Catequese Renovada

1. Catequese Renovada “As catequese é uma urgência. Só posso admitir os pastores zelosos que em suas Igrejas procuram responder concretamente a essa urgência, fazendo da catequese uma prioridade” (encontro do papa com os bispos em Fortaleza 10.07.1980)

2. SS. Trindade a melhor comunidade! • 1) O Senhor é o Deus lá em cima no céu e cá embaixo na terra, e não há outro além dele. Dt. 4, 32 • 2) Recebeste um Espírito de Filho, no qual todos nós clamamos: Abbá, ó Pai! • 3) Batizai-os em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo, ensinando a observar tudo o que vos ordenei!

3. A contribuição mais própria de Agostinho à Teologia Trinitária • No sentido estrito, de acordo com Santo Agostinho, há vestígios da Trindade em todo o lugar, porque as criaturas, na medida em que existem, existem por participação nas idéias de Deus; portanto, tudo deve refletir, embora timidamente, a Trindade que as criou. Para buscar a Sua verdadeira imagem, entretanto, o homem deve olhar primeiramente dentro de si,porque a Escritura representa Deus dizendo "Façamos", - isto é, os Três -, "o homem à Nossa imagem e à Nossa semelhança". • O processo de percepção, fornece três elementos distintos que são ao mesmo tempo intimamente unidos, do qual: • o primeiro, em um certo sentido, gera o segundo, • enquanto que o terceiro une aos outros dois. • Por exemplo, o objeto externo (a coisa que vemos), a representação sensível da mente (a visão), e a intenção ou ato de focalizar a mente (a intenção da vontade). • Para a imagem real, entretanto, da Divindade Trina, devemos olhar no homem interior, ou alma. • Analogia trinitária do De Trinitate é a do amante (Pai), do objeto amado (Filho)e do amor que os une (Espírito).

4. Esta última analogia fascinou Santo Agostinho por toda a sua vida, as trindades resultantes sendo: • A mente, seu conhecimento de si mesma e seu amor de si mesma; • A memória, ou, mais propriamente, o conhecimento latente da mente de si mesma; • o entendimento, isto é, sua apreensão de si mesma à luz das razões eternas; • e a vontade, ou amor de si mesma, pela qual este processo do ato de conhecimento é posto em movimento; • A mente, enquanto lembrando, conhecendo e amando ao próprio Deus. • Santo Agostinho considera que somente quando a mente focalizou a si mesma com todas as suas potências de lembrança, entendimento e amor em seu Criador é que a imagem de Deus que ela traz em si, corrompida como está pelo pecado, pode ser plenamente restaurada. • Embora demorando-se nestas analogias, Santo Agostinho não tem ilusões quanto às suas imensas limitações. • Em primeiro lugar, a imagem de Deus na mente humana é em qualquer caso uma imagem remota e imperfeita. • Em segundo lugar, embora a natureza racional do homem exiba as trindades acima mencionadas, elas representam faculdades ou atributos que o ser humano possui, enquanto que a natureza divina é perfeitamente simples. • Em terceiro lugar, a memória, entendimento e vontade operam no homem separadamente, enquanto que as três Pessoas divinas co- inerem mutuamente e Sua ação é perfeitamente una e indivisível. • Finalmente, na Divindade os três membros da Trindade são Pessoas, mas o mesmo não ocorre na mente humana. Segundo as palavras do próprio Agostinho, "A imagem da Trindade é uma pessoa, mas a suprema Trindade é Ela própria três Pessoas: o que é um paradoxo, quando alguém reflete que, não obstante isso, os Três são mais inseparavelmente um do que a trindade da mente".

5. Catequese Renovada Orientações e Conteúdo Documento aprovado pelo episcopado braseiro, na 21ª. Assembléia Geral da CNBB, em Itaici (1983). Inspirado: Vaticano II, Medellín, Puebla, Evangelii Nunciandi e Catechese Tradentae). Objetivo: ser uma resposta aos apelos do Papa João Paulo II.

6. I Parte: A catequese e a comunidade na história da Igreja Catequese como iniciação à fé e a vida da comunidade: Séc. I ao séc. V A catequese como um processo de imersão na cristandade: séc. V ao séc. XVI Catequese como instrução: séc. XVI Catequese como educação permanente para a comunhão e participação na comunidade de fé: séc. XX

7. II Parte: Princípios para uma catequese Renovada. 30. O documento surge para responder aos novos desafios: Formar comunidades autenticas para com o Evangelho e o torne fermento de Comunhão e participação. Para realizar esse objetivo a catequese precisa de sólido fundamento. 31. No NT, o termo catequese significa “dar uma instrução a respeito da fé. (Kat-ekhéo = fazer ecoar) 32. Palavra de Deus? Revelação? Qual a relação com a catequese?

8. Vamos buscar os fundamentos de nossa fé. “Antes de falar de Deus, aprenda a falar com Ele, no silêncio de seu ser.”

9. Revelação e Catequese • A linguagem da comunicação de Deus • Palavra • Gestos (Atitudes) • Deus quer comunicar-se a si mesmo e formar o seu povo • Não apenas verdades mas seu próprio ser • Unir para revelar, constituir um povo • Deus encurta a distância entre a ntz divina e ntz humana – revelando-se. • A “pedagogia” de Deus • Como um Pai educa seu filho (Dt. 8,5) • 4. A história da Revelação • Via oral • Texto Bíblico

10. 5. A Plenitude de Revelação: Jesus Cristo 6. Cristo se comunica pelo Espírito Santo 7. Tradição, Escritura e Magistério 8. Fé e Comunidade Missionária 9. Experiência humana e Revelação 10. Ministério da Palavra e Catequese

11. Exigências da Catequese • Fidelidade a Deus e ao homem • Fidelidade às fontes • S.E • Revelação Bíblica – fonte da Catequese. • Traditio Evangelli = Entrega do Evangelho • Compreender a Palavra • Credo (Traditio Symboli) • Sinais dos tempos. • Critérios de unidade, organicidade, integridade e adaptação • A unidade do conteúdo da Catequese • A integridade ao conteúdo • Hierarquia das verdades • Adaptação.

12. 4. Dimensões da Catequese • Cristológico • Eclesiológico • Escatológico • Antropológico 5. Em método diversos o mesmo princípio da interação • Princípio de interação – ver / julgar / agir / rever 6. Lugares da catequese 7. Catequese segundo idades e situação 1. Educação permanente da fé 2. Catequese de Adulto 3. Crianças, adolescentes e jovens 4. Excepcionais 8. Missão e formação da catequista 9. Texto e manuais de catequese.

13. III Parte: Temas fundamentais para a catequese renovada.

14. A situação do homem

15. Varias visões do mundo • Todos nós temos uma visão do mundo: • Homem passivo - tudo determinado • Homem instintivo – sem responsabilidade • Homem produção e força – estado, ciência. • Homem que crê em Deus – religioso

16. Os desígnios de Salvação de Deus A verdade Sobre Jesus Cristo:

17. Os desígnios de Salvação de Deus • A verdade Sobre Jesus Cristo: • Deus volta para o mundo • A criação, inicio do plano de salvação • O homem “criado maravilhosamente” e decaído • JC, centro do plano da salvação – Pecado e Graça! • JC: sua encarnação e vida entre nós • A encarnação • Vida e Ensinamento • A práxis de Jesus – Caridade! • O seguimento de Jesus e a conversão • O mistério pascal • A morte redentora de Jesus • Sua ressurreição-exaltação • Jesus ressuscitado, Senhor da História

18. 7. O pai e Jesus enviam seu Espírito • O ES é o E de Jesus • A ação do Espírito Santo hoje • Espírito que reúne na unidade e enriquece na diversidade 8.O Deus revelado em JC e no Espírito Santo: um Deus de comunhão e participação - SS. Trindade!

19. A verdade Sobre a Igreja

20. A verdade sobre a Igreja • Introdução:Jesus fundador a Igreja como sinal do Reino • A Igreja, Povo de Deus • A Igreja, comunidade a serviço da salvação do mundo • A Igreja, Sacramento de comunhão • A dimensão comunitária da Igreja • A dimensão comunitária e o Pecado • A dimensão comunitária e ecumênica • Os sacramentos, ações de Cristo na Igreja • Os sacramentos numa perspectiva integral • Igreja, sacramento e liturgia • A Eucaristia, centro de toda vida sacramental • Maria, Mãe de Deus e modelo da Igreja.

21. A verdade sobre o Homem

22. A verdade sobre o Homem • O homem renovado em JC • O homem, cooperador de Deus no plano da Salvação • Grandeza da liberdade humana e cristã • Dignidade da consciência moral • O pecado do homem • Reconciliação com o Pai em Cristo • O mistério da morte e da vida eterna

24. Os compromissos do cristão

25. Conclusão • Reafirmamos que a Catequese é um processo de educação comunitária, permanente, progressiva, ordenada, orgânica e sistemática da fé. Sua finalidade é a maturação da Fé, num compromisso pessoal e comunitário de libertação integral, que deve acontecer já aqui e culminar na vida eterna feliz!