FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH

1. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA'AH Oleh:Drs. H. Syafruddin Amir, MM File dapat diunduh pada alamat: www.rumahpendidikan.wordpress.com X 

2. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH PENGERTIAN Pengertian Ahlusunnah Waljamaah berasal dari kata bahasa Arab, terdiri dari kata-kata Ahlun artinya keluarga, famili. Sunnah artinya jalan, tabi’at, prilaku kehidupan. Jama’ah artinya sekumpulan . Sedang pengertian istilah, Ahlusunnah berarti penganut sunnah Nabi saw.: dan Al-jama’ah berarti penganut i’tikad dan amaliah Nabi. Dan Shahabat-shahabat beliau. Jadi yang di sebut ahlusunnah Waljama’ah ialah kaum yang menganut i’tikad dan amaliah Nabi SAW.. Dan sahabat-sahabatnya beliau. I’tikad dan amaliah Nabi SAW. dan sahabat-sahabatnya, telah termaktub dalam al-Qur’an dan sunah rasul secara terpencar-pencar, belum tersusun rapi dan teratum kemudian di kumpulkan dan dirumuskan dengan rapi oleh seorang ulama besar, Syeikh Abu Hasan Ali Al-Asy’ari ( Basrah 260-324 H). Hasil rumusan beliau itu kemudian terwujud menjadi berupa kitab tauhid, yang di jadikan pedoman bagi kaum Ahlusunnah Waljamaah disebut juga kaum “Al-As’ariyah”, dikaitkan kepada tokohnya, Imam Abu Hasan Al-Asy’ari. 

3. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH TIMBULNYA Timbulnya golongan Ahlusunnah Waljamaah ialah pada abad III Hijriyah. Pelopornya ialah dua orang ulama besar dalam bidang usuluddin, yaitu syeikh Abu Hasan Ali Asya’ri dan syeikh Abu Manshur Al-Maturidi. Golongan Ahlusunnah Waljamaah ini timbul sebagai reaksi dari firqoh –firqoh atau aliran –aliran yang sesat, untuk menangkis faham-faham firqah yang sesat itu, maka imam Al-Asy’ari tampil menyeponsori timbulnya faham Ahlusunnah Waljamaah. Kemudian oleh Imam Al-Maturidi, di samping Ulama –ulama lain yang tidak sedikit ikut mengembangkan faham Ahlusunnah Walhjama’ah ini keseluruh penjuru dunia   

4. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH diantaranya : Imam Al-Asy’ari Nama lengkap beliau adalah Abu Hasan Ali bin Isma’il bin Abi Basyar Ishak bin Salim bin Isma’il bin Abdillah bin Musa bin Bilal bin Abi Burdah bin Abi Musa Al-Asy’ari. Yang terakhir ( Abi Musa Al-Asy’ari ) ini seorang shahabat Nabi yang terkenal dalam sejarah Islam, yang namanya sekarang di pakai oleh Imam Abu Hasan, sehingga terkenal dengan sebutan Imam Al-Asy’ari, yakni memakai nama moyangnya. Maka dari itu selanjutnya dalam hal ini kita sebut dengan nama Imam Al-Asy’ari saja yang sudah tenar, sedang yang dimaksudkan ialah Abu Hasan Ali bin Ismail. sebagai pelopor Ahlusunnah Waljama’ah . Imam Al-Asy’ari lahir di Bashrah (Irak) tahun 260 H, yakni 55 tahun setelah meninggalnya Imam Syafe’i r.a, dan meninggal di Bashrah juga pada tahun 324 H. Dalam usia 64 tahun. Pada mulanya Imam Al-Asy’ari adalah murid dari ayah tirinya, seorang ulama besar kaum Mu’tazilah, Syeikh Abu Ali Muhammad bin Abdul Wahab Al-Jubai (meninggal pada tahun 303 H), tetapi Imam Al-Asy’ari kemudian tobat dari golongan Mu’tazilah itu. Pada masa itu ( abad III H ). Banyak sekali ulama-ulama Mu’tazilah mengajar di Bashrah, Kufah dan Bagdad.   

5. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH DASAR HUKUM ISLAM Dasar Hukum Islam Menurut Ahlussunnah Waljama'ah: • Al-Qur'an • Al-Hadits • Ijma • Qiyas   

6. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH AQIDAH • Masalah Ketuhanan • Masalah Malaikat • Masalah Kitab-kitab Allah • Masalah Rasul-rasul Allah • Masalah Hari Akhir • Masalah Qadha dan Qadar   

7. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH IMAM MADZHAB • Madzhab Imam Abu Hanifah • Madzhab Imam Maliki • Madzhab Imam Syafi’ie • Madzhab Imam Hambali Perkembangan Ajaran Ahlu Sunnah Wal Jama’ah Pertama kali Islam ke Indonesia, dibawa oleh pedagang- pedagang dariNegeri Persi pada abad pertama Hijiriah atau pada abad 7/8 Masehi.   

8. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH • AQIDAH KAUM SYI’AH • Ketiga sahabat sebelum Ali kw.yaitu Abu Bakar r.a. Umar r.a, Utsman r.a, ketiganya terkutuk, karena merampas hak Khalifah dari tangan Sayidina Ali kw. Imam yang pertama ialah Sayidina Ali r.a. • Imam harus ditunjuk oleh Nabi Muhammad dengan wasiat. • Khalifah Ali r.a. menerima wahyu dan ma’shum • Percaya adanya Khalifah ghaib yang akan muncul diakhir zaman • Kitabyang kedua adalah al-Kafi karangan al-Kulni • Mushaf yang sah adalah Mushaf Ali • Ari ahli Bait ialah hanya keturunan Ali r.a dengan Siti Fatimah r.a. • Menganut faham wihdatul wujud ( serba Tuhan) • Islam belum cukup ketika zaman Nabi, karena masih ada wahyu-wahyu Allah untuk imam –imam Syi’ah • Percaya kepada Imam merupakan salah satu rukun Iman.   

9. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH • B. AQIDAH KAUM KHAWARIJ • Ali k.w. tidak shah sebagai Khalifah, sesudah tahkim • Siti Aisyah terkutuk sebab perang Jamal adalah melawan shahabat Ali r.a. • Ibadat termasuk rukun Iman • Semua dosa adalah besar • Anak-nak yang kafir yang mati kecil masuk neraka   

10. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH • C. AQIDAH KAUM MURJI’AH • Rukun Iman hanya mengenal Allah dan Rasulnya • Berbuat dosa tak apa-apa kalau sudah mengenalAllah dan Rasul-Nya. • Orang yang bersalah /berdosa, harus ditangguhkan ketentuannya sampai di hadapan Allah   

11. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH • D. AQIDAH KAUM MU’TAJILAH • Baik dan buruk ditentukan oleh akal manusia • Al-Qur'an dan al-Hadits kedudukan dibawah akal • Al-Qur'an adalah makhluk sebagaimana makhluk yang lain • Allah tidak dapat dilihat walaupun di Surga • Isra dan Miraj hanya berupa mimpi Nabi • Pekerjaan manusia diciptakan oleh manusia • Tidak percaya adanya Arasy, Kursi, Malaikat Kiraman Katibin, Surga danNeraka itu kekal, Mizan, Hisab, Shirat, Haudh, Syafa’at dan siksa qubur. • Allah wajib (mesti ) membuat baik dan yang lebih baik • Allah tidak mempunyai sifat, Ia mendengan dan melihat dengan Dzat-Nya • Tidak ada mu’zijat Nabi selain Al-Qur'an • Karomah bagi para wali dan munah bagi ulama tidak ada • Boleh menacaci maki kepada shahabat Nabi yang salah • Orang mukmin yang berbuat dosa besar hingga matinya belum tobat, makahukumnya fasiq, diakhirat tempatnya di anatara surga dan neraka yaitu Manzilahbaina Manzilatain, semacam neraka tetapi agak dingin • Surga dan neraka belum tersedia dari sekarang   

12. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH • E. AQIDAH KAUM QADARIYAH • Manusia berkuasa penuh menciptakan amalnya, maka • dalam amal perbuatan manusia tak ada campur tangan • dari kekuasaan Allah • 2. Iman itu adalah pengertian dan pengakuan, sedangkan • amal perbuatan tidak mempengaruhi iman • 3. Orang yang sudah beriman tak perlu tergesa-gesa • menjalankan ibadah   

13. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH • F. AQIDAH KAUM JABARIYAH • Manusia tidak mempunyai apa-apa, kecuali menurut ketentuan Allah. • Allah tidak mengetahui sesuatu sebelum terjadi • Ilmu Allah bersifat huduts ( baru) • Iman cukup dalam hati saja • Tuhan tak bersifat yang sesuai sifat makhlukny. • Surga dan Neraka tidak kekal, akan rusak bersama penghuninya. • Tuhan tidak memiliki sifat khalqu dan fi’lu’   

14. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH G. AQIDAH KAUM NAJJARIYAH 1. Allah tidak mempunyai sifat 2. Al-Qur'an adalah makhluk dan tidak qadim 3. Orang mukmin yang berdosa pasti masuk Neraka 4. Tuhan tidak bisa dilihat di akhirat H. AQIDAH KAUM MUSYABIBAH 1. Tuhan berjisim seperti makhluk 2.Tuhan melihat dengan mata, mendengar dengan telingan 3.Tuhan berada di atas langit, duduk di Arasy, dan bentuk Nur.   

15. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH I. AQIDAH KAUM SALAFIYAH/IBNU TAIMIYAH 1. Tuhan duduk di atas Arasy 2. Berdo’a dengan tawasul adalah haram 3. Mendirikan Kubah di atas kuburan Nabi adalah haram 4. Ahli filsafat dan ahli tasawuf adalah sesat 5. Pergi jiarah kubur para shalihin termasuk makan Nabi SAW. adalah musyrik dan haram 6. Thariqat sufiyah adalah bid’ah dhalalah dan haram J. AQIDAH KAUM WAHABIAH 1. Membuat cangkup di atas makam hukumnya haram 2. Membaca sejarah maulid Nabi SAW. hukumnya haram 3. Membaca dalailul khairut dan syair Burdah serta qasidah-qasidah hukumya haram 4. Tidak boleh melagukan adzan dan Al-Qur'an 5. Ziarah ke makam Nabi hukumnya haram 6. Berdo’a dengan tawasul hukumnya musyrik 7. Mengisap rokok hukumnya haram   

16. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH K. AQIDAH KAUM BAHAIYAH 1. Islam, Kristen dan Yahudi harus disatukan karena sama-sama dari Tuhan 2. Mengapus segala keterikatan dalam Islam 3. Menghapus kewajiban sahalat jama’ah 4. Faham wihdatul wujud adalah faham dibenarkannya. 5. Rasulullah adalah manifestasi Tuhan 6. Menghapus Iddah, melarang perceraian dan poligami 7. Shalat tidak perlu menghadap Kiblat 8. Tidak percaya adanya akhirat dan kiamat L. FAHAM ORIENTALIS 1. Al-Qur'an itu adalah karangan Nabi Muhammad SAW. 2. Meragukan hadits-hadits Nabi 3. Syari’at Nabi Muhammad adalah diambil dari agama-agama lain. 4. Hukum Islam diambil dari Bangsa Romawi 5. Al-Qur'an tidak mengenal belas kasihan terhadap kaum wanita 6. Perceraian bagi kaum laki-laki merupakan pelanggaran Hak Azasi Manusia 7. Islam merupakan aliran perekonomian hukum agama 8. Islam disiarkan dengan pedang dan paksaan 9. Menganggap Islam itu semata-mata ajaran Muhammad ( Muhammadisme)   

17. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH M. FAHAM AHMADIYAH 1. Nabi terakhir adalah Mirza Ghulam Ahmad 2. Mirza Ghulam Ahmad merupakan manifestasi Isa Al-Masih yang dijanjikan turun ke Dunia 3. Syari’at Islam yang dibawa Nabi Muhammad belum sempurna dan disempurnakan oleh Mirza Ghulam Ahmad 4. Ibadah haji tidak ke Mekkah tetapi ke Kubah putih di Qadiyan Pakistan N. FAHAM PANTHEISME 1. Tuhan itu menyatu dengan manusia 2. Tidak segan-segan mengatakan bahwa dirinya itu Tuhan   

18. FAHAM AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH POKOK AQIDAH SELAIN AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH O. FAHAM FILOSOFIS 1. Alam tidak berpermulaan 2. Percaya adanya yang kekal selain Tuhan 3. Tidak percaya terhadap Nabi-nabi, kemuji’zatan Al-Qur'an, wahyu, kebangkitan dan keni’matan atau siksa kubur P. FAHAM MODERN DALAM ISLAM 1. Tidak ada ketentuan yang mengikat selain Al-Qur'an dan al-Hadits/ Sunnah Nabi 2. Tidak ada dasar hukum lain dalam Islam selain Al-Qur'an dan al-Hadits/ Sunnah 3. Syari’at Islam perlu dirumuskan kembali agar sesuai dengan jaman modern 4. Tidak mengenal madzhab dalam Islam   

19. TERIMA KASIH Powered by : aksara @lmaqashid  