região, e com Inácio, que serviu como bispo de Antioquia. • Palestina – devido à sua grande familiaridade com detalhes culturais e topográficos peculiares à região, envolve a idéia de que qualquer livro sobre o Jesus histórico deve ter sido escrito na Palestina.

3. LOCAL DE ORIGEM 4. Teoria tradicional de que foi escrito em Éfeso.

4. AUTORIA O quarto evangelho não leva o nome do seu autor. Provavelmente, o título “Segundo João” foi acrescentado a ele assim que os quatro evangelhos começaram a circular juntos como “Quadruplo evangelho”. Isso se deu, primeiro para distinguí-lo dos outros; mas é possível que seu título tenha sido esse desde o início.

5. AUTORIA Também, a partir do séc. II os evangelhos apócrifos, enquanto os quatro circulavam anonimamente, aqueles se declaravam (falsamente) terem sido escritos por apóstolos ou outras pessoas ligadas ao Senhor. Daí a necessidade de os escritos trazerem nomes que os identificasse com o seu autor.

6. AUTORIA EVIDÊNCIAS EXTERNAS • Documentos antigos tanto dentro do cristianismo quanto no próprio gnosticismo que confirmam a autoria Joanina. • Teófilo, de Antioquia –é o primeiro escritor a fazer claras citações do quarto evangelho e a atribuir a João (cerca de 181 d.C).

7. AUTORIA EVIDÊNCIAS EXTERNAS • Antes dessa data outros escritores já reconheciam a autoria Joanina: • Taciano, que fora aluno de Justino Mártir; • Claudio Apolinário – Bispo de Hierápolis; • Antenágoro.

8. AUTORIA EVIDÊNCIAS EXTERNAS • Policarpo; (Bispo de Esmirna) – foi martirizado cerca de 156 d.C • Papias; Policarpo se relacionou com os apóstolos na Ásia (João, André,Filipe) e que os que foram testemunhas oculares e ministros do Senhor lhe confiaram a supervisão da Igreja em Esmirna.

9. AUTORIA EVIDÊNCIAS INTERNAS Westcott demonstra cinco itens que evidenciam:O autor do quarto evangelho... • Foi um judeu; • Foi da palestina; • Foi uma testemunha ocular; • Foi um apóstolo; • Foi o apóstolo João.

10. DATA • A data do evangelho de João deve ficar em qualquer data entre 80 e 85.

11. DESTINATÁRIO • Não há qualquer menção a destinatário, mas se João escreveu este livro enquanto estava em Éfeso, pensa-se que ele preparou o livro para leitores dessa região geral do império.

12. PROPÓSITO • Evangelizar os judeus, evangelizar helenistas, fortalecer a Igreja, catequizar novos convertidos, fornecer dados para a evangelização de judeus, e assim por diante.

13. PROPÓSITO • O texto chave é: Jo.20:30,31 • “Jesus, na verdade, operou na presença de seus discípulos ainda muitos outros sinais que não estão escritos neste livro; estes, porém, estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.”

14. CONTEÚDO A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO • 20.30,31 – levar os leitores a crer em como crer que. Para João, crer que Jesus é o Messias significa crer que ele é o Filho de Deus. * João escreveu para um mundo totalmente diferente daquele em que os acontecimento salvíficos aconteceram. Para as pessoas desse novo mundo,, Jerusalém, a Palestina estavam geograficamente distantes e, mais do que isto, o estilo de vida que ali fora seguido sessenta anos antes, e que forma o contexto da narrativa do evangelho, pertencia a um mundo que, para eles, fazia parte do passado.

15. CONTEÚDO A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO • A opinião pública de sua época não estava interessada em fatos históricos e lugares geográficos (prática judaica em relação ao templo, datas, etc). Eles pensavam que uma ênfase nestas coisas tendia a obscurecer a relevância universal da verdade eterna. • João conferiu a máxima atenção e importância à verdade eterna, que ele identificou com a auto-manifestação divina, o Verbo que existia no princípio com Deus.

16. CONTEÚDO A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO • As características pessoais de João, e seu objetivo claro, fez com que seu evangelho parecesse muito mais devocional que os sinópticos.

17. CONTEÚDO UM ESBOÇO SIMPLIFICADO DO CONTEÚDO Obs: Em cada um dessas divisões existem sub-divisões. • O Início do ministério de Jesus – 1.19-2.12 • Jesus revela o Pai ao Mundo – 2.13-12.50 • Jesus revela o Pai aos seus discípulos – 13.1-17.26 • Paixão e triunfo – 18.1-20.31 Epílogo – 21.1-25