1 / 12

Karel Kosík

Karel Kosík. www.zlinskedumy.cz. Klíčová myšlenka.

zoltin
Download Presentation

Karel Kosík

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Karel Kosík www.zlinskedumy.cz

  2. Klíčová myšlenka • „ moderní dobu, přítomnost okupoval jiný člověk, jehož pravé jméno zní - osoba. Religiosní člověk byl vystřídán karikaturou, která veškerou energii vyplýtvá na horeč-natý pohyb v jeskyni, a proto jí nezbývá sil, aby svoji uzavřenost prolomila. Otáčí se v ďábelském kruhu přízemnosti, vertikála a transcendentála jsou jí cizí.“ [1]

  3. Život a dílo • 1926 Praha 2003 Praha • pův.marx.fil ovlivněný fenomen. a exist.f. • studia FF UK, Leningrad. a moskev.univ. • Filosofický ústav ČSAV věd.pracovník • Profesor na FF UK, r.1970 vyloučen z KSČ a zbaven možnosti publikovat a přednášet • po r.1990 FF UK a od r.1992 FÚ ČSAV

  4. Jeho základním filozofickým tématem je problém člověka a krize současného světa. Filozofii charakterizuje jako umění ptát se, umění číst a umění žít v pravdě, nepokládá ji však za činnost uměleckou, ale za dovednost ducha, která patří k podstatě člověka. Posláním filozofie je být kritikou jakékoli ideologie. Jeho koncepční vystoupení na liblické konferenci Filozofie v dějinách českého národa (1958) a monografie Česká radikální demokracie byly součástí předělu v marxistické historiografii české filozofie. [2]

  5. Dílo • Česká radikální demokracie čes.fil.myšlení 19.st. • Dialektika konkrétního pozoruhodný a vážný pokus o řešení problémů lidského bytí syntézou hegel. marx.a existenciál. pozicemi Sartra a Heideggera, aktivity člověka v jeho vztazích společenských a dějinných, destrukce "pseudokonkrétnosti", světa vnějších jevů obstarávání a manipulace, obvyklých představ a fixovaných objektů, která musí být provedena, aby byl umožněn přístup ke skutečnosti a pravdě-kniha přeložena do desítek jazyků • Století Markéty Samsové v esejích a úvahách, se stále hlouběji zabývá krizí moderní doby, 20. st. nevyřešilo ani jeden ze základních problémů moderní doby, pouze je přesunulo do budoucnosti

  6. Jinoch a smrt- na příkladu lidské schopnosti obětovat sebe a svůj život ve prospěch komunity ukazuje pravou dimenzi lidského bytí, která s destruktivní konzumací přírody a přežíváním v blaho-bytu nemá nic společného • Předpotopní úvahy - staví se proti relativismu postmoderního myšlení, které mu představuje apologetiku převrácených poměrů, trhu a trhovců. Je přesvědčen, že se vyčerpalo paradigma moderní doby, které je charakterizo-váno dvojznačností autonomie osvobozeného subjektu – na jedné straně vůle ke svobodě, na straně druhé žádosti-vost ovládnout přírodu. Tato žádostivost vrcholí v převrá-cenosti subjektivity, kdy subjekt konstruuje systém, který je výrazem touhy manipulovat a disponovat a který přitom lidi spoutává, transformuje je na své objekty a obsluhovatele

  7. Texty k zamyšlení • „…vypovídá jasnozřivě…kam moderní doba spěje. Jejím vyvrcholením a závěrečným slo-vem je fungování instituce, která je mocnější a výkonnější než peníze. Nikoli jedinec, kat Mydlář, ale systém sofistiky, sofistikovaný sys-tém provádí na dnešním lidstvu hromadný chirurgický zákrok a jako zázračný lékař je zbavuje bolesti, která provází každé myšlení: bez myšlení a kritiky, jako pochodující bezhla- vost, budou lidé šťastnější “[3]

  8. „Smysl oběti je však jiný. Jinoch, který vzplál jako pochodeň, připomíná pro všechny budoucí časy nesamozřejmost života… Čin jinocha v lednu 1969 je naproti tomu výkřik beze slov. Němá, ne-mluvná smrt nevyhlašuje politický program nevybízí k pokání, nechce být obžalobou, pouze připomíná a zapřísahá. Připomíná otcům, že v rozhodujícím okamžiku selhali a nedostáli svým povinnostem “ [4]

  9. „Naproti tomu osoba, určující figura současného lidstva, sklízí již dnes plnými hrstmi zlatá jablka své ďábelské sázky, svého pervertovaného vsázení a sázení,-důsledky a následky přenechává s klidným svědomím potomkům. Osoba je anti-oběť: obětuje budoucí generace, odsuzuje je k ne-bytí, aby sama mohla žít v parazitním přebytku a nadbytku.“[5]

  10. Otázky • 01. Jaký pohled na moderního člověka nabízí klíčová myšlenka? • 02. Jak charakterizuje filozofii K.K.? • 03. Kdo a jak funguje jako zázračný lékař v prvním txtu k zamyšlení? • 04. Jakou osobnost a jaký hist.okamžik popisuje druhý txt k zamyšlení? • 05. Jak chápat osobu jako anti-oběť v posledním txtu k zamyšlení?

  11. Citace • [1]. KOSÍK, Karel. Jinoch a smrt . Praha: nakladatelství Hynek, 1994. s. 49. • [2] GABRIEL, Jiří et al. Slovník českých filozofů. Brno: Masarykova univerzita, 1998. s. 289. • [3] KOSÍK, Karel. Jinoch a smrt . Praha: nakladatelství Hynek, 1994. s. 50-51. • [4] tamtéž s. 29. • [5] tamtéž s. 49.

  12. Odkazy a zajímavosti • http://volny.cz/enelen/kkosik/index.html • http://www.sds.cz/docs/prectete/tisk/kos_sart.htm

More Related