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Vladimir Sorokine (1955- ). Journée d’un Opritchnik. La voie d’un post-moderniste. Éducation technique Débuts comme artiste conceptualiste Commence à écrire fin des années 70 Publié en URSS à partir de 1989. Le moment conceptualiste : Sotsart.
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Vladimir Sorokine(1955- ) Journée d’un Opritchnik
La voie d’un post-moderniste • Éducation technique • Débuts comme artiste conceptualiste • Commence àécrire fin des années 70 • Publié en URSS àpartir de 1989
Le moment conceptualiste : Sotsart • Staline et la muse de Komar et Malamid • Reproduit de façon ironique les clichés du réalisme socialiste. • Une sexualité réprimée…
Sorokine… • … accusé de pornographie • … incorpore des images choquantes dans ses œuvres : meurtre, viols. • Une langue « non-censurée »
L’opritchnina • Créée par Ivan le Terrible qui craint la trahison parmi les boïars (nobles) • Un état à l’intérieur de l’état • Existait entre 1565-1572 • En effet la police secrète d’Ivan • Assassinait les ennemis d’Ivan, imposait un régime de terreur
Malioutka Skouratov (? - 1573 • Un des dirigeants des opritchniks • Semble avoir dirigé la branche d’investigation • Dans le roman sa statue se trouve devant la « Lioubianka » (où se trouvait longtemps la statue de Félix Dzerjinski, qui créa la police secrète soviétique) p. 57
Les opritchniks • Portaient une tête de chien et un balai attachés à la selle de leur cheval • Signe qu’ils « mordaient comme des chiens » et « balayaient les ordures ». • Créaient un règne de terreur en Russie
Sergueï Eisenstein • Film Ivan le Terrible (1945-56) tourné à la demande de Staline • « La danse des opritchniks » • Férocité et éléments homoérotiques… • Cp. La « chenille » p. 230-231.
Le roman de Sorokine • Science fiction placée dans un futur proche, avec des éléments historiques, une « mise à jour » du mythe de Moscou, un mythe qui est cyclique, qui se répète. • Comment interpréter cette opritchnina de l’avenir?
La satire • Quels éléments de satire retrouvons nous dans le texte? • Est-ce que le texte contient des parallèles avec la Russie de nos jours? • Est-ce que le portrait de la Russie de l’avenir paraît convaincant? (cp p. 119 « notre radieuse Crimée »; p. 81 gazoduc)
Le texte… • Le discours en première personne de Komiaga contient des éléments – mots, expressions – archaïques, du temps d’Ivan le Terrible • Descriptions de livres, films, etc. existants et non-existants. • Montage d’éléments archaïques et futuristes : le « destrier », une auto (faite en Chine…) avec la tête de chien et le balai. • Une « histoire future » est esquissée (p. 138)
Le hérosAndreïDanilovitchKomiaga • Attention aux détails les plus intimes : il pète, il rote, il viole la femme du boïar • Nous apprenons ses rêves, ses fantasmes (p. 114-5) • Il va à la confesse (!)
Sorokine sur son art • « Presque tous mes romans peuvent être considérés comme un description de la recherche d’une sortie; d’une façon ou une autre leur thème commun est le salut du héros. » • (“Almost all mynovelscanbeseen as descriptions of the search for an exit; they are all in someway about the salvation of theirheroes.”)
Le patron et la religion • Sa confession de foi : il fait tout ce qu’il fait pour défendre la religion orthodoxe (p. 244-5) • Cp l’admiration de Komiaga pour la peinture de la BoyarynyaMorozova, qui fut arrêtée pour ses croyances religieuses et mourut de faim en prison.
Le souverain • On ne le voit pas, sauf en « bulle » (il paraît sur le plafond – comme Dieu dans les églises orthodoxes) • Il est l’objet d’un poème que lit Komiaga (p. 124-5) • Sa femme couche avec les jeunes gardes…