1 / 46

2.3. Jamaica 2.3.1. “Afrikanische Traditionen” in Jamaica: Obeah, Myalismus und Kumina

1. Voraussetzungen der Entstehung afroamerikanischer Religionen: der transatlantische Sklavenhandel 2. Afroamerikanische Religionen in der Karibik 2.1. Die Santería auf Kuba und deren Verbreitung außerhalb Kubas 2.2. Der Vodun auf Haiti. 2.3. Jamaica

rowena
Download Presentation

2.3. Jamaica 2.3.1. “Afrikanische Traditionen” in Jamaica: Obeah, Myalismus und Kumina

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. 1. Voraussetzungen der Entstehung afroamerikanischer Religionen: der transatlantische Sklavenhandel • 2. Afroamerikanische Religionen in der Karibik • 2.1. Die Santería auf Kuba und deren Verbreitung außerhalb Kubas • 2.2. Der Vodun auf Haiti

  2. 2.3. Jamaica 2.3.1. “Afrikanische Traditionen” in Jamaica: Obeah, Myalismus und Kumina 2.3.2. “Christlicher Myalismus”?: Native Baptists und Revival-Zion 2.3.3. Rastafari 2.4. Andere afroamerikanische Kulte in der Karibik: Shango, Kele, Spiritual Baptists

  3. 3. Adaptionen des Spiritismus: Kardecismo, espiritismo popular und “spiritistische Kirchen” auf Puerto Rico; Maria Lionza in Venezulea • 4. Slave Religion: afrikanisches Christentum in den USA • 5. Moorish Science & Nation of Islam: Black Muslims in den USA • 6. Überblick über Afro- Amerikanische Religionen in Brasilien

  4. Orte primärer städtischer Kultur nach Paul Wheatly • China • Mesopotamien • Ägypten • Indus • Westafrika • Mittelamerika • Andiner Raum

  5. Nok-Kultur Terracotta Figur

  6. Frühe Königreiche in Westafrika: Ghana (~300 -~1240) Mali (~1050 - ~1400) Songhay (~1000 -~1600

  7. Das Reich von Ghana (Wagadu) Ghana= Herrschertitel 773: erste Erwähnung: das „Goldland“ gegründet von den Soninke ~800: wichtiger Handelsplatz 1076: Eroberung Kumbi Salehs (?) durch die Almoraviden 1203: der Fulani-Herrscher Sumabguru erobert Kumbi Saleh ~1240: Ende des Reiches

  8. Das Reich von Mali ~1050: Regierungszeit des 1. Königs von Mali, Barmandana (wurde Muslim, pilgerte nach Mekka) 1235-60: Regierungszeit des „Reichsgründers“, Sundiata Mansa= Herrschertitel („Herr“ in Mandinka) 1298-1308: Mansa Sakuru ~1312-37: Mansa Kankan Musa: Pilgerreise nach Mekka, bringt ägyptische Gelehrte mit nach Mali ~1400: Zerfall des Reiches beginnt

  9. Songhay 11. Jhdt.: Gao von muslimischen Königen regiert, Handel mit Nordafrika & Spanien ~1300: Gao wird Mali tributpflichtig ~1375: Gao wieder unabhängig 1464-92: Sunni Ali 1493-1528: Askia der Große 1591-? Askia Muhammad Gao, der letzte der 10 Askias ~1590: spanische Muslime erobern Timbuktu und Gao

  10. Zentren des Sklavenhandels resp. Herkunftsgebiete der Sklaven

  11. Dreieckshandel

  12. Sklavenexporte 1; Quelle: UNESCO

  13. Sklavenexporte 2; Quelle: UNESCO

  14. Sklavenexporte 3; Quelle: UNESCO

  15. Sklavenexporte 4; Quelle: UNESCO

  16. Geschichte der Yorùbá ~1000: Yorùbá Stadtkultur beginnt Ifé: Gründungsstadt, in den Mythen Ort der Erschaffung der Welt & Menschheit Odùdùwa: Erster Òóni (oba) von Ifé ~1300: Größte Machtentfaltung von Ifé ~1650: Vormachtsstellung von Oyo ~1800: Oyo nur mehr im Norden v. Yorùbáland von Einfluß

  17. Bronzekopf aus Ifé (11.-12. Jhtd.) Porträt eines Königs, die Löcher dienten zur Befestigung der Krone und eines Schleiers vor dem Gesicht. Methode des „verlorenen Wachses“

  18. Kupferskulptur; Fundort Tada (Nupe-Dorf) Herkunft: Ifé

  19. Terracottafigur aus Ifé

  20. Traditionelle konische Yorùbá-Königskrone

  21. Die Kalebasse symbolisiert den Kosmos: òrun & aye, Himmel & Erde passen glatt zusammen

  22. Religion der Yorùbá • Òrun und aye: Zwei Hälften einer Kalebasse • Aşe: „Kraft“ • Olódùmarè: Hochgott, Schöpfergott, „Deus otiosus“ • Òrìşà: „Geister“ • Ifá-Orakel: Divinationssystem • Egungun: Ahnenverehrung

  23. Olódùmarè ol (von oni) & odù oder òdù & maré • oni= zeigt den Besitzer an • odù (Mittelton auf o) = ein Kapitel (im Ifá-Korpus); Herrscher, Autorität, Szepter • òdù (Tiefton auf dem o) = ein großer, tiefer Topf, auch die Grube im Ayo-Spiel • òdù-kàrì = ein gefülltes òdù • olódù = der die Herrschaft besitzt oder • olódù = ein vollkommenes Wesen

  24. Olódùmarè • maré • omoèrè = Sprößling der Boa • má rè = „geh nicht“; das, was nicht geht, sich nicht verändert • odù m’árè = Verbindung von odù (Szepter) und árè (Zeichen in der Krone) oni und odù-kàrì: der die Vollkommenheit besitzt

  25. Olódùmarè • 1. Olódù, der Sprößling der Boa. • 2. Olódù, der nicht geht, sich nicht verändert, bestehen bleibt. • 3. Derjenige, der das Szepter mit der Krone verbindet. • 4. Derjenige, der höchste Vollkommenheit besitzt.

  26. Olódùmarè 1. Olórun: der Besitzer von órun 2. Eléda: der Schöpfer, Hervorbringer 3. Elémi: der émi, den Lebensatem gibt

  27. òrìşà 1. ohun-tí-a-ríşà = das, was gefunden und gesammelt wurde 2. Orí (“Kopf”) & şè (“beginnen”) = Quelle des Orí

  28. òrìşà funfun und òrìşà gbigbona • òrìşà gbigbona (heiße òrìşà) • Eşu (Eleggua): Trickster-Gottheit, der universale Dolmetscher • Şangó (Oyo): Blitz & Donner, Elektrizität • Ogun : Eisen und Krieg 7 Ogun • òrìşà funfun (kühle òrìşà) • Obàtálá (Òrìsànlá) = der weißgewandete König; der große òrìşà (Ifé) • Òrunmìlà der Stifter des Ifá-Orakels

  29. Weibliche òrìşà • Yemoja, Gattin von Obàtálá (in Ifé), Meeresgottheit • Oya, (eine der) Gattin(en) von Şàngó, Wind- und Sturmgottheit • Oşun, eine Flußgottheit und Fruchtbarkeitsgöttin

  30. Skulptur von Eşu, mit phallisch nach hinten verlängertem Kopf

  31. Die 16 Hauptodu des Ifá-Orakels

  32. Mérìndílógún: 16 Kauriemuscheln

  33. Opele (Divinationskette)

  34. Opon ifá & Ikin

  35. 1.oju opon: dem Wahrsager gegenüber (Kopf des Brettes) 2. Ese opon: auf der Seite des Wahrsagers (also: der Fuß des Brettes) 3. Ona Oganran: der gerade Weg (rechts) 4. Ona munu: der direkte Weg (links) 5.Alabalotun: der mit der rechten Hand plant 6. Alaselosi: der mit der linken Hand etwas durchführt 7.Aliletepowo: Einer, der früh aufsteht und Erfolg hat 8.Afurukeresayo: Einer, der den Fliegenwedel eines Wahrsagers hat und glücklich ist 9.Erilade opon: Die Mitte des Brettes hat die Krone

  36. Opon-Ifá aus der Region von Osogbo; aus der früheren Sammlung Luttik; 36cm ; Esu-Kopf mit verlängerten Augenbrauen; unten links und rechts zwei opele (Divinationsketten), darüber jeweils ein Vogel und ein „Mudfish“ und ein „Ibo-Muster“ (Grundstruktur)

  37. Opon Ifá, Collection of the National Carillon Museum, Asten; 37x35,2cm, Motiv; „Prozession der Tiere“

  38. Opon ifá aus Ijebu, Arnett Collection, Atlanta; 38cm; am Fuß des Brettes halten zwei Figuren ein „Ibo-Muster“, rechts und links eine Figur, von deren Kopf Strahlen ausgehen; dazwischen Abbildungen von 4 „Mudfish“ (ein auch im Schlamm lebender Fisch und 2 Schlangen (links)

  39. Das „Ulmer Opon Ifá“; 17. Jhdt; 55,5 x 34,7cm Sammlung Weickmann. Ulmer Museum

  40. Ìróké-Ifá (Divinations-“Klopfer“)

  41. Agere-Ifá (Behälter für Ikin)

  42. Agere-Ifá

  43. Agere Ifá

More Related