3.10. Mundo Artes e Imaginación

1. 3.10. Mundo Artes e Imaginación

2. Arte y Política • Artistas, arquitectos, novelistas • Activos agentes en creación nvas sensibilidades • Mazzini: “Sin patria y Libertad podríamos quizás tener profetas de arte, pero no el arte propio” • Wagner: Sus dramas musicales llegan a encarnar la germanidad de la nueva nación • Manzoni: Generaliza el toscano en el italiano • Tagore: 1er Nobel no-europeo -> Icono nacional indio • Pensamiento: se vuelven a la historia p comprender evolución tiempos

3. Hibridad y uniformidad Arte • Formas antiguas • Deseo de representar simbólicamente moldes de creencias y comprensión de los reinos • Remarcar la presencia de lo divino de forma diaria • Distintas y animadas por diferentes estéticas e ideologías • Sistema de representación interno coherente • Vocabulario simbólico limitado y fácilmente reconocible • Busq exótico p mostrarse como coleccionistas y salvadores tradición cultural particular • Nuevas formas • Adición símbolos opacos • Tradición estética no-europea sucumbe a estilos europeos • Vitalidad no europea a menudo expresada con formas hibridas • Invasión de Estilo no-europeos en Europa dp 1880 • China: Destrucción palacios verano (1860) y Imperial (1900) • Cohesión estilo cultural chino desaparece con altos burócratas y la Corte • Craftsmanship Artesanado se mantiene disperso, se pierden las unidades antigua civilización

4. Mercado, Museo y el día a día • Cambios • Mercantilización arte popular y elite • Ya no se diseña p patrón, sino p mercado • Arte llega a ser un valor en si mismo • Desmistificacion parcial • Ya no impulsa religiosidad / • Gamelan: música p evocar estados devocionales o mágicos • Patronos pasan a ser laicos, se reirán dimensiones místicas • Devoción reflejada + en baratijas religiosas producida en masa • Influjo mecanización en producción / circulación • Alineamiento con lo moderno y lo cotidiano • Reflejan incidentes día a día +q hechos de santos • Auge del Museo

5. Arte Nación Emergente, 1760-1850 • Patronazgo estatal p artistas siguió siendo crítico • Representaciones + abstractas de personificación Nación y Estado • Empieza Marianne, sigue Brutus • Retrato revolucionario Haití Jean-Baptiste Belley • Convenciones creadas útiles p época alto imperialismo • Grandes naciones son investidas con poder y particular virtud, como los grandes artistas y poetas • Recuerda destino europeo elevar degradados asiáticos • Representa a los “otros” africanos o asiáticos • Australia: pasajes exóticos, pero sin aborígenes • Ambivalencia ante acción popular • Goya: Ilustrado contra invasión francesa / Wagner de republicanismo radical a músico corte • 2 direcciones relación arte – nación • Se siguen representando momentos icónicos creación nación • Rest (Jap, China, Turquía) • Puede revivir tradiciones artísticas, con las implicaciones políticas q conlleva

6. Arte y el pueblo 1850-1914 • Refleja nación emergente y sus problemas menos simbólicamente • Declive gralizado pintura histórica • Nación vista mas a trabes de las vidas de gente ordinaria, menos en momentos carismáticos • 1884: Exhibición Impresionista Paris • Manet, Degas, Renoir • Sin aprendizaje en gremios • Glorificación transgresivo, raro, exótico, complejo • Preocupado por negar y deconstruir la vida de clase media • Gentes ordinarias, colores harmoniosos, figuras abstractas • Gauguin: Sale de Europa a explorar los valores del “otro” • Identificación con una isla idealizada y sensual • Ve las formas de vida que se han perdido en Europa

7. Adaptación y dependencia en Rest • 1860: Reacción a litografía China-Corea-India • Declive gralizado en calidad y respeto público

8. Arquitectura: Reflejo ciudad • Edificios 1ª ½ SXIX: • Capitolio, Panteon Paris, San Petersburgo • reflejan espíritu pinturas clásicas • Rest: Busq modernidad saliendo palacios tradicionales • 2ª ½ SXIX • Remodelaciones por cdades cada vez + grandes • Bulevares, agua, basuras p absorber desempleados • Separación con las clases bajas de la misma sdad • Nuevo romanticismo sobre playa, sol y montaña

9. Literatura • Hasta SXVIII • Épica mitológica, fabula, cuento moral, romance, poema devocional • Constreñidos por sistemas religiosos e ideológicos cada sdad • Reflejo naturaleza sabiduría antigua y consecuencias perdida virtud • Mucha literatura permanece oral en forma • Incluso en Europa formas clásicas constriñen expresión artística • SXIX: novela como la nueva forma • Diseñada para vivir en presente • Divertir y provocar placer, pero también denunciar statu quo • Goethe: nación como comunidad de sentimientos en busca de consumación • Lord Byron: sentido de romántico incansable en busca de libertad individual • Rest: inmolación herencia literaria • Destrucción tradiciones orales y bibliotecas (Delhi, Jogyakarta, Sulu) • Adaptación de formas tradiciones de contar hechos relevantes • Urde: Auge literaria mostrando caída imperio • Europa_ Nuevo tipo de realismo social • Rusia: Búsqueda del alma de la gente a través de vida campesinos • Joyce: Sensibilidad literaria subversiva que dinamiza en especial una literatura nacional • India: Lenguaje conscientemente formado p promover integración nacional • Bankim Chandra Chaterjee: Revela espíritu Indio humillado por colonialismo y mirando a la propia modernidad • Egipto: Críticos q proclaman representar a la nación y popularizan lenguaje estandarizado

10. Conclusión • Uniformidad: • Mercado de arte y sensibilidad IN • Comienza con pesadillas Goya • Resultados • Lenguaje de símbolos + variado, contradictorio y opaco • Rupturas generalizadas en los estilos artísticos • Fin estabilidad gremial anterior • Mayor uniformidad global • Explosión escritura popular con la difusión imprenta barata