FANTASY Š MINKA NA TEMU “ SEDAM SMRTNIH GREHOVA ”

1. FANTASY ŠMINKA NA TEMU “SEDAM SMRTNIH GREHOVA” Ilda Karišik

2. Gnev, lenjost, pohlepa, pozuda, prozdrljivost, zavist i oholost. U stalnom smo dodiru sa njima, a da li im i odolevamo? • Vatikan je objavio spisak sedam modernih smrtnih grehova kako bi se obuhvatile nove pretnje društvu u doba globalizacije. 2008 godine ,posle 1500 godina Vatikan je dodao, prethodnim gresima sedam novih. Lista je objavljena u L'osservatore Romano ,Vatikanskim novinama, a došla je nakon papine objave " umanjenog značenja greha u današnjem sekularizovanom svetu " i pada broja rimo-katolika • Blizak saradnik pape Benedikta XVI – monsinjor Đanfranko Điroti obelodanio je preko zvaničnog lista Vatikana da biblijski gresi, poput zavisti ili srebroljublja, imaju, kako se izrazio, individualističku dimenziju.

3. To su, prema Vatikanu: • genetska modifikacija • eksperimenti na ljudima • zagađivanje životne sredine • prekomerno bogaćenje i uzimanje ili prodavanje droga • pedofilija • abortus • društvene nepravde koje prouzrokuju bedu i siromaštvo.

4. FANTASY ŠMINKA • Fantasy šminku koristimo za posebne prilike i događaje.Za razliku od standardne šminke koju koristimo da poboljšamo izgled i sakrijemo nedostatke, šminker ima potpunu slobodu da dizajnira bilo kakav izgled,transformiše svog modela u šta god želi crtajući po licu i telu kao po platnu i stvarajući remek delo koristeći dekorativnu kozmetiku.

5. Uglavnom se koriste razne boje za lice i telo, razna kozmetika, šljokice, cirkoni, veštačke trepavice, umetci itd. • Koliko je popularna govore nam razna takmičenja u Fantasy šminkanju širom sveta. Takođe, koristi se za snimanje reklama, spotova, filmova, u pozorišnim predstavama, raznim manifestacijama itd.

9. SEDAM SMRTNIH GREHOVA • Sedam smrtnih grehova su od suštinskog značaja u hrišćanskoj teologiji. Prvi ih je zapisao grčki kaluđer Evagrije Pontijski, više od trista godina posle Hristove smrti. Evagrije je napravio listu od osam strašnih iskušenja ljudske duše. Godine 590. papa Grgur Veliki je tu listu suzio na sedam grehova, označivši ih kao "smrtne". • Razvrat, zavist, proždrljivost, lenjost, pohlepa, gnev i gordost - prema hrišćanskoj teologiji, pomenuti gresi mogu biti počinjeni makar se o njima samo razmišljalo. Oni će dominirati hrišćanskom teologijom u narednih 1400 godina i vešiti ogroman uticaj na istoriju, društvo, kulturu i na naše duše. • Ipak, zanimljivo je da se spisak tih iskušenja, zapravo, ne pojavljuje u Bibliji. Ovi gresi su nešto vrlo prisutno i evidentno u ljudskim životima. Ono što je odlika ljudi, osim da greše, jeste sposobnost stvaranja. Mnogi književnici i filozofi, religiozni ili ne, tvrde da je stvaralastvo čin u kom je čovek najbliži Bogu, ili kad mu najviše prkosi, jer poput anthrista, i sam stvara.

11. Razvrat • Razvrat je shvatan na više načina. U starom Zavetu Bog kažnjava stanovnike Sodome I Gomore zbog života u bludu. • Žene su posebni nosioci ovog greha u istoriji čovečanstva, je žena se ''udešava i navodi na blud''. Ali danas u vreme ravnopravnosti rodova, žena je podržana da se ulepšava, jer briga o sebi je ljubav prema sebi, a dok ne volimo sebe, ne može ni neko da nas voli.

12. Zavist • Kad poželimo ono što drugi imaju, to je greh - zavist. Zavist se smatra najpodmuklijom, bar prema hrišćanskoj doktrini. Ali, uvek ima i drugih mišljenja. • Moć zavisti se odražava u jednom demonskom liku. Biblija ga naziva Levijatan. • Kao što vidimo, zavist može biti i produktivna, ako umemo želeti da budemo kao neko zato što želimo biti bolji. Ali moramo biti mudri, baš kao što je sa šminkom- neće svakome stajati iste nijanse, potrebno je prilagođavanje, jer lepota zahteva promišljenost.

13. Proždrljivost • Za monaha Evagrija Pontijskog, sastavljača spiska iskušenja ljudskih duša, proždrljivost je greh, jer prejedanje onemogućava sposobnost za molitvu. • Za papu Grgura Velikog, proždrljivost je smrtonosna i po unutrašnji i po spoljašnji život čoveka. • Proždrljivost je izopačena, perverzna opsesija, gde je hrana predmet zadovoljstva. Ljudi žive da bi jeli, umesto da jedu da bi živeli. • Dakle treba naći zlatnu sredinu, kao i u svemu u životu, tako i u hrani i piću, pa i u šminkanju, premalo šminke ne može izneti lepotu žene, ali previše je može ugušiti.

14. Lenjost • Stari narodi su znali da je lenjost najpodmukliji od smrtnih grehova... sladak kao med... a čoveka razjeda kao kiselina. To je osećanje samosažaljenja, žalosti koja vas obuzima, letargičan stav u stilu: "O, jadan ja!" • Neka od najranijih pominjanja lenjosti kao greha mogu se naći u Starom zavetu. • Postoji vreme i mesto za sve, pa i za lenjost. Žena mora biti uverena da je lepa i kad plače, i kad je sanjiva, ali ne sme odustati od isticanja i izražavanja sopstvene lepote, jer lenjost nikako nije privlačna, toliko da ni sam sebe čovek ne želi da gleda, a to nikad nije dobro, jer vodi ka duhovnom urušavanju.

15. Pohlepa • Pohlepa, neumerena ili gramziva žudnja za sticanjem bogatstva ili dobara, javlja se u raznim oblicima, uključujući i gramzivost i srebroljublje. Ona uvodi u nedozvoljene aktivnosti kao što su gomilanje, varanje, korupcija i krađa. • Svi ljudi su podložni pohlepi bez obzira na to kom staležu pripadaju i čime se bave. Problem nastaje kad pustimo da nama upravljaju materijalna dobra, umesto da mi upravljamo njima. • Čovek mora znati svoju granicu, jer matrijalno zadovoljstvo je trenutno i baš zato što brzo prođe zahteva gomilanje, dok plemenitost ostaje zauvek pružajući osećaj sreće. Uzeti koliko ti treba, a dati koliko možeš, baš kao što je i žena koja nije pohlepna i zna da ne treba isticati sve na licu, priliom šminkanja, lepša od one koja bi da ima istaknute i oči, i usne , i jagodice, i obrve.

16. Gnev • Za papu Grgura gnev nije bio samo grešno, već i skupo osećanje za ljudsku dušu. Napisao je: "Gnev je luksuz koji sebi samo imućni ljudi mogu da priušte." • Gnev je zapravo odsustvo kontrole, a bez kontrole nema veštine i stvaranja, a bez stvaranja nema lepote. Gnev ostavlja svoje tragove na licu i nikakva šminka ih ne može sakriti.

17. Gordost • Gordost se smatra oblikom arogancije, sujete i snažnog osećanja sopstvene važnosti. • Gordost, pak, kažu ide ruku pod ruku sa lepotom, a lepota mora da se neguje i gaji. Da bi se to učinilo, ogledalo nije dovoljno, potrebna je živa reč da ukaže na greške i vrline, zato i postoje profesije, da bi postojali validni saveti i kritike. • Kozmetičari se bave tananim poslom koji je uvek izložen opasnoj gordosti koja ne kada se dozvoljava klijentu da prepozna dobar savet i dopusti lepoti da nađača ovaj greh koji vodi jednoličnost i običajnost, neprijatelja lepog, samouverenog, vedrog lica.

18. PRAKTIČAN RAD

19. ZAVIST • Model za ovaj greh ima masnu kožu zbog čega sam koristila mat puder, svetlije boje, bež ulja i sjaja u sebi, zatim sam nanela puder u kamenu. Odlučila sam se za plavu boju jer me asocira na hladnoću i taj osećaj koji obuzme osobu koja zavidi. Postoji i izraz “poplaveti od ljubomore” Pored plave, tu je i crna kojom sam izvlačila linije i nanela je na oči. Na kraju sam modelu stavila rumenilo i sjajilo, kao i vestačke trepavice od perja.

21. SUJETA • Model za ovaj greh ima normalnu kožu i lep ten. Koristila sam tečni puder i puder u prahu. Odlučila sam se za roze boju prvenstveno zbog njene plave kose i očiju. Uz pomoć čipke, roze, plave i crne senke dobila sam šare na licu i vratu. Na usne sam nanela roze olovku i ruž, a na oči veštačke trepavice.

23. ŠKRTOST • Za model koji predstavlja greh škrtost odabrala sam kombinaciju zlatne i crne boje. Kao podlogu stavila sam puder za suvu kožu. Uz pomoć mrežice i crne senke dobila sam šare na licu i vratu. Na usne sam nanela kremastu senku zlatne boje, zatim sam ajlajnerom nacrtala kocku na sredini usana. Ajlajner sam, takođe nanela na oči modela kao i crne trepavice.

25. PROŽDRLJIVOST • Kao simbol greha, iskoristila sam jabuku zbog koje su čak i Adam i Eva proterani iz raja. Na podočnjake sam nanela korektor, zatim tečni puder na lice. Koristila sam zelenu i roze senku kako bi se slagale uz jabuku, zelene vestačke trepavice za oči a za usne roze ruž i sjaj. Na kraju sam stavila cirkone i šljokice da bi efekat bio potpun.

27. POŽUDA • Zbog problematičnog lica modela za greh požuda, koristila sam korektor u stiku i kremasti puder. Olovkom i tankom četkicom nacrtala sam šare na jednoj strani lica koristeći zlatnu kremastu senku za oči. Za usne sam koristila ruž crvene boje koji je simbol ženstvenosti.

29. LENJOST • Model za lenjost ima suvu kožu i zato sam izabrala za nju tečni puder koji sadrži ulje. Pored zelene i bež senke za oči koristila sam ajlajner kojima sam crtala kockice na licu i nanela ga na oči. Na usne sam aplikovala sjaj i cirkone roze boje a na oči zelene veštačke trepavice.

31. GNEV • Poslednji greh, gnev koji navodi ljude na zlo i razaranje me je posebno inpirisao. Odlučila sam se za malo mračnije boje, crnu i crvenu. Pored toga, tamnijim rumenilom sam izoštrila crte lica modela. Za oči sam koristila crvenu senku, olovku, vestačke trepavice. Koristila sam čipku za iscrtavanje tela, a na usne sam preko crvenog karmina nanela crni krejon i dobila enimal efekat.