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El baile de los diablitos. Tradición ancestral de los borucas. El baile de los diablitos. Se realiza del 31 de diciembre al 02 de enero.
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El baile de los diablitos Tradición ancestral de los borucas
El baile de los diablitos • Se realiza del 31 de diciembre al 02 de enero. • Fomenta la permanencia de muchos rasgos culturales de los borucas como la identidad étnica, la artesanía, los cantos, la música y a un nivel mínimo la lengua reducida a unas cuantas expresiones.
Localización • Los bruncas o borucas habitan en la provincia de Puntarenas, cantón de Buenos Aires, en dos reservas indígenas, Boruca y Curré. Algunos lugares de las reservas son Boruca, Cajón, Disciplina y Rey Curré.
Aspectos lingüísticos • El boruca es una lengua que pertenece a la familia chibcha, que se extiende desde Honduras hasta Colombia y al oeste de Venezuela. • Constenla (1991) la agrupa, por sus carácterísticas léxicas, fonológicas y gramaticales junto a otras lenguas indígenas como el cabécar, el bribrí, el guatuso, el guaymí y el térreba.
La fiesta de los diablitos • Representa en forma de drama un episodio histórico: la lucha a muerte entre el invasor español y la comunidad indígena. • Simboliza el esfuerzo de las comunidades indígenas por defender sus tradiciones, costumbres, creencias e idiomas. • Se remonta a la época colonial. • Se conserva de generación en generación en forma oral.
Personajes principales • El toro, que representa al español. • Los diablos, representantes de la comunidad indígena. • Diablos mayores: un jefe y sus ayudantes. Son los responsables directos de la buena marcha del juego, ejecutan castigos al diablo que rompa las reglas. • Hay también diablos y diablas menores (hombres vestidos de mujer).
Vestimenta • Sobre sus ropas se ponen a manera de bata un saco de gangoche y una máscara de madera de baba o cedro. • La figura de la máscara es de la imaginación de quien la confecciona. • Las construyen adornándolas con cejas y bigotes.
Vestimenta • La testa del toro es tallada en madera de cedro con ojos de vidrio y cachera de toro. • Antiguamente, los diablitos se vestían con hojas de tallo seco, ya que no se conocía el gangoche. • Asimismo, participan músicos como un pitero (flauta), un guitarrista, un violinista y un acordeonista.
Secuencia • 1-28 de diciembre: el diablo mayor hace una lista de todos los que desean participar. • 29 de diciembre: los diablos admitidos llegan a la casa del jefe con donaciones en especies y dinero para preparar los tamales, chicha y comida para los tres días de la fiesta. • 30 de diciembre en la mañana: “hacen el toro”, la cachera tallada de madera y una armazón de bejuco.
Secuencia • 30 de diciembre a las 8 pm, los diablos se reúnen en al rancho del jefe para establecer las reglas, responsabilidades y advertencias. Algunas reglas son: • Obedecer las órdenes de los diablos mayores y arrieros. • No salirse del juego sin el debido permiso. • No agredir a los extranjeros. • No quedarse en las casas después de finalizada la visita. • No robas chicha, tamales u otra cosa de las casas.
Secuencia • En la misma reunión deciden quien será el cajero, los respectivos músicos, los arrieros, vendedores y carniceros. • 30 de diciembre, medianoche, nacen los diablitos. Se anuncia con bombetas y toman como punto de partida el Cerro Volcán. • Desde allí los diablos entonan sus caracolas, cuernos y salomes (canto boruca).
Los músicos Golfito, 2008
Secuencia • Inicia el recorrido por el pueblo pasando por los ranchos, en donde son recibidos con chicha y comida y cantan y ‘saloman’. • Se colocan de espalda entrelazando los brazos y bailan libremente al ritmo de la música. • 31 de diciembre, localizan al toro y inician recorridos periódicos hasta el 2 de enero.
Secuencia • 2 de enero, último día de la fiesta. Según Rojas (1988), “Los diablitos continúan toreando alrededor del pueblo. En la tarde ponen en venta la carne del toro que van a destazar –en forma simbólica–. La venta consiste en preguntar a varias personas del pueblo que parte del toro desean y en qué cantidad. En este acontecimiento la cantidad de carne se expresa en toneladas.”
Secuencia • El pueblo se reúne frente a un antiguo árbol de mango para ver torear. Atrapan al toro y este escapa varias veces. • Al anochecer, se lee la lista de venta de carne del toro. Además, se da un intercambio verbal entre los participantes, en el que se emiten insultos, especialmente contra las mujeres. • Luego, desarman al toro, queman la armazón y conservan la máscara.
Secuencia • Por la noche hay un baile en donde celebran la victoria de los diablitos y la derrota del toro. • Con este último cuadro del juego de diablitos se simboliza la victoria final de los borucas sobre los españoles.
