1 / 8

O FATALIZMU

O FATALIZMU. Fatalizam je najsna ж niji vid ispo љ ava њ a sudbine.Latinskom rije ч ju (fatum) ozna ч ena je vjera u neophodnost,u nu ж nost,u neizbje ж nost,pa ч ak i u neo ч ekivanost i iznenadnost. Sinonimi za rije ч sudbina su: udes,kob,predodre ђ enost,zvijezda,provi ђ e њ e.

yamal
Download Presentation

O FATALIZMU

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. O FATALIZMU

  2. Fatalizam je najsnaжniji vid ispoљavaњa sudbine.Latinskom rijeчju (fatum) oznaчena je vjera u neophodnost,u nuжnost,u neizbjeжnost,pa чak i u neoчekivanost i iznenadnost. Sinonimi za rijeч sudbina su: udes,kob,predodreђenost,zvijezda,proviђeњe. Vjera чovjekova u sudbinu veoma je stara.Ona je poznata u arapskoj religijи, u grчkoj mitoligijи,pa i filozofiji,u hinduистичким religijama,naroчito kod Kineza i drugih naroda. Znatan doprinos чovjekovom shvataњu Boga kao slobodnog biћa dalo je jevrejstvo,a posebno hriшћanstvo. Judaizmu i hriшћanstvu vjera u sudbinu je nepoznata.

  3. Jevrejsko poimaњe slobode Jevrejska vjera u jednog Boga dala je veliki napredak u чovjekovom odnosu prema poznatim i nepoznatim nebeskim silama. Vjera Jevreja da onaj koji odreђuje шta ћe se sa чovjekom dogoditi nije sudbina veћ Bog koji ga je stvorio i da Bog zna sve dogaђaje unaprijed ukazuje na poimaњe i shvataњe Boga,od strane Jevreja,kao sveznajuћeg i slobodnog biћa.

  4. Hriшћansko poimaњe U Hristovim jevanђelima ne daje nam se nikakav razlog niti povod da vjerujemo u sudbinu.Sama rijeч fatalizam nije pomenuta ni kod jednog novozavjetnog pisca. Problem чovjeka i њegove slobode,ali slobode u Bogu,opisaћe sveti oci.Ovaj problem uчiteљi Crkve rijeшili su tako шto biћe nisu shvatali kao izraz prirode i њenih svojstava,veћ kao izraz liчnosti. Vjeчno postojaњe чovjeka i svijeta nije svojstvo promjenљive i stvorene prirode veћ opredjeљeњe slobodno za zajednicu sa vjeчnim Bogom.

  5. O liчnostiGospodaIsusaHrista Joш u raju Bog je obeћaoposlati u svijetSinaSvoga.Toobeћaњe naziva se Protojevanђeљe. Od samogroђeњa,anaroчitoizlaskomnajavnupropovijed,чovjeчanstvo je prepoznalo u HristuBoga.Cjelokupanжivot i rad Hristovopisan je u jevanђeљimakojihimaчetiri,ito:Matejevo,Markovo,Lukino i Jovanovo. Izjevanђelskogopisasaznajemo o Hristovimboжanskimdjelima.VrhunacЊegoveboжансkenaukesudvijenajveћe zapovиjesti o љubavi:ЉubavpremaBogu i premaљudima. U Hristovoj liчnostiostvarena je tajnaБoga i чovjeka. Tajna se sastoji u silaskuBoganazemљu u vidљivomobliku i ponovouvoђeњe чovjekananebo.

  6. Hristos-istiniti Bog ProuчavaњemHristovogжivota i radamora se zakљuчiti da je HristosistinskiBog.StvarnostnakojojstojiHristovodjelaњe jesteboжanstvo.Hristovoboжanstvo je prva i osnovnaistinajevanђeљa. Djelakoja je чinionajveћe susvjedoчanstvoЊegovogboжanstva.Posvojojprirodi ta djelamoжe чinitisamo Bog. Djela,svojstvenaBogu,jesu:Lijeчeњe svihvrstafiziчkih i psihiчkihbolesti,izgoњeњe zlihduhova,oprastaњe grijehova i vaskreseњe mrtvih. OчeviciHristovi i svjedociњegovogжivota i radaneustraшivotvrde da je Hristos Sin Boжiji i Bog.

  7. Hristos-istinitiчovjek Hristos je istinitiчovjek.Realanulazak u istorijusvijeta i uzimaњеnasebesvegaчovjekovog,osimgrijeha,najveћi je dokaz i potvrdaЊegovogчovjeшstva. Sedamdanapredsvojestradaњe uшao je u Jerusalimuzpratњu velikogbrojaљudi.NekolikodanaposlijeЊegoviprotivnicitraжilisuЊegovusmrt.Svjedoчanstva o tome ostalasu,ne samo u jevandjelju,nego i u jevrejskim i rimskimzapisima.

  8. Hristos-istinitiБogoчovjek Hristos je istinitiБog i istinitiчovjek,cio Bog i cioчovjek,to nameћe joшjednuistinu i zakљuчak:Hristos je istinitiBogoчovjek.Utoj liчnostisjediњeno je boжanstvo i чovjeчanstvo. KakosuformulisaliociЧetvrtog vaseљenskogsabora,Hristos se uvijekosjeћa i pojavљujekaojedna liчnost.Kaotakav,On je temeљhriшћanstva.

More Related