Pauta para el profesor

1. PAUTA PARA EL PROFESOR (OJO, DIAPOSITIVAS 1 Y 2 NO FORMAN PARTE DE LA PRESENTACIÓN PARA LOS ALUMNOS). Pauta para el profesor Las presentaciones que aquí se ofrecen son sólo una sugerencia, una base, con las características centrales de cada tema. La idea es que Ud. mismo pueda adecuar estos contenidos básicos a la realidad específica de su curso (agregar o quitar diapositivas, imágenes, texto, audio, etc.). Se sugiere revisar 1° el “Esquema” de la presentación, que va explicando y contextualizando cada diapositiva. En algunos casos se recomienda la lectura de algún texto (todos contenidos en este CD en la sección: “Leer textos”) y en otros, se sugiere el trabajo en grupo en torno a una pregunta.

2. PAUTA PARA EL PROFESOR (OJO, DIAPOSITIVAS 1 Y 2 NO FORMAN PARTE DE LA PRESENTACIÓN PARA LOS ALUMNOS). Pauta para el profesor Siéntase totalmente libre de adecuar los contenidos de la manera más pertinente para sus alumnos. Las presentaciones pueden mostrarse en forma completa, o bien, por partes, como Ud. estime que sea mejor. Esta presentación muestra las características centrales del Pensamiento Social de San Alberto Hurtado. FIN DE LA PAUTA PARA EL PROFESOR A CONTINUACIÓN COMIENZA LA PRESENTACIÓN

3. Alberto Hurtado fue un sacerdote chileno, de la Compañía de Jesús, que vivió en la 1ª mitad del S. XX. Fue canonizado por el Papa Benedicto XVI el 23 de Octubre de 2005 en Roma. San Alberto Hurtado (1901-1952) Sacerdote chileno canonizado el 23 de Octubre de 2005 por el Papa Benedicto XVI

4. En esta presentación conoceremos las características centrales de su Pensamiento social: 1) “Ser Cristo”, 2) La caridad directa (“El pobre es Cristo”) y 3) La preocupación estructural (La Justicia Social). La preocupación por los demás impulsa al Padre Hurtado no sólo a atender individualmente a aquel que lo necesita, sino a buscar que la sociedad se estructure de modo que no se produzca injusticia. En Humanismo Social afirma: "La injusticia causa enormemente más males que los que puede reparar la caridad". Los grandes problemas del mundo y de la sociedad los experimenta como sus propios problemas. Manifestación de esta preocupación es la ASICH, su libro Moral Social, sus Círculos de Estudio, y la Revista Mensaje. San Alberto Hurtado (1901-1952) La preocupaciónestructural: La Justicia Social.«Este mundo esta basado sobre la injusticia: Nuestro mundo necesita ser rehecho» (s26y09). La preocupación por los demás impulsa al Padre Hurtado no sólo a atender individualmente a aquel que lo necesita, sino a buscar que la sociedad se estructure de modo que no se produzca la injusticia. En Humanismo Social afirma: "La injusticia causa enormemente más males que los que puede reparar la caridad". Los gran des problemas del mundo y de la sociedad los experimenta como sus propios problemas. Manifestación de esta preocupación es la ASICH, su libro Moral Social, sus Círculos de Estudio, y la Revista Mensaje. Pensamiento Social

5. Sus dos referentes más importantes en vida, fueron su madre la señora Ana Cruchaga Tocornal y el Padre Fernando Vives s.j., su director espiritual en su época del Colegio. Lo importante dentro de esta diapositiva es resaltar la influencia de ambos en la vida del joven Alberto Hurtado, como se va despertando desde temprano su vocación hacia lo social, teniendo como centro de todo a Cristo.

6. ¿PARA TI QUIÉNES HAN SIDO TUS MODELOS DE VIDA? ¿PARA TI QUIÉNES HAN SIDO TUS MODELOS DE VIDA? ¿PARA TI QUIENES HAN SIDO TUS MODELOS DE VIDA?

7. TEMPRANAMENTE MANIFESTÓ SU VOCACIÓN HACIA LA VIDA RELIGIOSA, SIN EMBARGO POR PROBLEMAS ECONÓMICOS DEBIÓ ESPERAR, FELIZMENTE INGRESÓ A ESTUDIAR DERECHO EN LA UNIVERSIDAD CATÓLICA, FORTALECIENDO SU INCLINACIÓN POR LOS TEMAS SOCIALESTemprana vocación hacia lo social, debemos tener en cuenta eso sí, que la decisión de ingresar a estudiar derecho se debe en parte a la delicada situación económica por la que atravesaba su familia, que le impedía de cierto modo dejar a su madre sola con su hermano pequeño, sin embargo su paso por la Universidad, le hizo conocer e interiorizarse en la problemática social.Se inclina hacia este tipo de temas, según lo confirmamos con sus trabajos de tesis, sobre el trabajo de los niños y el trabajo a domicilio (asesoras del hogar). Temprana vocación hacia lo social, debemos tener en cuenta eso sí, que la decisión de ingresar a estudiar derecho se debe en parte a la delicada situación económica por la que atravesaba su familia, que le impedía de cierto modo dejar a su madre sola con su hermano pequeño, sin embargo su paso por la Universidad, le hizo conocer e interiorizarse en la problemática social.

8. Medicina, ingeniería, sacerdocio, matrimonio, milicia, política, riqueza y pobreza... todo no es en el fondo mi fin, sino un puro medio para conseguir mi fin. He de "hacerme indiferente" ante todos estos medios en forma que no oscurezcan lo único que tengo derecho a desear por sí mismo: Dios, mejor amado, mejor servido, Dios poseído eternamente en la gloria. Ante la luz y la fuerza de ese principio he de mirar tranquilamente en qué forma me ayudan o me estorban cada una de las carreras o caminos de vida que me solicitan.Al término de mi investigación tendré certeza de que Dios me quiere en aquel camino, que hallo ser para mí el mejor medio de alcanzar mi fin, lo cual supone -naturalmente- que me encuentre con los talentos, condiciones que me hacen apto para tomar aquel camino y perseverar en él.[1] ¿Qué quiere Dios de mí? Alberto, en sus años de estudiante, realizó un profundo discernimiento para descubrir la voluntad de Dios

9. La centralidad de Cristo es vital para entender la visión social de San Alberto Hurtado.Fijar a Cristo en el centro del catolicismo y como la solución a todos los problemas humanos. Mirar cómo actuó Cristo para comprender cómo actuaría Cristo si estuviera en mi lugar, principio central de la moral cristiana. Un contacto personal con Cristo engendra hondo amor, amor que es base para la imitación: el amor hace semejantes. La fe en Jesús se acentúa y así el curso tiene, sin aparecerlo, un gran valor apologético. La apologética que comienza por ganar el corazón y lo prepara para recibir la luz de la inteligencia es mejor que la que pone al alumno a la defensiva (La enseñanza de la Religión en el Segundo Ciclo de Humanidades, Artículo publicado en: La Revista Católica, LXXXII, 932 (1947), pp. 1011–1024). LA CENTRALIDAD DE CRISTO ES VITAL PARA ENTENDER LA VISIÓN SOCIAL DE SAN ALBERTO HURTADO

10. Una vez realizado un serio y profundo discernimiento vocacional, y una vez terminados sus estudios de Leyes, ingresa al Noviciado de Chillan en Agosto de 1923 (no espera a recibir su título de Abogado, pues desea ingresar a la Compañía de Jesús el día 15 de Agosto, Festividad de la Asunción de la Virgen, para luego, dos años después, poder realizar sus votos en una Festividad mariana).En sus años de formación fuera del país (España y Bélgica) se impregna del espíritu social Europeo, fuertemente golpeado por la primera guerra mundial, viviendo un período donde los totalitarismos son el eje del andar mundial. Luego de su proceso de discernimiento, ingresa al Noviciado Jesuita en Chillán, en 1923

11. De regreso a Chile, comienza su apostolado. Al Cumplir 35 años, se embarca desde Hamburgo de regreso a Chile, con una idea muy clara, tal como es que los problemas sociales son morales, pero no son sólo morales: encarnan también problemas técnicos que han de ser resueltos para poder aplicar normalmente los principios. Si los salarios no alcanzan para la vida, la moral enseña que hay que hacerlos tales que alcancen. Pero ¿por qué medios? ¿Produciendo una deflación, una inflación, para dar más trabajo, abriendo nuevas industrias, señalando precios a los productos?... Todas estas medidas deben ser estudiadas bajo el punto de vista técnico y de eficacia. De regreso a Chile, comienza su apostolado y tiene muy claro que para lograr este objetivo, su mayor preocupación es la educación. De regreso en Chile, comienza su apostolado Sus actividades son: Clases en el colegio San Ignacio Clasesen el Seminario Clases en la Universidad Católica

12. Se hacen presentes los ejes centrales de su visión social Se hacen presentes los ejes centrales de su visión social: la auténtica caridad y la auténtica justicia. • CARIDAD • JUSTICIA

13. Son estos tres elementos los que dan el sentido social a San Alberto HurtadoCRISTO, JUSTICIA SOCIAL Y CARIDAD SON ESTOS TRES ELEMENTOS LOS QUE DAN EL SENTIDO SOCIAL A SAN ALBERTO HURTADO

14. INFLUJOS EN EL PENSAMIENTO DE ALBERTO HURTADOAlberto, como hemos ido revisando en su vida, es antes que todo un enamorado de Dios y así él ve que puede ser parte importante de la historia humana, lo que tiene claro es que debe enamorarse de la humanidad tal como lo expresa en uno de sus textos: ¿A quiénes amar? A todos mis hermanos de humanidad. Sufrir con sus fracasos, con sus miserias, con la opresión de que son víctima. Alegrarme de sus alegrías. Señala también que de todas formas entre todos los hombres, hay algunos a quienes me ligan vínculos más particulares; son mis más próximos, prójimos, aquellos a quienes por voluntad divina he de consagrar más especialmente mi vida (Cf. Un fuego que enciende otros fuegos, Meditación: ¿A quiénes amar?, pp. 29-31). PERO NINGUNO DE ESTOS TRES SE ENTIENDE POR SEPARADO “Ahora ya no deseo más que ejercer mi ministerio con la mayor plenitud posible de vida interior y de actividad exterior” (San Alberto Hurtado) CRISTO JUSTICIA SOCIAL CARIDAD

15. Su Trabajo en la Acción Católica Su trabajo en la Acción Católica

16. ¿Es Chile un país católico?El ser católico para él era ser social y por lo mismo debía traducirse en una sociedad justa, humana, solidaria, unida, alegre y pacífica (se recomienda hacer leer este libro). Escribe el libro; ¿Es Chile un país católico? Provocando gran revuelo en la intelectualidad de la época.

17. Amor a Jesucristo. SU TRABAJO DIARIO LO LLEVA A DARSE CUENTA DE LA CENTRALIDAD DE CRISTO, COMO PROFESOR, TRABAJADOR O EN CUALQUIER ACCIÓN QUE SE REALICE. El que ha mirado profundamente siquiera una vez los ojos de Jesús, no lo olvidará jamás

18. Amor a Jesucristo, San Alberto Hurtado señala que el deber social del universitario no es sino la traducción concreta a su vida de estudiante, hoy, y de futuro profesional, mañana, de las enseñanzas de Cristo sobre la dignidad de nuestras personas y sobre el mandamiento nuevo, su mandamiento característico, el delamor. DE ALLÍ QUE SIEMPRE DESTAQUE: Que el deber social del universitario no es sino la traducción concreta a su vida de estudiante, hoy, y de futuro profesional, mañana, de las enseñanzas de Cristo sobre la dignidad de nuestras personas y sobre el mandamiento nuevo, su mandamiento característico, el del amor.

19. Concentración de la A.C. en el Teatro Caupolicán. MANIFESTACIÓN DE SU CERCANÍA CON LOS JÓVENES FUERON ESTAS CONCENTRACIONES DE LA A.C. EN EL TEATRO CAUPOLICÁN.

20. Nuevamente podemos trabajar en grupo en torno a la siguiente reflexión: Y NOSOTROS; ¿CÓMO COLABORAMOS EN LA ORGANIZACIÓN DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA? Y NOSOTROS ¿CÓMO COLABORAMOS EN LA ORGANIZACIÓN DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA?

21. EL HOGAR DE CRISTO Este es el contexto donde se forma el Hogar Él mismo lo relata: «una noche fría y lluviosa, se acerca un pobre hombre con una amigdalitis, tiritando, en mangas de camisa, que no tenía dónde guarecerse». Pocos días después, el 16 de octubre, dando un retiro, habla de lo que ha visto: «Cristo vaga por nuestras calles en la persona de tantos pobres, enfermos, desalojados de su conventillo. Cristo, acurrucado bajo los puentes, en la persona de tantos niños que no tienen a quién llamar padre, que carecen hace muchos años del beso de madre sobre su frente... ¡Cristo no tiene hogar! ¿No queremos dárselo nosotros, los que tenemos la dicha de tener hogar confortable? 'Lo que hagan al más pequeño de mis hermanos, me lo hacen a Mí', dijo Jesús».Además se incluye el acta de la primera reunión de directorio del Hogar de Cristo

22. Su preocupación por entrar en la Sociedad se manifestó;1.- De forma práctica en la A.Si.Ch (Acción Sindical y Económica Chilena)2.- De forma intelectual, Escribiendo el libro “Moral Social” Su preocupación por entrar en la sociedad se manifestó… De forma práctica en la A.Si.Ch (Acción sindical y económica chilena) De forma intelectual, escribiendo el libro “Moral Social”

23. La A.S.I.Ch. Sabemos concretamente que era un movimiento parasindical, o sea que no organizaba sindicatos, sino daba formación a trabajadores que militaban en diversas organizaciones sindicales, ya que las leyes laborales de Chile sólo permitían un sindicato en cada rama industrial. Por medio del parasindicalismo se buscaba influir con la Doctrina Social de la Iglesia en el ambiente de los trabajadores. La A.S.I.Ch. (Acción Sindical y económica Chilena) Que el espíritu del Evangelio penetre en las instituciones, y que las leyes se inspiren en la justicia social y sean animadas por la caridad Su trabajo con el mundo obrero se manifiesta en esta institución, su ideal era entrar en la sociedad misma “nuestro mundo necesita ser rehecho”

24. Su libro Moral Social, escrito durante su último año de vida, ya estando enfermo.

25. (Imágenes)

26. Un Disparo a la Eternidad. Otro elemento que marca el pensamiento de Alberto es la visión de fe que tiene respecto a la vida y la muerte, para él la muerte es el momento para encontrar al Señor y la eternidad para poseerlo, cuando está muy enfermo poco antes de morir señala lo siguiente ¿Cómo no estar contento? ¿Cómo no estar agradecido con Dios? ¡Que fino es Él! Todas mis obras han prosperado, en lugar de una muerte violenta me manda una larga enfermedad para que pueda prepararme, no me da dolores, me sostiene mi cabeza para que pueda arreglar tantos asuntos, me da el gusto de ver a tantos amigos... verdaderamente Dios ha sido para mí un Padre cariñoso, el mejor de los Padres".[1]Lo que realmente le importa es el deseo de trabajar no sólo por Cristo sino con Él y como Él, en una unión perfecta, de hecho la cita bíblica más utilizada por el Padre es "Vivo yo, ya no yo, sino Cristo vive en mí" (Gál. 2,20).Es un compromiso tan fuerte que las cosas a medias no sirven, entrega generosa sabiendo la incomprensión que esto acarreará.Frente a todo lo anterior, vemos su increíble amor a la Iglesia, que se prolongó en el bien a los demás, enfatizando el bien común, muy desarrollado en su libro "Humanismo Social" La sociedad está llamada a realizar el bien común, que es otra cosa que el bien propio de cada persona. Este bien común en su aspecto temporal está necesariamente subordinado a los bienes intemporales de la persona considerada como persona, llamada a un destino superior al tiempo.[2][1]Biografía y testimonio del padre Alberto Hurtado, ediciones Universidad Católica, 2005, Pág. 98[2] “La Nobleza de la Persona Humana”, centro de estudios y documentación, “Padre Hurtado”, s08y12 Agosto de 1952

27. La canonización de San Alberto Hurtado tiene un hondo significado. Que la Iglesia solemnemente reconozca en este jesuita chileno un modelo de vida humana en plenitud, es digno de ser destacado. El Padre Hurtado amó mucho, se entregó por entero, usó todos los medios humanos para combatir la injusticia, remecer las conciencias, asistir a los necesitados, mostrar el rostro de Dios a quienes no lo conocían y transmitir su amor apasionado a Jesucristo, presente en todo ser humano. Se propone finalizar la clase planteando las preguntas de la última diapositivaNB: En un documento aparte se incluyen los anexos de profundización referentes a algunas de las diapositivas de esta Presentación.FIN. PREGUNTAS FINALES PLENARIO ¿QUE ENTIENDEN POR JUSTICIA SOCIAL? ¿QUE ENTIENDEN POR CARIDAD VERDADERA? ¿CÓMO SAN ALBERTO HURTADO, SE ACERCÓ MÁS A CRISTO A TRAVÉS DE LA ORACIÓN Y LA ACCIÓN? ¿CÓMO PODEMOS COLABORAR NOSOTROS CON CRISTO HOY?