FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALES segundo semestre 2012

1. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA Contexto y respuesta institucional ante el cambio de época (económico, político-social-cultural) Distinguir Doctrina, Enseñanza y Pensamiento Social como posicionamientos institucionales, ideológicos y de acción. Tres momentos: reconstituir orden moral, accionar como tercer partido, aportar criterios para discernir en un mundo moderno. Fuentes: bíblicas (profetas y evangelio), los primeros cristianos, roles históricos en la cristiandad, movimientos sociales con inspiración religiosa, acciones pastorales, congregaciones, reposicionamiento del papado, discusión filosófica y presencia en proletariado como grey urbana resultante de la industrialización Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

2. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Antecedentes siglo XIX en marco de la industrialización, consolidación del capitalismo y liberalismo, con la respuesta de las corrientes socialistas. Respuesta a masas y a las élites. El catolicismo social nace a principios de 1800. El fenómeno se manifiesta sobre todo en Francia, Alemania y Bélgica. Las experiencias de muchos clérigos y laicos en los territorios de alta industrialización (La Mennais, Don Bosco, Kolping, Ozanam, y Buchet con el socialismo cristiano, etc). Los Círculos católicos de Obreros a fines del siglo XIX. La acción católica, los sindicatos y partidos católicos hasta mediados de siglo XX. Surge la sociología católica y la idea de economía humana. De la anti-modernidad, pasando por la alianza con liberales, conservadores y corporativistas, hasta las sinergias con partidos de izquierda y el marxismo en la segunda mitad del siglo XX. El rol del papado. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

3. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclicas (pronunciamientos oficiales de los Papas) . León XIII -RerumNovarum (1891) La nueva cuestión social . Pio XI - QuadragesimoAnno (1931) La tercera vía entre Wall Street y la tercera internacional, el corporativsmo y luego el comunitarismo y la autogestión .Pio XII – pasos para reconciliarse con la modernidad (ciencia, democracia, ddhh) 1939-1958 . Juan XXIII – Mater et Magistra (1961) La iglesia en el mundo - Pacem in Terris (1963) hombres de buena voluntad . Pablo VI - PopulorumProgressio (1967) –cuestión del desarrollo - OctogesimaAdveniens (1971) apertura al socialismo Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

4. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclicas (pronunciamientos oficiales de los Papas) En un contexto de restauración doctrinal, hacia el fin de la guerra fría, caída del socialismo real y globalización capitalista . Juan Pablo II – LaboremExercens - (1981) El Trabajo eje central. El capital surge del trabajo subjetivo y objetivo. Empresarios directos e indirectos. Rol de los sindicatos. - SollicitudoRei Sociales – (1987) La solidaridad, la libertad de asociación - CentesimusAnnus (1991) capitalismo y libertad. Condena neoliberalismo . Benedicto XVI - Caritas in Veritate (2009) globalización, empresariado y ética, sociedad civil y participación Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

5. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Otras instancias claves . Problemas del Agro, Carta Pastoral -. Carlos Partelli Tacuarembó 1961 . Concilio Vaticano II – Constitución Gaudium et spes – (1965) se asume la modernidad como un valor positivo . Conferencia de Obispos Latinoamericanos Medellín (1969) . Sínodos Obispos – Justicia (1971), Evangelización (1974) .Conferencia de Obispos Latinoamericanos en Puebla (1979) . Desarrollo de la Teología de la Liberación desde 1964 a 1989, su freno e interacción con la enseñanza social . La alianza de la enseñanza social con el liberalismo social y la socialdemocracia en los estados de bienestar desde mediados del siglo XX. . Importancia de dos Obispos Uruguayas en el proceso, Mariano Soler a principio del siglo XX y Carlos Partelli en la década de los 60 y 70 Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

6. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Criterios para lectura de las encíclicas sociales Tener presente el ambiente histórico (los acontecimientos salientes en el ámbito socio-económico pero sobre todo cultural). En la introducción: se encuentra la finalidad; ir al sumario y tratar de comprender la articulación de la encíclica o del documento. A veces los puntos indicados en la introducción son aquellos que titulan las distintas partes. Todas hacen un recuento de las anteriores pero con la perspectiva del momento Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

7. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Temas centrales en las Encíclicas Trabajo ligado a familia (salario, salario familiar, retribución), (sindicatos y asociaciones trabajadoras) Propiedad privada: (como instrumento para realizar el DUB – perspectiva: del derecho natural, de justificación metafísica, a la función social; salvaguarda de la libertad personal, ampliación del concepto (de material a conceptual el servicio). Hipoteca social sobre la propiedad. Intervención del Estado (concepto de subsidiariedad, u. anterior al Estado) en política: tutela de los derechos, servir al bien común, en economía: orientar, coordinar, sostener, siempre según la subsidiariedad. Justicia Social como justo medio. No solo servicios públicos, sino comunitarismo, cooperativismo y autogestión. Desarrollo (concepción integral, no sólo económica, apoyada en el valor ético y teología del desarrollo, aquí ligada al concepto de “justicia” y su relación con la “caridad”. Confrontación cultural con ideologías y corrientes de pensamiento Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

8. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Temas centrales en las Encíclicas a)“RERUM NOVARUM”: (1891) En el contexto del cambio social que trae consigo el paso de una sociedad artesanal a una sociedad industrial, la Encíclica fija su atención en el hombre, en su condición de “obrero” y todo lo que dice relación con él. Temas: Capital y Trabajo, la Justicia y la Caridad, Tarea del Estado y de los Empresarios y las Asociaciones Obreras. b) “QUADRAGESSIMO ANNO”: (1931) Prolongación y profundización de los temas abordados en la “RerumNovarum”. Novedades: critica fundamentada al Capitalismo, la Propiedad Privada, fundamentación del Salario Justo y un cuestionamiento a las diversas formas de socialismo que comienzan a aparecer. Una mayor elaboración de la doctrina social, gracias a que se afianza la sociedad industrial y aparecen con mayor claridad sus beneficios y sus desventajas, particularmente para los proletarios. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

9. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 c) “MATER ET MAGISTRA” (1961): Resultados de la ciencia y la tecnología en la automatización y los procesos de cambios acelerados impactan a todos los hombres y pueblos. Los problemas socio-políticos –económicos y culturales– tienen proyecciones universales. Dado que todo se hace muy complejo en las relaciones sociales Juan XXIII propone: promover la iniciativa privada en la producción, el papel subsidiario del Estado y vigilancia en orden al bien común, la presencia y participación del obrero en las empresas, las condiciones para el salario justo. Tres preocupaciones: las relaciones internacionales y la mutua dependencia de los pueblos, el desarrollo de la empresa agrícola y la preocupación por la explosión demográfica. d) “PACEM IN TERRIS” (1963): Carta Fundamental de los DDHH y un Trato de Derecho Internacional, propone la ordenación de las relaciones civiles, la ordenación de las relaciones políticas, la ordenación de las relaciones internacionales y mundiales y fija algunos principios que orienten la participación de los cristianos en estos campos. Marco en la Paz y la Justicia en el mundo en alianza con los “hombres de buena voluntad”. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

10. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 e) “POPULORUM PROGRESSIO” (1967): Pablo VI plantea una reflexión humanista de los diversos ámbitos que se relacionan con el Desarrollo del hombre y de los pueblos. Tema: el Desarrollo autentico debe ser un “desarrollo integral del hombre”, la cooperación en el desarrollo entre los pueblos debe ser un “desarrollo solidario de la humanidad”, los bienes de la tierra deben tener un “destino universal”, la Propiedad Privada no debe ser un derecho incondicional y absoluto, el bien común exige a veces la expropiación, desarrollar los pueblos es desarrollar y capacitar a su gente, por ultimo, critica asiduamente el consumismo los nacionalismos, el racismo y las diversas manifestaciones de imperialismo (económicos, culturales, ideológicos). f) “OCTOGESSIMA ADVENIENS” (1971): Los desafíos que enfrenta el cristiano en un mundo tan complejo llevan a proponer orientaciones que iluminen las diversas opciones del cristiano laico. Aparece en ella un listado de nuevos problemas en el mundo moderno: urbanización, la mujer, la discriminación, la emigración, la cesantía, el medio ambiente; una visión acerca de las diversas corrientes ideológicas (socialismo, liberalismo, seguridad nacional), el cristiano ante los nuevos problemas. Es un tratado y guía para la acción político-social del cristiano. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

11. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 g) “LABOREM EXERCENS” (1981): Como ninguna otra Encíclica, esta centra su reflexión en el Trabajo. Sus temas son: el Trabajo y el Hombre (sujeto y técnica), los conflictos sobre el Trabajo y Capital (visión critica de las ideologías, los derechos de los hombres del trabajo (obreros y empresarios), para terminar con la “Espiritualidad del Trabajo” h) “SOLICITUDO REI SOCIALIS” (1987): Juan Pablo II hace una evaluación más bien critica, indicando un cierto retroceso, respecto de las esperanzas y expectativa que tuvo Pablo VI en la PopulorumProgressio del proceso de desarrollo en el que el mundo de entonces se movía. Hoy se han intensificado los problemas y se han agudizado las distancias y separaciones entre los pueblos y al interior de los mismo países ricos. Retoma la idea de “desarrollo integral”, que debería afianzar al hombre en su dominio de lo creado y manejar los bienes con “vocación de inmortalidad”. Denuncia la existencia en el mundo de “estructuras sociales de pecado”, que se deben superar, sin eludir su complejidad” Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

12. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 i) “CENTESIMUS ANNUS” (1991): Evaluación de “RerumNovarum”. Dedica atención a la caída de los regímenes comunistas y a la crisis económica y moral que trae consigo el “capitalismo salvaje”. Retoma el tema de la Propiedad Privada en función al bien universal, habla de una nueva propiedad privada: El conocimiento, la técnica y el saber; y de un nuevo capital, el hombre. Crítica al comunismo y preocupación por la ecología. Promueve una nueva concepción de Cultura: de las naciones, del trabajo, de la solidaridad, de la vida, en contraposición a la cultura que engendran los sistemas ideológicos comunistas, capitalistas y nacionalistas. Finalmente la tarea subsidiaria del Estado de cara a una preocupación por el bien común y particularmente por los pobres. j) “CARITAS IN VERITATE” (2009): Benedicto XVI Retoma a los anteriores sobre la idea de desarrollo humano en nuestro tiempo. Fraternidad, desarrollo económico y sociedad civil. Desarrollo de los Pueblos, derechos y deberes, ambiente. La colaboración de la familia humana. El desarrollo de los pueblos y la técnica. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

13. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “RerumNovarum” León XIII -1891 . La cuestión social En la “cuestión social” se enfrentan dos ideologías: “marxismo” y “liberalismo”, ambas consideradas materialistas, pero surge y se consolida el catolicismo social como tercera vía aún en la lógica de la cristiandad La cuestión obrera es percibida como un problema grave, emergente, que no agota la cuestión social y que se presenta como conflicto, (Introducción n.1) entre obreros y empleadores. La finalidad que la encíclica se propone es doble: rechazar funestos errores destacar los principios para una solución acorde a la verdad y equidad El análisis de la situación, las causas que la determinaron están indicadas en tres: imposibilidad de los trabajadores de defenderse: solos frente a la avaricia y la ambición de los empleadores. La usura El monopolio y les regímenes oligárquicos (todo en manos de pocos) Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

14. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “RerumNovarum” León XIII -1891 . Primera parte: El socialismo se ve como una falso remedio (dañaría la propiedad privada, desnaturalizaría la función del Estado y fomenta el desorden social) . Preservar la propiedad privada como idea anterior al Estado pero no absoluta como es planteada por el individualismo liberal. . Segunda parte (nrs.13-44) “El verdadero remedio: la unión de las asociaciones” * La enseñanza de la iglesia y la cristiandad como añoranza * Medios para superar la lucha de clases, conciliación de las partes en base a la dignidad humana común a partir de derechos fundamentales y roles sociales Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

15. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “RerumNovarum” León XIII -1891 El Estado debe proveer al bien común. Por “bien común” entiende “la prosperidad de las naciones”. . Cuidar el beneficio del obrero significa beneficiar a toda la sociedad. . Los trabajadores, son ciudadanos y con todos los demás concurren a la formación de la riqueza nacional. Los gobiernos deberían (29): tutelar tranquilidad, orden, familia, religión, costumbres íntegras, justicia, defender el derecho de los más débiles, la propiedad (si alguien la tiene). El párrafo 31 se refiere a las huelgas. Se valora negativamente: como daño para toda la sociedad. En el n. 32 se remarca la defensa de la dignidad de la persona. En el n. 34 habla del “justo salario”. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

16. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “RerumNovarum” León XIII -1891 El trabajo humano tiene dos características (n.36): es personal y necesario. Comienza a delinearse cada vez más claro en este período el concepto de “salario familiar”. La retribución debe permitir el manutención de toda la familia, un manutención suficiente. En el n. 36 se desea que el salario conceda a la familia la posibilidad de ahorrar, se trata del “salario ideal”, ahorrar para poder acceder a pequeñas propiedades. - El aporte de las asociaciones 36-44 Sugiere seguros privados voluntarios, y seguidamente se reclamarán seguros públicos obligatorios. Se reivindica la libertad de asociación, aún más, se sugiere con insistencia, se dan indicaciones para la vida de los sindicatos y se alaban a los sacerdotes y laicos comprometidos. El sindicato es defender a cada asociado a fin de que reciba el mayor beneficio físico, económico y moral. Se auspicia la formación de sindicatos cristianos. A ellos se les pide desarrollar una tarea de formación moral y religiosa. Cuando no existan más los sindicatos confesionales, el magisterio se orientará para estas tareas a las asociaciones que surgen con estos fines, Acción Católica, etc. - Se rechaza la democracia Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

17. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 Contexto Insurrección de los obreros polacos en agosto del 80 y la constitución del sindicato “Solidaridad” Reagan es electo presidente de los EE.UU. en noviembre de 1980 Thatcher un poco antes fue elegida primer ministro británico: con Reagan inicia una fase neo liberal que durará hasta comienzos de los años 90. La URSS invade Afganistán y la OTAN instala los “euromisiles” contra la república Soviética Segunda crisis del petróleo (79) ( la primera fue en el (73) Introducción de la informática y de la robótica, crece un nuevo sector: el terciario avanzado. América Latina bajo dictaduras militares y décadas perdidas para el desarrollo Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

18. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Temas de la Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 El trabajo humano 90 años después de la RN En la línea y acción de la enseñanza social de la Iglesia El problema del trabajo, clave de la cuestión social El trabajo el hombre – desde el Génesis El trabajo en sentido objetivo : la técnica El trabajo en sentido subjetivo: el hombre sujeto del trabajo Una amenaza al justo orden de los valores Solidaridad de los hombres del trabajo Trabajo –dignidad de la persona Trabajo y sociedad: familia, nación Conflicto entre trabajo y capital en la presente fase histórica Prioridad del trabajo Economicismo y materialismo Trabajo y propiedad Argumento personalista Derechos de los hombres del trabajo Empresario : “indirecto” y “directo” El problema del empleo Salario y otras prestaciones sociales Importancia de los Sindicatos Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

19. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 Tesis central: EL TRABAJO es la clave esencial de toda la cuestión social. La centralidad del trabajo humano es desarrollada a lo largo de una triple afirmación, el trabajo es: un deber, un derecho, un bien del hombre La solución a la cuestión social es considerada como cuestión mundial de desigualdades y de injusticias (n.2) El trabajo, se debe entender como obra personal y colectiva, es esa actividad humana que apunta al perfeccionamiento del hombre y de la sociedad Prevalece el corte bíblico y filosófico. Es una meditación religiosa sobre el trabajo. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

20. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 El trabajo humano no sólo se debe considerar dentro del marco de la cuestión social entendida clásicamente, es decir según términos estrictamente éticos, económicos, sociales y políticos; sino también en una dimensión de civilidad, de cultura, de construcción de un mundo mejor. Las innovaciones tecnológicas que trasformaron el trabajo y en ciertos aspectos su sentido, la LE quiere ofrecer una nueva cultura del trabajo. Una cultura que reconozca el primado de la dimensión subjetiva respecto a la objetiva. La persona humana es autora, fuente, valor y finalidad del trabajo, “el trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo” Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

21. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 La PERSONA HUMANA tiene el primado sobre las cosas, sobre el capital, sobre la técnica, sobre la economía, sobre los bienes producidos, etc. No busca un sistema social alternativo. Ofrece principios base según los cuales cada sistema social, presente o futuro, puede estar orientado “para volverse sistema humano y humanizante”. temas abordados: Verdadera socialización, Planificación global Remuneración equitativa , Legislación social (a favor de la mujer con referencia también a los discapacitados) Promoción sector agrícola, Desocupación Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

22. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 Verdadera socialización (14) - No se pretende un Estado donde toda la propiedad privada sea absorbida por el ente público. Sino un Estado que favorezca la individualidad en la sociedad. Planificación global (18) - Analiza la acción de coordinación de los organismos del Estado que respetan la iniciativa privada. Esta planificación global (no total) es requerida para hacer frente al problema de la desocupación y a los subsidios a los desocupados. Remuneración justa (19) - Por justa remuneración se debe entender el salario familiar (suficiente para las necesidades de la familia) más el conjunto de los beneficios sociales. Es importante aquí lo que será luego uno de los puntos más importantes de la reforma del Welfare: en el n. 19 se habla de una retribución para las madres que se dedican únicamente a la familia, a la educación de los hijos y a la asistencia a los componentes familiares. Justa remuneración es: salario digno y servicios sociales que puedan garantizar seguridad. Luego siguen reflexiones sobre la mujer que trabaja, sobre el sector agrícola, sobre el derecho al trabajo de los minusválidos. Desocupación - Si la persona es el centro y si el trabajo se enfoca desde una perspectiva subjetiva y no objetiva, cambia también la interpretación del significado de la desocupación”. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

23. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Encíclica “LaboremExercens” Juan Pablo II-1981 El texto muestra una tensión entre la polaridad constitutiva de la reflexión bíblica y antropológica, desarrollada con amplias y constitutivas referencias metafísicas, y la pretensión de enfrentar los aspectos contingentes e históricos del trabajo, sin referencias concretas, como así señalan las principales y repetidas críticas. Un concepto de Trabajo que se dilata a toda la actividad humana, viniendo a coincidir con el obrar humano, puesto en estrecha correlación con el mandato de “someter a la tierra” (Gén. 1,28). Se podrá precisar el sentido del obrar humano en la distinción, pero no separación, de la actividad profesional, el sentido del conflicto entre capital y trabajo, para llegar finalmente a un repensar la espiritualidad del trabajo que pueda superar la indefinición de la categoría de “participación”. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

24. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Conflicto entre capital y trabajo La cuestión social desde la RN es interpretada como conflicto. Recuperando la misma categoría la LE representa capital y trabajo en términos de oposición. Subyace un entramado interpretativo de naturaleza ideológica: tanto el capitalismo liberal, como los distintos socialismos, defienden y propugnan sustancialmente una suerte de economicismo, o materialismo práctico además que teórico. Si entonces, como se evidencia en la LE n. 12, el trabajo y el capital son puestos sobre el mismo plano, o sea como medios o instrumentos dirigidos a la producción, la tensión entre los dos polos resultará inevitable, alimentando así sólo una relación conflictiva de fuerzas. Entonces es necesario, según la LE, restituir y resaltar lo que es definido como la “subjetividad del trabajo”. Concediendo prioridad a la persona, a la persona que trabaja, el eje de la perspectiva cambia: ahora sí la persona es el fin, todo lo demás puede ser considerado sólo instrumento, de modo que también el capital es teóricamente reabsorbido por el trabajo, desde él toma significado y valor, un valor que no puede sino ser funcional Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL

25. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LAS RELACIONES LABORALESsegundo semestre 2012 Conflicto entre capital y trabajo El capital es considerado en relación al trabajo y recibiría, de algún modo, una subjetividad propia. Se trata entonces de una subjetividad derivada, en cuanto se configuraría como “fruto del trabajo humano de sucesivas generaciones que han utilizado, trasformado y multiplicado los bienes recibidos del Creador haciéndolo un instrumento siempre más perfeccionado; el capital adquiere entonces constitutivamente una relación con el trabajo; él nace del trabajo y tiene la vocación de servir al trabajo, comenzando desde la posibilidad misma de trabajar”. La concesión de preeminencia, se da mediante la generalización del concepto de “trabajo”, con atribuciones de subjetividad que desvían el sentido colocándolo en un ámbito antropológico. No tanto el trabajo sino más bien la persona que trabaja. Se crea así una confrontación entre dos grandes conceptos: el primero antropológico (la persona), el segundo material (el capital como suma de bienes de varia naturaleza, máquinas etc.). La calificación de subjetividad. Nelson Villarreal Durán Docente asistente de Cátedra Facultas Derecho – UdelaR Licenciatura RRLL