Platonik G ökbilim: Aristo, Batlamyus, Kopernik

1. Platonik Gökbilim:Aristo, Batlamyus, Kopernik MSGSÜ Felsefe Bölümü 26 Şubat 2011 Cemsinan Deliduman

2. İlk Gözlem: Gökyüzü

3. Gözleme Dayalı Gökbilim

4. Gün Doğumu Kış Dönümü Ekinoks Yaz Dönümü

5. Tanımlar • Ekinokslar: Gün ve gece sürelerinin eşit olduğu tarihler. 21 Mart İlkbahar’ın başlangıccıdır (Nevruz, Aşure, Paskalya vb.) 23 Eylül Sonbahar’ın başlangıcıdır. Güneş doğudan doğar. • Yaz gündönümü: En uzun gün. 21 Haziran tarihindedir. Güneş doğu ile kuzeydoğu arasından doğar. • Kış gündönümü: En uzun gece. 21 Aralık tarihindedir. Güneş doğu ile güneydoğu arasından doğar.

6. Yıllık Gözlemler Doğu Güney Batı

7. Yıllık Hareket Doğu Güney Batı

8. Güneş’in yıl içinde günlük hareketi Yaz Dönümü Ekinoks Kış Dönümü Gündoğumu Öğlen gölgesi Gündoğumu gölgesi Günbatımı

9. İstanbul’da Ekinokslar ve Günöteler Kış Dönümü Bahar Ekinoksu Güz Ekinoksu Yaz Dönümü

10. Stonehenge

11. Olası bir açıklama Majör Kuzey Aydoğumu Kış Gün Dönümü Minör Kuzey Aydoğumu Minör Güney Aydoğumu Majör Güney Aydoğumu

12. Yıldızların Doğudan Batıya Hareketi

13. Eratosthenes: Dünya’nın büyüklüğü Kuzey Kutbu Güneşten gelen ışık Gölge Ekvator

14. Gökküre

15. Antik Evren Modelleri

16. Platonik Gökbilim • Platon (Timaeus): O’na göre evren kusursuz bir küre şeklinde yaratılmıştı ve doğal düzgün çembersel hareket edecek şekilde kurulmuştu. • Aristo: Diğer konularda Platon ile uyuşmasa da bu düşünceyi sahiplendi ve iç içe kürelerden oluşan kendi evren modelini yaptı. • Dünyayı hareketsiz duruyor şeklinde düşündüler. Burada açıklamanın basitliği ölçütü kullanılmıştır.

17. Aristo’ya göre evren

18. Yedi kat gök

19. Aristarchus: Güneş merkezli evren • Arşimet (Kum Saatçisi kitabı): “... Samos’lu Aristarchus, öncüllerinden evrenin şimdi söylenenden defalarca kat daha büyük olduğu sonucunu veren bazı hipotezlerden oluşan bir kitap çıkardı. Hipotezlerine göre, Dünya bir çemberin üzerinde Güneş’in etrafında döner, Güneş bu yörüngenin merkezindedir ve yine merkezinde Güneş’in olduğu sabit yıldızlar küresi çok büyüktür...”

20. Paralaks Problemi

21. Paralaks A’dan bakış Cisim B’den bakış Uzak arka plan A’dan bakış B’den bakış

22. Ay paralaksı Güney Kutbu Ekvator 180 meridyeni Ekvator 0 meridyeni Kuzey Kutbu

23. Güneş’in yıllık doğuya doğru hareketi

24. Güneş ve Ay’ın farklı hızları

25. Günlük ve Yıllık Hareket Batıya doğru günlük hareket Yıldızların küresi

26. Mars’ın ilmek hareketi

27. Eudoxus: Küre modelleri • 2 küre modeli: İç küre günlük, dış küre yıllık hareketin kaynağı. • 4 küre modeli: İç küreler ilmek hareketinin, dış küreler günlük • ve yıllık hareketlerin kaynağı.

28. Batlamyusve Dünya Merkezli Evren

29. Claudius Ptolemaios (Batlamyus)

30. Almagest Ptolemy’nin eseri... (Matematiksel Derleme) birçoklarınca şöyle bilindi: (Büyük Derleme) Araplar bu ismi al-Majisti (Muhteşem) olarak çevirdiler.

31. Platonik Etki • Batlamyus Platonik amaca hep sadık kaldı. • Almagest: “... görünürdeki bütün düzensizliklerin düzgün ve çembersel hareketlerce (çünkü bunlar eşitsizliklere ve düzensizliklere yabancı olan tanrısal şeylerin doğasına yakışır) üretildiğini göstermektedir, felsefede gerçekten matematiksel kurama ait bu hedefin başarılı bir şekilde üstesinden gelinmesi çok büyük, çok zor ve hala herhangi bir kişi tarafından mantıklı bir yolla erişilememiş bir şeydir.”

32. Batlamyus’un Evren Modeli

33. Taşıyıcı çember ve ilmek • Gezegenlerin ilmek hareketini açıklamak için.

34. Mars’ın ilmek hareketi

35. Dışmerkez veya ilmek üstü ilmek • “Gezegenlerden gelen ışık miktarının yıl içinde • değişmesi” gözlemini açıklamak için.

36. Düzgün dairesel hareket

37. Dışmerkez etrafında hareket • Dünya etrafında değil, dışmerkez etrafında sabit • hızlı hareket.

38. Ekuant • “Gezegenlerin yıl içinde değişik hızlarla hareket • ettikleri” gözlemini açıklamak için.

39. Ekuant etrafında hareket • Dünya veya dışmerkez etrafında değil, ekuant • etrafında sabit hızlı hareket.

40. Üç hareketin karşılaştırılması

41. Üç düzeltme bir arada ekuant Dünya

42. Batlamyus’un etkisi

43. Gökbilime katkıda bulunanlar

44. Nasreddin Tusi • Tusi çifti sağdaki sayfada gösterilmiştir.

45. Olguları Kurtarmak • Platonik gelenekte gökbilim, fiziksel gerçekliği anlatmaya girişmeyi değil, ama yanlızca ona matematiksel bir betimleme vermeyi (“olguları kurtarmayı”) amaçlıyordu. • Gökcisimlerinin doğası tanrısal olduğu için, dünyada bulunanlardan farklı yasalara uyarlar. İkisi arasında hiçbir bağlantı yoktur ve bu gökcisimlerinin fiziği hakkında herhangi birşey bilmemizi olanaksız kılar. • Ancak dışmerkez ve özellikle de ekuant yeterince düzgün olmayan hareketler oluşturdukları için çok eleştirildi. • Ekuant fikrinden kurtulmak için Arap astronomlar ve daha sonra Kopernik yeni modeller yaptılar.

46. Gerçekliğe (realizm) karşıYararlılık (enstrümantalizm) • Babilliler gezegenlerin konumlarını ve yinelemelerini hesap etmek için yöntemler geliştirdiler, ama bu düzenlilikleri açıklamak için nedensel bir açıklama geliştirmediler. Yöntemleri tamamen yararlıydı. • Benzer biçimde Platon ve Eudoxus astronomik yapıları yararlı diye aldılar. Gezegenlerin içinde dolandıkları kalın küresel kabukları sürdüren neden aranmamıştı. • Gökbilim, matematikle fizik arasında bir disiplin olarak görülmüştü. Gerçekçi diye alınması gerekmiyordu. • Aristo ise en dıştaki kürenin (gökküre) bu iç içe geçmiş küreler kümesini hareket ettiren neden olduğunu düşündü. • Batlamyus’ta ise yine yararlılık ön plana çıkmıştır.

47. Kopernikve Güneş Merkezli Evren

48. Nicolaus Copernicus

49. Gök Cisimlerinin Hareketleri (1514) • “Hala Batlamyus’un ve diğer gökbilimcilerin çoğunun gezegenler kuramları, sayısal verilerle tutarlı olmalarına karşın, benzer biçimde hiç de küçük olmayan zorluklar çıkartıyorlarmış gibi görünüyorlardı. Çünkü bu kuramlar belirli ekuantlar tasarlanılmadıkça yeterli değildiler; bunun sonucunda bir gezegenin ne taşıyıcısında ne de ilmeğinin merkezi etrafında sabit hızla hareket etmediği gözüküyordu. Böylece bu tür bir sistem ne yeterince mutlak ne de yeterince akla hoş görünüyordu.”

50. De Revolutionibus (1543) • “Dolayısıyla sınırlarını bilmediğimiz ve bilemeyeceğimiz bütün evreni bir karmaşa içine koymaktansa, Dünya’dan, şekline doğal olarak uyan hareketi neden daha fazla sakınalım? Ve neden günlük dönüş görünümünün gök cisimlerine ama gerçeğin Dünya’ya ait olduğunu kabul etmeyelim?” • “Bundan sonra gök cisimlerinin hareketlerinin çembersel olduğunu hatırlayacağız. Çünkü bir kürenin hareketi bir çemberde dönmektir; yanlızca bu eylemle, başı ve sonu bulunamayan ya da biri diğerinden ayırt edilemeyen, kendi içindeki aynı parçalarda hareket ederken, en basit bedende şeklini ifade eder.”