Die Unsichtbarkeit des Sinns – Ethnographie und Ethnomethodologie

1. Die Unsichtbarkeit des Sinns – Ethnographie und Ethnomethodologie

2. Gliederung • 1. Die Befremdung der eigenen Kultur • 2. Ethnographie • 3. Ethnographie der eigenen Kultur • 4. Die Methodologie der Ethnographie • 5. Der Methodenzwang des Feldes • 6. Die Introspektion sozialer Situationen • 7. Theoretische und Empirische Praxis

3. 1. Die Befremdung der eigenen Kultur • Ziel: Eigenheiten und Leistungsfähigkeit ethnographischer Erkenntnisstrategien anhand aktueller Forschungsarbeiten exemplarisch zu demonstrieren • Indifferenz  empirische Sozialforschung: Fruchtbarkeit leidet an Orientierung an einem fiktiven Bild naturwissenschaftlicher Forschungspraxis

4.  soziologische Theoriebildung: weitgehend immunisiert gegenüber möglichen Irritationen durch empirische Sachverhalte  Ethnographie durch Erkenntnisstil gekennzeichnet

5. 2. Ethnographie • zielt auf Wissensinnovation • die des Entdeckens • ersten Bezugspunkt in der ethnologischen Erfahrung kultureller Fremdheit • Affinität zum Kuriosen • ethnographische Herausforderung: Entdeckung der Unbekannten und Soziologie an den Phänomenen erneuern

6. 3. Ethnographie der eigenen Kultur • Bedeutung: Sammeln einer neue Methode und Beweismaterial • zwei zentrale Dimensionen: • Gegenstandsbezug der Ethnologie • Bezug zu den Selbstrepräsentationen der Beforschten • beides verlangt in Ethnologie und in Soziologie Neubestimmung des Selbstverständnisses ethnographischer Forschung

7. theoretischer und methodischer Kulturalismus theoretisch: Hervorhebung eines Phänomenbereichs gelebter und praktizierter Sozialität methodisch: ein Vorgehen wird etabliert, Entdeckung des Unbekannten • Unbekannntheit gleichbedeutend mit ihrer Unvertrautheit • Primäre Aufgabe: vertraut machen des Fremden

8. 4. Die Methodologie der Ethnographie • Charakteristikum: der am einzelnen Fall betriebene Aufwand  1. Gewinnung ist zeitlich gestreckt  2. variantenreiches und qualitativ umfassendes Datenmaterial fällt an • entscheidende methodologische Schritt: Befreiung von jenen Methodenzwängen, die den unmittelbaren, persönlichen Kontakt zu sozialem Geschehen behindern

9. 5.Der Methodenzwang des Feldes • kultursoziologisches Verständnis von sozialer Ordnung und von Methoden • Ethnomethodologie ist eine Eigenschaft jeder sozialen Praxis • Feld ist ein sich ständig selbst methodisch generierendes und strukturierendes Phänomen • Methodenzwang geht primär vom Gegenstand und nicht von der Disziplin aus

10. Methodenzwang und Methodizität ethnographischer Wissensproduktion liegen im Feld des Empirischen, in der Kontakt- und Erfahrungssituation • Komplexe Pragmatik des Erfahrungsfeldes erfordert Verhaltens- und Beobachtungsweisen müssen sich an dessen gelebter Ordentlichkeit entwickeln Ethnographie ist eine opportunistische und feldspezifische Erkenntnisstrategie

11. 6. Introspektion sozialer Situationen • Ethnographie hat ausgeprägtes Interesse am subjektiv gemeinten Sinn von persönlichen Äußerungen • Praktiziert Betrachtungsweisen, die den Menschen nicht als Sinnzentrum, sondern als Anhang sozialer Situationen betrachtet • Ethnographie ist Teilhabe an der Introspektion sozialer Situationen

12. 7. Theoretische und Empirische Praxis • Erneuerung der Soziologie an ihren Phänomenen erfordert empirische und theoretische Arbeit in ein produktives Verhältnis zueinander bringen • im ethnographischen Forschungsprozess sind theoretische und empirische Arbeitsprozesse wechselseitig verschränkt

13. theoretische Qualität und Relevanz bemisst sich in der Potenz, soziologisch bislang Unentdecktes erkennbar zu machen • Viele Theorieangebote können diese Funktion nicht erfüllen Erweisen sich vor Ort als unproduktiv

14. Quelle • Amann, K. & Hirschauer, St. (1997): Die Befremdung der eigenen Kultur. Ein Programm. In: Hirschauer, St./ Amann, K.: Die Befremdung der eigenen Kultur. Zur ethnographischen Herausforderung soziologischer Empirie, 7-41.