CIVILIZACIONES PREHISPANICAS

1. CIVILIZACIONES PREHISPANICAS HISTORIA Y CRITICA 1 UNIDAD TEMATICA 2 Mgter Arq. REGINA PEREZ DE ALSINA AÑO 2013

2. ARQUITECTURA Y CULTURA • No se puede entender una obra de arquitectura, ni un conjunto de obras ni una ciudad, sin explorar la cultura que ha producido estas obras. • Por que la arquitectura es siempre la formalización y la materialización de una determinada manera de entender el mundo.

3. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA AMERICANA • HISTORIA EN CONSTRUCCION • Los precursores: crónicas y relatos de viajeros. • Los pioneros 1930 - 1940. • La etapa de consolidación 1960 – 1970 en adelante.

4. CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASMESOAMERICA Y EL PERU • CULTURA TEOTIHUACANA 400 aC – 800 dC • LOS MAYAS 300 aC – 900 dC • LOS AZTECAS 1250 – 1521 d C • TIAHUANACO 400 aC al 1000 dC • LOS INCAS 1100 dC – 1520 dC

5. CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASCARACTERISTICAS GENERALES • Gobiernos teocráticos • Organización social compleja • División social en clases • Avanzado conocimiento de ciencias exactas • Matemática, geometría, física, medicina, astronomía. • Construcción de calendarios, exactos.

6. CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASCARACTERÍSTICAS GENERALES • Organización del trabajo por especialidades. • Construcción de arquitectura monumental. • Manejo a gran escala del territorio. • Desarrollo del arte al servicio de la religión y de la sociedad. • Extensas y complejas redes de intercambio de productos. • A través de las redes comerciales migran las influencias culturales.

7. COSMOVISION SOCIEDADES OBSERVADORAS DE LA NATURALEZA. CONOCIMIENTOS ASTRONOMICOS MITOLOGIA , CIENCIA , ARTE Y RELIGION ESTAN UNIDOS. RELIGION ANIMISTA POLITEISTA LOS TRES MUNDOS REPRESENTACION Los tres planos existenciales: LOS TRES MUNDOS Representados por tres círculos, o tres cuadrados superpuestos LA DIAGONAL, representada por la SERPIENTE y la ESCALERA, une el mundo de arriba , con el mundo de aquí. Serpiente, jaguar y cóndor, de los animales que simbolizan las divinidades. CARACTERISTICAS GENERALES COSMOVISION REPRESENTACION

8. LAS CIUDADES PRECOLOMBINAS MESOAMERICANAS ERAN : • Urbanizaciones con un trazado constituido por calles y plazas como espacios abiertos. • Establecimientos permanentes. • Lugares donde la gente residía y trabajaba. • Urbanizaciones complejas que incluían mercado y un centro político administrativo, un centro religioso. • La sociedad que habitaba estas ciudades era estratificada y heterogénea, con una fuerte diferenciación jerárquica. Clases sociales diferenciadas. • También funcionaban como centro de servicios para las localidades vecinas. ( Hardoy)

9. Los centros ceremoniales • Centros ceremoniales configurados como espacios sagrados y abiertos. • Construcción de pirámides escalonadas. • Grandes y extensas terrazas escalonadas y plazas secas. • El centro ceremonial es a la vez un centro religioso y un centro social y de poder y un centro comercial.

10. LA VENTA • ALDO ROSSI ( 1931 - 1997 ) • MITO – RITO – MONUMENTO • Arquitectura: todo proyecto que modifique la realidad a nivel tridimensional con el fin de permitir el desarrollo de cualquier función vinculada a la vida asociativa. • Umberto Eco

11. UBICACIÓN GEOGRAFICA DETEOTIHUACAN

12. TEOTIHUACAN • Este centro ceremonial es un conjunto monumental con un diseño urbano basado en un eje de simetría, con edificaciones realizadas en ladrillo, plataformas y plazas que sirven a las funciones tanto religiosas como administrativas y comerciales. • 400 a C al 800 d C.

13. LA CIUDAD OCUPA MAS DE 20 KM 2, CON 75.000 HAB. ESTA CIUDAD MEXICANA ERA MAS EXTENSA QUE ROMA IMPERIAL “ LUGAR DONDE NACEN LOS DIOSES“

14. PRINCIPIOS URBANISTICOS DE TEOTIHUACAN • Uno de los principios básicos del urbanismo teotihuacano es la axialidad, la simetría, la presencia de volúmenes simples aislados y unidos por plataformas de menor altura. • El trazado urbano general esta realizado en base a un modulo de forma cuadrada de 57 metros de lado. • Este modulo determina no solo el espacio ceremonial sino las manzanas de las zonas residenciales. • La utilización del modulo de 57 x 57 m se extiende también a las faldas de los cerros. • El empleo de un crecimiento controlado de la población en base a un modulo ( el cuadrado ), se refiere a relación entre la forma y su representación simbólica.

15. PIRAMIDES TRUNCADAS UBICADAS EN GRUPOS DE TRES

16. PIRAMIDE DE LA LUNA Y PLAZA

17. TEOTIHUACANLA ORGANIZACIÓN TIENE COMO MODULO BASE EL CUADRADO.Enclave paisajístico.

18. Detalle constructivo del tablero sobre el talud en TEOTIHUACAN

19. LA CALZADA DE LOS MUERTOS BAJA DE NORTE A SUR.La falta de analogía con los modelos europeos, retrasó mucho su comprensión.

20. DETALLES DE LA PIRAMIDE DE QUETZALCOATLla serpiente emplumada

21. LOS MAYAS • Preclásico:1000 ac. al 300 dc. • Clásico: 300 al 900 dc. • Postclásico: • 900 al 1570 dc.

22. LOS MAYAS • Se los puede definir como un conjunto de pueblos, con idiomas distintos y rasgos culturales y tradiciones comunes. • Coexistieron una gran variedad de formas de asentamientos, de sistemas de gobierno. Prevalece la no existencia de un modelo general y común a todos.

23. ACROPOLIS DE TIKAL • PIRAMIDES TEMPLOS • PALACIOS • SANTUARIOS • JUEGOS DE PELOTA • PLATAFORMAS CEREMONIALES • TERRAZAS • PATIOS • BAÑOS DE VAPOR • La distribución en el terreno está relacionada con el sitio, y no obedece a una estricta geometría como en TEOTIHUACAN.

24. 5 FASES DE AMPLIACION DEL CENTRO CEREMONIAL UAXATUN DURANTE 5 SIGLOS • Sobre una plataforma, de bordes redondeados, tres pequeños templos. • Agregado de edificios tipo palacio y escaleras monumentales. • Construcción de nuevos templos que incluyen a los anteriores y marcan un cambio de dirección en la arquitectura. • Un siglo Maya = 52 años

25. LOS TEMPLOS Y LAS PIRAMIDES MAYASvarían su forma según las regiones

26. RELACIONES ENTRE EL TEMPLO Y LA CASA

27. LOS MACIZOS DOMINAN SOBRE LOS HUECOSLas bóvedas en saledizo se combinan con la crestería • La pirámide, el templo y la crestería, forman una unidad. • La escalera refuerza el carácter frontal del conjunto.

28. CUADRO COMPARATIVO DE VARIAS SOLUCIONES DEL ARCO MAYAo bóveda en saledizo - espacio que cubre escasos tres metros.

29. Comparación de la construcción del arco maya y el arco semicircular utilizado en Europa

30. EL ARCO MAYA

31. TEMPLO DE LA CRUZ – PALENQUETEMPLO 33 - TIKAL

32. ARTE MAYAsistema simbólico complejo • La serpiente de dos cabezas, une los tres mundos y los relaciona. • La serpiente asociada al agua. La lluvia. • Simboliza la relación del cielo con la tierra y las aguas profundas.

33. La serpiente emplumadala dualidad: lo que vuela y lo que se arrastra

34. EL CALENDARIO MAYA UN AÑO DE 365 DIAS, calendario civil • Constaba de 18 meses de 20 días y cinco días considerados nefastos • UN AÑO DE 260 DIAS, calendario religioso • Los dos calendarios giraban con tiempos distintos y ruedas concéntricas, que volvían al punto de partida cada 18.980 días lo que equivalía a 52 años de 365 dias. • En el calendario religioso TZOLKIN, los números importantes son el 13, el 26, y el 52.

35. CHICHEN – ITZA CIUDAD MAYA DEL NORTE DE LA PENINSULA DE YUCATAN

36. EL CUADRADO Y LA DIAGONALla iconologia inca

37. Símbolo de la escalera y la espiral

38. DIBUJO MAYA

39. DESARROLLO DEL IMPERIO INCALAS RUTAS Y LA COMUNICACIÓN TERRITORIAL. 1100 DC A 1520 DC

40. EL TAHUANTISUYO

41. PONCHOS INCASde lo macro a lo micro

42. LA CRUZ CUADRADA( LA CHACANA)

43. Tiahuanaco, Boliviael señor de los cetros

44. MACHU PICHU – PERUla ciudad sagrada de los Incasla ciudad en las nubes

45. LOS MUROS DE LOS INCAS

46. CONCLUSIONES • La ARQUITECTURA MONUMENTAL tuvo funciones simbólicas. • La arquitectura combina el estudio del cielo, la cosmovisión del mundo , la religión y la historia propia de los gobernantes . • Sirvió para legitimar el poder de los grupos dirigentes. • La iconografía y las inscripciones cuentan historias de hombres, alianzas y guerras entre ciudades. • Las pirámides fueron templos y tumbas. En este sentido unifican la religión con la política.

47. BIBLIOGRAFIA • HARDOY, JORGE ENRIQUE. CIUDADES PRECOLOMBINAS. Ediciones Infinito. 1999. • COLECCIÓN VISCONTEA . ARQUITECTURA MESOAMERICANA. • GABRIEL ALOMAR . DE TEOTIHUACAN A BRASILIA. Estudios de Historia Urbana. Madrid. 1987.