Festivals of Jewish Culture in Poland: A place of dialogue or of a confrontation? EFRP workshop UAM Poznan 24-25 April

1. mgr Marcela Kościańczuk Cultural Studies, UAM Poznań marcelak@wp.pl Festivals of Jewish Culture in Poland: A place of dialogue or of a confrontation?EFRP workshopUAM Poznan24-25 April 2010

2. Small Jewish days Local artists, local audience Szydłów, Kętrzyn, Pińczów (small towns) Music, dances, films, exhibitions concerning a specific area Traditional face of the Jewish culture Two kinds of Jewish Culture Festivals • Big Festivals • Foreign audience and Festival’s artists • Kraków, Warszawa, Poznań (big cities) • Music, dances, films, • A „modern face of Jewish culture”

3. Organizators’ ideas I • 1.Coming back to the roots ( Kazimierz) • (walking strategies- Michael de Certeau) • 2. Place where Jewish and Polish tradition • meet (In betweeness- Hommi Bhabha) • 3. A sign of Jewish absence (Celebration of • life at a place of extermination) (Emmanuel Levinas, the Face of the Other)

4. Organizators’ ideas II • Invocation of the local history and culture • Cultural event, integration • Appreciation of the local art • Intercultural dialogue in our surroundings • Lack of Jewish aspects in the contemporary Polish culture

5. Areas of dialogue • Music and dance, not as a show but as a community experience • Education: learning the basics of the Hebrew alphabet, elements of the Jewish tradition - which suposedly won’t be so strange any longer • A place of family meetings - of Jewish but also of Polish families

6. Problems • Mainly visible in smaller rather than bigger festivals • Connected with apparent character of small communities? • Some fear, intolerance, conviction that Polish people should mainly get to know their own tradition and culture, a belief that the idea of Jewish days is based on some particular interests.

7. Confrontations • Jewish Culture Festivals point out problems and make people responsible for them. • It is a place where we (Polish people) are confronted with a mixed and difficult tradition (interbellum, World War 2, 1968) • It is source of defensive behaviour and place where people show off their disappointment, stereotypes and fears

8. O jak miło, to już milionowy akt filosemityzmu w Polsce w przeciągu ostatniego kwartału. Kochamy Was nasi żydowscy koledzy. Śmiało, śmiało, zapraszamy do Polski, wszak czeka na Was majątek.   • *** trudno się dziwić, że ludzie tak reagują. Zdajesz sobie sprawę z tego, że diaspora żydowska była przeciwna powstaniu Polski po 1918! Proponuję zapoznanie się z historią Polski, pozwoli ci to zrozumieć wiele rzeczy. Zresztą, aktualne wydarzenie są najlepszym przykładem "kultury" żydowskiej. Moim zdaniem LO najpierw powinno uczyć patriotyzmu, a później podejmować próbę poznawania kultur innych państw. Jak zwykle zaczyna się od pupy strony.[/quoteCalkowicie sie z Panem / Pania zgadzam. Niedawno obchodzilismy Miesiac "Kultury" Zydowskiej w Gazie i wierzyc sie nie chce, ze "postepowa" mlodziez z LO w Kazimierzy Wielkiej zdobyla sie na podobny idiotyzm. Coz, chyba wplywy Koszer Nostry docieraja juz nawet na propagandowo urabiana prowincje...   • ~kie~ 13.02.2009, 07:13:28 Wpis #6 Goście • ***Ja ,ze wstrętem donoszę ,że nie kocham kultury żydowskiej w aspekcie kulinarnym i tanecznym !Zwłaszcza niewdzięcznym kochankiem jestem bankierów i polityków co przyłożyli rękę do pieniędzy podatników iżby ich wyratować z opresji zwanej kryzysem.Swinia jestem niekoszerna i tyle...o ile są koszerne świnie!?Nie to co Państwo Litwiniukowie(za przeproszeniem)

9. Conclusions • Jewish culture festivals are rarely a place of Polish-Jewish dialogue but rather a place of dialogue inside each cultural group • Jewish culture festivals (especially in smaller places) point out problems connected with our identity and the identity of others • A place of confrontations and polemics is also a place of dialogue