LES REPRESENTATIONS

1. LES REPRESENTATIONS DE LA MORT

2. I. A TRAVERS LES DIFFERENTES SOCIETES • Univers d’aujourd’hui : mort spectacle (film, journal TV,…), bavarde . • Fausse mort montrée pour éviter la vraie. • Grande multiplicité des représentations de la mort suivant les différentes sociétés .

3. a) Les sociétés archaïques • Mort anti-naturelle : provoquée par un agresseur +/- identifié (ennemi, sorcier, spectre) • Angoisse de la contagion (figurée par la pourriture du cadavre ) • Multiplicité des rites=>pour freiner la contagion • Monde des esprits : les morts vivent ailleurs mais interfèrent dans le monde des vivants

4. b) Les sociétés métaphysiques • Les crânes sont une radio pour établir un lien avec les morts . • Affaiblissement de la notion de double au profit de celle de l’esprit (vivant jamais mort ). • Destruction du corps mais pas de l’âme.

5. c) Les sociétés modernes • Affaiblissement des mythes et des rites religieux avec une importance donnée beaucoup plus grande au progrès, à la science, à la montée en puissance de l’individu. • Approche technicienne du mourir (ex : expérience de mort imminente=> besoin de rationnaliser ).

6. d) Les sociétés préindustrielles 1. Les rites : Attention particulière pour le défunt : toilette rituelle, exposition du cadavre, embaumement, momification, crémation, mise à l’écart des proches; • Les attitudes symboliques rassurantes : • Grand banquet réunissant les membres de la famille du mort et les amis (festin, louanges du défunt) • Présentation du cadavre chargé de cadeaux et d’ornements (Philippines) • Parent grimé ou masque jouant le rôle de l’ancêtre lors des funérailles • Combat rituel de la parenté contre les forces de mort • Ostentation de reliques pour engager l’âme à passer dans le monde des ancêtres.

7. 3. Les attitudes convenables vis-à-vis du mort : • Pleurs et lamentations : présence des pleureuses (pas forcément un membre du groupe ou de la famille), ritualisation de la douleur (mutilation=<sioux, papous) • Indifférence moqueuse à l’égard du défunt : jeu parodique ou burlesque, déguisement jugé ridicule des veilleurs du mort.

8. 4. Participation du défunt : Ex : masque du tigre sublimer la souillure du cadavre maintenir la relation entre défunts récents et vivants. 5. Possession négative : Personne possédée par le défunt : confusion entre moi et l’autre, entre le vivant et le mort d’où exorcisme pour rejeter, neutraliser la présence (Haïti) 6. Possession positive : Deuil réussi=> double devient fantasme canalisé par un système d’image collectif, pour cultiver la relation au défunt (rite d’adorcisme au Tchad ) 7. La réincarnation : • Réincarnation symbolique => transmission de substance par le nom • Réincarnation ontologique => le nouveau né est l’ancêtre du défunt.

9. II. REPRESENTATIONS DE LA MORT EN OCCIDENT A TRAVERS LES SIECLES • Moyen-âge (avant IX e siècles) La mort apprivoisée : représentée par les gisants la mort ne fait pas peur, elle est acceptée, maîtrisée, civilisée, socialisée. • Du XI e au XVII e La mort de soi : Incidence de la mort de masse (famines, guerres, peste noire), amour viscéral pour les lieux terrestres, le monde=>apparition de l’individualisme • Personnalisation de la mort (danse macabre) • Dramatisation du mourir • Apparition du testament • Tombeau spectaculaire pour les grands

10. Du XVIII e au milieu du XX e La mort de toi : crise religieuse (réforme), montée de l’individualisme, représentation affective de la famille. La mort est arrachement, brisure • Deuils spectaculaires et bruyant • Rite de la visite au tombeau • Cimetière romantique • XX e siècle La mort interdite : 2 moments de rupture • La première guerre mondiale : corps non retrouvés, création de monuments aux morts, explication scientifique de la mort • La deuxième guerre mondiale : réduction de l’humain à de la matière (industrie de la mort) Avec les médias=> fabrication de l’image mortifère • Honte du deuil • La mort conçue comme une maladie à vaincre ( médicalisation de l’agonie) • L’agonisant et sa famille dépossédés de la mort au profit des institutions médicales

11. CONCLUSION Ce tabou sur la mort a permis aux Soins Palliatifs de voir le jour.