Sutta Satipatthana

1. Sutta Satipatthana

2. Meditación Vipassana Vi - Passana :

3. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa “claramente”

4. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa “claramente” Passana significa “viendo”

5. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa “claramente” Passana significa “viendo” Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad.

6. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa “claramente” Passana significa “viendo” Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad. Es el obtener las perspicacias de la verdadera naturaleza de la realidad o existencia, a través de percibir claramente anicca, dukkha y anatta.

7. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa “claramente” Passana significa “viendo” Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad. Es el obtener las perspicacias de la verdadera naturaleza de la realidad o existencia, a través de percibir claramente anicca, dukkha y anatta. Es, por tanto, también llamada “Meditación de Perspicacia”.

8. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana.

9. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo.

10. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos.

11. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente.

12. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales.

13. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas:

14. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado

15. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado

16. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado – Caminando

17. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado

18. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. Estar consciente del cuerpo. Estar consciente de los sentimientos. Estar consciente de la mente. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado Esta práctica está delineada en el Sutta Satipatthana:Digha Nikaya 22 y Majjhima Nikaya 10.

19. Sutta Satipatthana

20. Sutta Satipatthana Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ardent, clearly aware and mindful, having put aside hankering and fretting for the world.

21. Sutta Satipatthana Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla: A. Cuerpo como cuerpo. B. Sentimientos como sentimientos. C. Mente como mente. D. Cualidades mentales como cualidades mentales.

22. Sutta Satipatthana Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésta es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla: A. Cuerpo como cuerpo. B. Sentimientos como sentimientos. C. Mente como mente. D. Cualidades mentales como cualidades mentales. ferviente, claramente atento y consciente, habiendo dejado de lado las preocupaciones y anhelos mundanos.

23. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana

24. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la Respiración Sabiendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo.

25. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la Respiración Sabiendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo. 2. Atención Consciente de las Cuatro Posturas Siendo consciente de las posturas de estar caminando, sentado, levantado y tumbado.

26. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la Respiración Conociendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo. 2. Atención Consciente de las Cuatro Posturas Siendo consciente de las posturas de estar caminando, sentado, levantado y tumbado. 3. Clara Comprensión Estando consciente y atento a todas las acciones y actividades, tales como doblarse y estirarse; comer y beber; masticar y saborear; excretar y orinar; dormirse y despertarse, etc.

27. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 4. Atención consciente de las 32 Partes del Cuerpo Revisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes claramente como entidades separadas. Viendo el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de impurezas.

28. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 4. Atención consciente de las 32 Partes del Cuerpo Revisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes claramente como entidades separadas. Viendo el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de impurezas. 5. Atención consciente de los Cuatro Elementos Revisando el cuerpo en términos de los elementos tierra, agua, fuego y aire.

29. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 6. Nueve Contemplaciones de Cementerio Comparando el cuerpo con un cadáver y reflexionando, “este cuerpo es de la misma naturaleza; se volverá como ése; no está exento de su destino”. A su vez, con cada tipo de cadáver.

30. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos:

31. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos: Sentimientos placenteros Painful feelings Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.

32. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos: Sentimientos placenteros Sentimientos dolorosos Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.

33. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos: Sentimientos placenteros Sentimientos dolorosos Sentimientos ni placenteros ni dolorosos (neutrales).

34. Sutta Satipatthana C. Mente – Cittanupassana Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente:

35. Sutta Satipatthana C. Mente – Cittanupassana Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente: 1. Ordinario Lujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio; engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o letargo) o distraído (por agitación o preocupación).

36. Sutta Satipatthana C. Mente – Cittanupassana Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente: 1. Ordinario Lujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio; engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o letargo) o distraído (por agitación o preocupación). 2. Superior Desarrollado o no desarrollado (en meditación); concentrado o disperso; liberado o no liberado.

37. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana

38. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 1. Los Cinco Obstáculos Sabiendo si los Obstáculos están presentes o ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación, duda escéptica).

39. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 1. Los Cinco Obstáculos Sabiendo si los Obstáculos están presentes o ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación, duda escéptica). 2. Los Cinco Componentes de la Codicia Sabiendo si los Componentes están surgiendo o desapareciendo. (Forma, sentimientos, percepciones, formas mentales, consciencia).

40. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos Conociendo la puerta del sentido y su objeto y qué encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y tangibles, mente y pensamientos).

41. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos Conociendo la puerta del sentido y su objeto y qué encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y tangibles, mente y pensamientos). 4. Los Siete Factores de la Iluminación Sabiendo si un factor está presente o ausente, su surgir y desarrollo. (Atención consciente, esfuerzo investigación, gozo, tranquilidad, concentración, ecuanimidad).

42. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 5. Las Cuatro Nobles Verdades Contemplando las Cuatro Nobles Verdades, dukkha, el cese y la liberación de dukkha, a través de la práctica del Noble Camino Óctuple.

43. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados:

44. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados: 1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. The state of Non-Returner The results will come in 7 years, 6 years… 2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months, 1 month, or 1 week.

45. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados: 1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. Estado de No-Retornante The results will come in 7 years, 6 years… 2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months, 1 month, or 1 week.

46. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados: 1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. Estado de No-Retornante Los resultados llegarán en 7 años, 6 años … 2 años, 1 año, 7 meses, 6 meses … 2 meses, 1 mes ó una semana.

47. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación

48. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe

49. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe 2. Energía

50. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe 2. Energía 3. Consciencia