La cuestión del deseo sexual

1. La cuestión del deseo sexual

2. Introducción al concepto de sexualidad humana 1º parte -concepto de sexualidad en distintas culturas: • China e India antiguas, Grecia y Roma antes de la era cristiana, culturas americanas precolombinas del norte y de los Andes, el mundo occidental y cristiano • analizar las tendencias a la integración o a la fragmentación del ser humano 2º parte - concepto de sexualidad humana de S. Freud • concepto de libido: fijación versus fluidez, concepto de zona erógena • apuntalamiento: relación entre lo erógeno y la necesidad • organización del desarrollo libidinal: etapas oral, anal, fálica • modelo del desarrollo psicosexual según Freud • sexualidad infantil y sexualidad adulta: diferencias • primer concepto freudiano de perversión

3. El concepto de sexualidad en las culturasLa antigua China • se conservan escritos a partir de 500 años a. de C., aunque recogían tradiciones orales de hasta 3.500 años atrás • la palabra “sexo”, xing en chino, está compuesta por el radical xin "corazón/pensamiento" y sheng "crecimiento/vida" • “Arte de la Alcoba”: búsqueda poética de la belleza y exaltación del placer sexual, camino hacia la longevidad, clímax de las emociones humanas, comprende el Camino Supremo (Tao) • secreciones y fluidos de útero y vulva constituyen la esencia Yin, revestimiento necesario para que el semen se convierta en embrión • la mujer contiene un depósito de esencia Yin inagotable, a diferencia del hombre cuya cantidad de esperma es limitada. Se beneficia al activarse su naturaleza Yin latente

5. El concepto de sexualidad en las culturasLa antigua China • mantener relaciones sexuales era un deber sagrado ante los ancestros, además de conservar la salud y favorecer la longevidad • “Si el hombre no mantuviese relaciones sexuales, su espíritu y su fuerza no podrían desarrollarse y el Yin y el Yang, que se encuentran en su interior, se obstruirían” • mediante el aprendizaje de técnicas respiratorias, dietéticas, meditativas y sexuales, los amantes buscaban reproducir la unión del Yin y el Yang y fundirse en la unidad del cosmos • cada posición para el coito tenía un nombre poético. Eran indicadas para curar determinadas dolencias: antiguos manuales aconsejan posiciones y número de movimientos para cada enfermedad • ninguna de las religiones y filosofías tradicionales chinas condena la homosexualidad

6. El concepto de sexualidad en las culturasLa India milenaria: Khajurao

7. La India milenaria, Khajurao

8. El concepto de sexualidad en las culturasLa India milenaria • Khajurao: las esculturas datan de 1.000 atrás; no hay acuerdo sobre la interpretación del sentido de las esculturas eróticas • quizás servían para enseñar el Kamasutra a los jóvenes, o eran un homenaje a una pareja de dioses, o bien protegían contra malos espíritus • el placer sexual es sagrado: camino de unión con el cosmos, refleja una concepción de la sexualidad de inspiración religiosa • en algunos templos, había sacerdotisas entre cuyas funciones estaba la de mantener relaciones sexuales con los peregrinos • tritiya-prakriti: tercer sexo (o naturaleza), combinación de masculinidad y feminidad, no se espera que sean como los heterosexuales, viven entre ellos y se les reservan oficios como vendedores de flores, masajistas, peluqueros, etc, se les adjudica un carácter sagrado

9. El concepto de sexualidad en las culturasLa India milenaria: el Kama-sutra • escrito en sánscrito por Vatsyayana, quien vivió entre el Iº y el VIº siglo d. de C.: trata sobre la religión, la moral y la sociedad de la India • continúa tradiciones orales de hasta 3.500 años antes (cultura védica), hay continuidad cultural desde el inicio • define al sexo como una "unión divina” y aconseja no practicarlo frívolamente (kāma: ‘deseo o placer sexual’ y ‘sūtra: ‘hilo, frase corta’) • “Solo un hombre inteligente y conocedor que cuide tanto su dharma (virtud religiosa) como su artha (riqueza material) y su kama (placer sexual), que no se vuelva esclavo de sus pasiones, obtendrá el éxito en todo lo que quiera hacer” • monjes hinduistas célibes: enseñaban a valorar lo mental y emocional del amor, por encima de la lujuria física "

10. El concepto de sexualidad en las culturasLa Grecia antigua • “El banquete” (un escrito de Platón), es un diálogo entre comensales. Uno de ellos, hace un discurso afirmando que el amor entre hombres es más excelso que entre hombre y mujer • los “ciudadanos” griegos tenían una esposa, y también efebos, muchachos jóvenes, a quienes educaban • podían mantener relaciones homosexuales, ya que no estaba mal visto, aunque sí se desvalorizaba al rol pasivo, reservado a efebos y esclavos • no se aceptaba que la mujer casada fuera infiel, en cambio el hombre casado tenía derecho a tener una concubina, ya fuese una esclava o una mujer pobre • las mujeres no podían convertirse en “ciudadanas”, en ningún caso, quedaban ligadas a su padre, su marido o su familiar más cercano en caso de viudez, no podían disponer de una herencia

11. El concepto de sexualidad en las culturasLa antigua Roma • antes de la era cristiana (313 d. de C.), los hombres romanos creían que debían participar de toda forma de sexualidad • no criticaban la homosexualidad pero el rol pasivo era desvalorizado, reservado a mujeres y esclavos • un poeta latino, Suetonio, en su libro “Los doce césares”, critica al rey Claudio (siglo I) por ser el único de los emperadores que no tenía amantes hombres • el emperador Marco Aurelio Antonino Augusto se casó tres veces con hombres, y vestido de mujer, lo cual era escandaloso (siglo II d. de C.) • las mujeres debían ser fieles a sus maridos, no así los hombres, que podían tener concubinas • la idea del placer femenino no existía, las relaciones se definían por el dominio y el sometimiento

12. El concepto de sexualidad en las culturas Pueblos precolombinos • los aztecas solo permitían dos formas de relaciones sexuales: dentro del matrimonio, y las de guerreros solteros con sacerdotisas, como ritual antes de las batallas • el adulterio femenino era severamente castigado, el marido engañado podía hacerse justicia por su propia mano • los hombres podían tener varias esposas, un principal y otras secundarias • cultura mochica (Perú): la diosa tierra o pachamama daba frutos si era fecundada por el dios agua • huacos eróticos: expresan las creencias sobre la magia de la procreación y la abundancia. Representan todas las posibilidades del placer sexual • numerosos rituales combinaban la sexualidad con lo mágico-religiosos, en el pedido de fecundidad de animales y plantas

14. El concepto de sexualidad en las culturas Los indios mojave de California • a la llegada de los occidentales aún mantenían un ritual destinado a definir la identidad sexual del niño, alrededor de los 10 años • en el centro de un círculo hecho con ramas se hallaba el niño, con una canasta (elemento femenino), y un arco y flechas (masculino) • prendían fuego a las ramas, y cuando se apagaban, observaban qué elemento traía el niño al salir del círculo • si era la canasta, lo vestían con ropas femeninas y lo dejaban juntarse con las mujeres y dedicarse a las mismas tareas. “No nació para guerrero”, decían • les atribuían poderes especiales por considerarlos más cerca de los dioses. Muchos de ellos eran instruidos luego como sacerdotes

15. El concepto de sexualidad en las culturas El occidente cristiano • el Antiguo Testamento contiene la idea de pecado como desobediencia a Dios, al comer el fruto prohibido. Para sus seguidores, las relaciones sexuales dentro del matrimonio tienen, en ocasiones, un carácter ritual • el Nuevo Testamento, en cambio, asocia la idea de pecado al placer sexual, permitiendo las relaciones solo a los fines de la procreación • esta concepción propone al placer sexual como asociado al mal • la idea de la virginidad de María propone un ideal de mujer-madre, pero sin sexualidad. Reproduce un mito de numerosas culturas más antiguas • el cristianismo propone una visión del hombre básicamente culpable, sede del pecado y del mal, que deben expiarse • se ha dicho que, en Occidente, lo que más ocupa lugar en Internet, son los sitios dedicados a la pornografía

16. El concepto de sexualidad en las culturas La homosexualidad considerada como delito • en algunos países la homosexualidad es castigada con la muerte: Arabia Saudita, Emiratos árabes unidos, Irán, Mauritania, Nigeria, Sudan y Yemen • en otros, se penaliza con años de cárcel. En numerosos países, está penalizada la homosexualidad masculina, pero no la femenina • en el 2008, se solicitó que las Naciones Unidas promovieran la despenalización de la homosexualidad en todo el mundo a través de una resolución • China y Rusia no firmaron la declaración, Estados Unidos la rechazó en un primer momento, pero la firmó luego del último cambio de gobierno • el Vaticano y la Conferencia Islámica se pronunciaron en contra de la resolución

17. La influencia de la cultura Integración o fragmentación • las culturas china, india, mojave y mochica proponen búsquedas: de salud y longevidad, de unión con la divinidad o con la naturaleza divinizada, a la que reverencian • ofrecen alternativas de integración a través de un esquema en que todos los seres humanos están en igualdad de condiciones entre sí, y enfrentados a un orden superior • en occidente, el ser humano está escindido de una parte de su propia naturaleza, a la que debe rechazar • el conflicto está en su interior, no se ubica en relación a un orden externo, superior a él • la culpabilización del placer sexual implica una amenaza de fragmentación, conlleva un conflicto imposible de solucionar

18. Concepto de sexualidad humana de S. FreudLibido sexual: fluidez y fijación • la fuerza de las pulsiones se llama “libido”, es una energía psíquica de origen sexual • Freud pensaba que esta energía podía fluir, siguiendo los movimientos pulsionales y permitiendo pasar de una etapa a otra del desarrollo, o bien “fijarse” • en este casos la libido se “acumula” en algún punto del desarrollo, obstaculizando el pasaje a la etapa siguiente • la fijación libidinal se manifiesta a través de síntomas y rasgos particulares de personalidad • en estos casos la personalidad tiene un desarrollo empobrecido, en comparación con el que puede proporcionar la fluidez de la libido

19. Concepto de sexualidad humana de S. FreudEtapas del desarrollo libidinal • zona erógena: mucosa especialmente sensitiva, sede de intensos intercambios con el objeto. Zonas compartidas vinculadas a la necesidad (hambre, sed, expulsión emuntorios) • para Freud, todo el organismo tiene capacidad erógena, pero las zonas erógenas representan áreas privilegiadas • zona oral: durante el1º año de vida del bebé, las sensaciones de la mucosa oral tienen un lugar central en el psiquismo. Aportarán estímulos durante toda la vida, pero su importancia no será la misma • sensaciones placenteras y displacenteras orales, así como las alternativas del vínculo amoroso con la madre, se entretejen en el psiquismo • por el apuntalamiento relativo a la necesidad biológica, el funcionamiento de las necesidades puede erotizarse y hacerse sintomático (anorexia, bulimia, encopresis, enuresis, etc.) • la libido se va organizando en distintas etapas, siguiendo el desarrollo del niño. Son las etapas oral, anal, fálica o genital infantil

20. Concepto de sexualidad humana de S. FreudLa etapa oral • placer oral intenso a la estimulación de la mucosa, terreno de la curiosidad infantil (pulsión de conocimiento) • la búsqueda de placer oral por el placer mismo, se apoya sobre el órgano de la alimentación, lo que tendrá consecuencias significativas en el futuro • en la etapa oral se estructura todo lo relacionado con la función de INCORPORACIÓN. La receptividad, en cuya base hay un impulso oral sublimado, tomará forma a partir de esta estructuración • esta función, como todas las demás, se estructura integrando sentimientos amorosos y hostiles combinados, con predominio de unos u otros • según sea la combinación, irán tomando forma los rasgos de la personalidad • la síntesis de estas vivencias, influidas y modificadas desde la perspectiva de la propia subjetividad, constituirá una parte importante de la trama de la estructura psíquica y su funcionamiento

21. Concepto de sexualidad humana de S. FreudLa etapa anal • vertiente del placer activo: el control del esfínter anal permite al niño, voluntariamente, retener o expulsar sus contenidos • permite al niño cierto poder sobre su cuerpo y control sobre el entorno, gratificando o no a la madre según retenga o expulse • vertiente del placer pasivo: producido por el pasaje de las heces que estimulan la mucosa • en esta etapa se estructuran las funciones de control en todas sus variantes, así como los rasgos activos y pasivos de la personalidad • así como todo lo relacionado con: el eje limpio/sucio, manejo del dinero, rasgos retentivos y expulsivos, dominio y sometimiento en los vínculos humanos, etc

22. Desarrollo de la psicosexualidad: modelo de Freud

23. Concepto de sexualidad humana de S. FreudSexualidad infantil y sexualidad adulta: diferencias • la sexualidad infantil se caracteriza porque se busca satisfacción en cada zona erógena por su lado • el objeto que satisface es “contingente”: no importa por sí mismo, sino solo por cumplir con la función de aportar satisfacción (ejemplo: el bebe chupa cualquier objeto, todos son reemplazables por cualquier otro) • la zona erógena genital toma el comando de la corriente libidinal cuando se ingresa en la etapa fálica y se desarrolla el complejo de Edipo • sexualidad adulta: las corrientes libidinales originadas en las zonas erógenas confluyen en una corriente única • el objeto ya no es contingente sino lo contrario: es el objeto de amor, puede hacerse más importante que el propio Yo • según la singularidad de cada sujeto, ese objeto de amor será del sexo contrario o del mismo, o será el propio Yo

24. Concepto de sexualidad humana de S. FreudPrimer concepto de perversión • en algunos casos, no es la pulsión genital la que toma el comando de la vida sexual, sino alguna otra • en estos casos, la psicosexualidad toma una forma que denota dicho predominio, determinando las formas de satisfacción sexual que ocuparán el centro de la vida sexual • ejemplos: algunos casos de anorexia nerviosa, sexualidad anal como única fuente de placer, voyeurismo y/o exhibicionismo, el ejercicio del poder, etc. • per verso en latín significa “por otro camino”. En esta conceptualización, no tiene ningún matiz peyorativo ni asociado a lo maligno • significa, simplemente, que se trata de un camino de estructuración de la psicosexualidad diferente al heterosexual

25. 8 de mayo 2012:180. 000 estudiantes hacen huelga en Quebec, protestando contra el aumento del 75% del costo de la escolaridad