Rebaste ristimise traditsioon Paide Ühisgünaasiumis

1. Rebaste ristimise traditsioon Paide Ühisgünaasiumis Autor: Marit Raidvere Juhendaja: Anne Kivimäe 2007

2. Miks selline teema? • Viimastel aastatel on rebaste ristimise traditsioon Eesti koolides sattunud meedia tähelepanu alla • See traditsioon on muutunud karmimaks ja noori gümnasiste alandavaks

3. Mis on tegelikult rebaste ristimise traditsioon? Rebaste ristimise traditsioon on osa siirderiitusest. Siirderiitus: • irrutusriitused, kus võõrutatakse üksikisik käesolevast staatusest, ehk vanast lahtiütlemine; • vaheriitused, kus isikut valmistatakse ette, et astuda uude sotsiaalsesse seisundisse (gruppi), ehk vaheperiood • liitumisriitused, kus teatud sotsiaalne grupp võtab omaks uue liikme või üksikisik võtab omaks uue sotsiaalse seisundi ja sellega kaasneva rollikäsitluse

4. Traditsiooni olulisus, eesmärk • Tutvumine, tutvustamine • Selles protsessis pälvivad tunnustust vaimukus, füüsiline vastupidavus, musikaalsus, näiteljaoskused ja muud isikuomadused. • Rituaali läbinud 10. klassist on saanud ühtne grupp; on kõik koos „midagi“ üle elanud. • See kõik on vajalik meie-tunde saavutamiseks ja hoidmiseks kollektiivis.

5. Rebaste ristimise traditsioon Paide Ühisgümnaasiumis ...jaguneb kolme etappi: • 1978 – 1989: oli alles tekkimisjärgus ja vähem oluline kooli traditsioonide kalendris. • Alates 1990ndatest on see rituaal üheks oodatuimaks sündmuseks kooliaastal. rebaste ristimise = rebaste retsimiseks; rebaste ristimise ehk retsimise maraton • 1998 – 2007: tinglikud äärmuste piirid; kõige alandavamad, šokeerivamad, positiivselt meeldejäävad, lõbusad.

6. Templid näol ja kätel, briljantrohelisega prillid ette • „piinavaid“ aktsioone takistusraja: kummituba, trepist ülesminek, kui trepile on asetatud kliistriga üle valatud võimlemismatid • 1993. aastal anti noortele gümnasistidele elektrilöök. • XIX lend, kes lõpetas 1996. aastal ristis oma rebaseid aga lausa kahel korral.

7. Rebaste ristimine 1990ndate lõpus ja 21. sajandi alguses • Uued tavad – teemad Alates XXIII – XXX lennuni (lõpetanud 2000 – 2007) on rebaseid ristitnud Vana-Rooma (2000.a sügis) ja totaalse muutumise (soovahetus) stiilis (2006.a. sügis), aga ka lehmadeks (1999.a. sügis), rottideks (2002.a. sügis), bitch’ideks (2004.a. sügis) ja lihtsalt loomadeks (2005.a. sügis).

8. XXIII lennu korraldatud ristimine = šokeerivaim • Silmad seoti kinni ja viidi takistusrajale, kus kasutati töötavat mootorsaagi ja kirvest (märg rätik). • “Siis käsutasid Paide Ühisgümnaasiumi abiturientidest ristijad ühekaupa enda ette kutsutud kümnendikud põlvili. Käskisid neil pea pakule panna. Ja tõmbasid siis mootorsae nende kõrva ääres käima. Seejärel surusid möirgava masina tera vastu kaela. Vastu selga. Vastu kõhtu. Kuidas kellelegi,” kirjeldab Priit Pullerits toimunut ajalehes Postimees

9. Pooled ristituist – või mõnigi noor sattus hüsteeriasse, pigem retsituist – said tema mäletamist mööda tapmise imitatsioonist šoki. • Koolijuhtkond kuulis sellistest sündmustest hiljem või põhimõtteliselt pole teadlik sellest. • Abituriendid hoidsid salajas.

10. 2003. aastal lõpetanud XXVI lend võttis uusi gümnasiste alandavalt vastu. • Hannes Einstein kirjutas: „See oli tegelikult suhteliselt räige, kui mingi vorst (mis oli kondoomi sees) suhu pisteti ja kõrvalt hapupiima peale pigistati.“ • “.. kasutati palju vett, spordikreeme ning suurtes kogustes „rõvedaid“ odekolonne, nad teibit naljaviluks trepikäispuu külge kinni, visati pähe jahu ja „ munad vihisesid üle kupu nagu sõjaajal mürsud“ (Ülar Kaldasaun). • Sofiko Feštšin meenutab, et õpetajad palusid neil tunnist lahkuda, kuna nad haisesid.

11. XXVII lend ristis 2003. aasta sügisel rebaseid teistmoodi kui kõik eelnevad lennud, nimelt nende korraldatud ritsimine kestis neli päeva ja kulmineerus neljapäevase koolipeoga. • XXVIII lend 2005. aasta sügisel ristis oma rebaseid teema pealkirjaga ”Pimpś and Hoś” ehk teisisõnu ”Sutekad ja Libud”. Meeldejääv ja lõbus. • ”Jõhkrat eriti ei olnud vist, kui siis see, et nad ronisid nägupidi silkudesse vms kaladesse, aga seda ei algatanud meie, vaid rebased ise hõikasid kaaslastele, et lükka nüüd nägu ka sisse. A ja see ka, et halvad ja mitte kuigi koostöövalmis rebased said spordikreemi seljal nautida,“ meenutab Hannes Einstein.

12. Veel pandi noored Pimp my ride saate järgi ühe abituriendi žigulid nn. tuunima. • Kõik toimus kahe klassi vahelises lõbusas võistlusvaimus. • XXVIII lend oli enda arvates esimene, kes korraldas lisaks traditsioonilisele õhtusele vandeandmise peole ka abiturientide ja rebaste peo, mis oli kooliväline ja mõeldud ainult 12. ja 10.klassidele. • XXIX lend kirjutas oma rebastele (loomadele) lihakaalu numbri rinnale ning kooli matisaali kinni ja lasid viisteist minutit või kauemgi täiel võimsusel ühte nõmedat lugu, mis sel ajal populaarne oli.

13. Paide Ühisgümnaasiumi pedagoogide hinnangud rebaste ristimise traditsioonile. • Ühisgümnaasiumi pedagoogid suhtuvad antud traditsiooni rahulikult. • Iseloomulikum arvamus: “Rebaste ristimine kui traditsioon on kindlast oluline. Seda võiks võrrelda näiteks leeris käimisega, mis märgistab noore inimese astumist järgmisse eluetappi ehk puberteediea lõppu ja täiskasvanute maailma algamist.“(Piret Kanne) • Tänapävane rebaste ristimine kaotanud oma algse mõtte(sodimine, toiduga mängimine).

14. Kokkuvõtteks Rebaste ristimise traditsioonis Paide Ühisgümnaasiumis on olnud.. • Alandust, šokeerimist, vägivalla ilmingutega seonduvaid tegevusi • Lõbusust, positiivsust Retsimise maraton on muutumas. • Abiturientide seas uus võistlus, kes suudab korraldada lõbusama, lahedama ning kõigile naljaka rebaste ristimise.

15. Tänan kuulamast!