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EMPIEZA LA EXPOSICION

EMPIEZA LA EXPOSICION. Gracias por su atención !!. IV CONGRESO MUNDIAL DE MEDICINA TRADICIONAL Colegio M édico del Perú: 6-8 noviembre 2002. Conferencia : La Medicina Tradicional Aplicado a los Sistemas de Salud. La Medicina Tradicional.

Antony
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Presentation Transcript

  1. EMPIEZA LA EXPOSICION Gracias por su atención !!

  2. IV CONGRESO MUNDIAL DE MEDICINA TRADICIONALColegio Médico del Perú: 6-8 noviembre 2002 Conferencia: La Medicina Tradicional Aplicado a los Sistemas de Salud

  3. La Medicina Tradicional Está ampliamente distribuída en todo el mundo. Significa la suma de todos los conocimientos y prácticas -explicables o no- usadas en la prevención, diagnóstico y eliminación del desiquilibrio físico, mental o social. Comprende prácticas basadas sobre la confianza de la experiencia práctica y

  4. La Medicina Tradicional la observación de cientos de años; antes del desarrollo y la extensión de la medicina científica moderna y que aún está en uso hoy. Esta medicina es parte de la tradición de cada país, el empleo de sus prácticas se trasmiten de generación en generación...

  5. ALMA ATAConferencia Internacional, OMS/UNICEF 1978 "El goce del más alto nivel en salud alcanzable, es uno de los derechos fundamentales de cada ser humano sin distinción de raza, religión, credo político o condición económica o social"

  6. ALMA ATAConferencia Internacional, OMS/UNICEF 1978 "La salud de todas las personas es fundamental, para la obtención de la paz y la seguridad y es dependiente de la máxima cooperación de los individuos y de los Estados"

  7. ALMA ATAConferencia Internacional, OMS/UNICEF 1978 "La Atención Primaria de Salud, es la existencia sanitaria esencial basada en métodos y tecnologías prácticas, cientificamente fundadadas y socialmente aceptables, puesta al alcance de todos los individuos y familiares de la comunidad mediante su plena participación"

  8. Frente a la problemática de Salud que confronta la población peruana, se plantea la Articulación del Sistema Médico Académico con el Sistema Tradicional a través de un Programa de Captación, Selección y ....

  9. Capacitación de los Agentes de la Medicina Tradicional, para luego ser incorporados como personal formal del Ministerio de Salud. Estos agentes son elegidos por sus comunidades y luego de ser adecuadamente capacitados, seguirán atendiendo sus respectivas comunidades.

  10. Los Recursos potenciales de la Medicina Tradicional Peruana, tienen dos componentes: Los Agentes o Practicantes de la Medicina Tradicional La gran cantidad de Recursos Naturales que ofrece la naturaleza, sobre todo el reino vegetal, que son utilizados por los practicantes tradicionales.

  11. A. Dini, G. Migliuolo, L. Rastrelli, P. Saturnino, O. SchettinoNaples, Italy CHEMICAL COMPOSITION OF Lepidium meyenii "maca" Food Chemistry 49 (1994) 347-349

  12. Los reconstituyentes naturales están arraigando en nuestra sociedad, debido al ritmo de vida acelerado, a la inadecuada alimentación y a otros factores socioambientales que provocan en nosotros un desgaste energético que no siempre logramos recuperar. Maca El nuevo "gingseng" peruano

  13. "...El médico ó herbolario que ignora la virtudes de las hierbas o que sabiendo de algunas de ellas no procura saber las de todas, sabe poco o nada; conviene trabajar hasta conocerlas todas, así provechosas como las dañosas, para merecer el nombre que pretende". Disposiciones en el Incanato por el sabio Inca Pachacutec

  14. No obstante su trágico destino, la ciencia médica incaica ofreció humildemente su sabiduría. La capacidad y habilidad de los más elevados representantes de la profesión de curanderos en el Tahuantinsuyo, provocó la consideración con gran respeto por los conquistadores españoles que llegaron al Antiguo Perú.

  15. La medicina española desperdició la oportunidad histórica de integrar la práctica de la herbolaria, la experiencia quirúrgica y las terapias andinas, tres aportes importantes de la medicina indígena. La medicina europeo-occidental siempre recusó a la medicina indígena, aprovechó de ella lo que pudo, pero siempre la persiguió en la colonia y la estigmatizó en la república. En el siglo XVI, las dos medicinas eran precientíficas: la medicina indígena era mágico religiosa y la medicina española era también de cuño religioso.

  16. Durante el siglo XVIII y XIX, la Medicina occidental hizo sus más importantes realizaciones, en varias áreas como: El diagnóstico, las enfermedades infecciosas, la endocrinología y la química medicinal.

  17. Crisis de credibilidad y enfermedades en el siglo XXI "A pesar de sus espectaculares éxitos, en los últimos treinta años, la medicina atravieza una tremenda crisis de resultados y credibilidad".

  18. La cada vez mayor interacción entre la medicina oficial y el desarrollo tecnológico de los países centrales crea esta megatécnica de la reparación de los cuerpos, que ha conocido victorias, pero que no ha llegado a establecer una equilibrada relación costo-eficacia, ni logrado comprender la integridad del ser humano dentro del contexto más amplio de su medio ambiente, su sociedad y su cultura.

  19. La medicina tradicional llama la atención al mundo: Cultura-Mente-Cuerpo

  20. Las universidades europeas y estadounidenses crean cátedras de etnobotánica, etnomedicina, etnofarmacología, y promueven el estudio de mecanismos que hacen sobrevivir culturalmente a los habitantes de los países en un redescubierto tercer mundo, que se dispone a entrar en la modernidad globalizante.

  21. Durante la última década se ha revalorizado el interés por la medicina tradicional y ahora se está haciendo mucho en todo el mundo por otorgarle el respeto que merece: La medicina verde ha vuelto a nacer !

  22. Cómo llegar a ser moderno y regresar a las fuentes !

  23. "Parecería que todo es cuestión de adelantar algunos relojes mentales"

  24. Historia y Filosofía de la Ciencia "La Historia trae un tesoro de información y la Filosofía indica claramente los problemas básicos que tiene la ciencia" Luijten y van der Walpl

  25. René Descartes, considerado padre de la filosofía moderna René Descartes (1596-1650), separó la razón, de lo material y facilitó el desarrollo del positivismo.El positivismoes la filosofía que supone que sólo el razonamiento basado en hechos y datos obtenidos en observaciones y experimentos, puede sostener el saber ó conocimiento.

  26. Como alternativa al positivismo predominante, surgen los:Paradigmas científicos Una de las cosas que la comunidad científica adquiere con un paradigma "es un criterio para escoger problemas..." Thomas Khun (1962) Para Kuhn, la ciencia no es el método científico "sino lo que los científicos hacen".

  27. Qué es la ciencia? Es la tentativa por sistematizar las observaciones acerca del mundo, hacer preguntas significativas acerca de esas observaciones, y hacer predicciones basadas en esas observaciones, sin considerar la base epistemológica empleada.

  28. Son los shamanes científicos?en el sentido de Kuhn, sí lo son... ...ellos tienen un conjunto sistematizado de observaciones acerca del mundo, producen teorías explicando esas observaciones, y usan esas teorías para hacer predicciones acerca del futuro.

  29. "What befalls the earth befalls all the sons and daugthers of the earth. This we know: the earth does not belong to man, man belongs to the earth. Man did not weave the web of life, he is merely a strand in it. Whatever he does to the web, he does to himself." Indian Chief Seattle

  30. CONCLUSIONES, Segundo Foro Internacional de Espiritualidad Indígena (Tarapoto, 9-14 de noviembre 1998 (CISEI / TAKIWASI) "Es tiempo que los gobiernos del continente reconozcan que el aporte de las culturas indígenas es un elemento fundamental en las sociedades contemporáneas y debe ser revalorizado y respetado, pues sólo así reinvindicaremos una plena esperitualidad de la persona que anhelamos en nuestros corazones, lo que fortalecerá los puentes entre la civilización occidental y las culturas originales de nuestro continente."

  31. La Ciencia en una sociedad libre "Los académicos occidentales examinan las culturas indígenas, los estudian, y escriben de ellos, los interpretan, los usan para apoyar sus propias ideologías; pero los académicos occidentales nunca les concedería un rol fundamental en la educación, y nunca les permitirán desplazar a su ciencia del rol central que ahora asume". Paul Feyerabend (1978)

  32. La Ciencia en una sociedad libre "Este dogmatigmo raramente es notado. De balde ahora se alaba al arte primitivo, la filosofía china, las historias hindúes y así sucesivamente. ¿Qué es lo que no se vé?, aún por las mismas culturas y razas comprometidas... es que mucho del llama-do arte, fue ciencia también; contiene observaciones del mundo y preceptos para su supervivencia en él". Paul Feyerabend

  33. "La promoción de la medicina tradicional es de interés y atención preferente del Estado Titulo Preliminar XVII LEY GENERAL DE SALUD

  34. III MUNDIAL DE MEDICINA TRADICIONALLima 26 al 29, Cusco 30 y 31 de octubre. Ayacucho 4, 5 y 6 noviembre Etnomedicina Hispanoamericana Medicina Tradicional Amazónica y Andina Naturismo y Terapias Alternativas Etnofarmacología y Química de los Productos Naturales Fitoterapia Articulación de la Medicina Tradicional y Académica en los Sistemas de Salud Ecoterapia y Conservación de las plantas medicinales Legislación en Medicina Tradicional SEDE: MUSEO DE LA NACION

  35. Los recursos terapeuticos naturales pueden contribuir a los servicios de salud y a la producción de farmacéuticos de varios modos: (1) Ellos pueden ser usadas directamente como agentes terapéuticos (extractos vegetales y sus productos)

  36. Los recursos terapeuticos naturales pueden contribuir a los servicios de salud y a la producción de farmacéuticos de varios modos: (2) Las estructuras químicas derivadas pueden servir como modelos para la síntesis de compuestos medicinales afines, p.e. la cocaína para los anestésicos locales

  37. Los recursos terapeuticos naturales pueden contribuir a los servicios de salud y a la producción de farmacéuticos de varios modos: (3) Pueden servir como materiales para compuestos semisintéticos más complejos, p.e.la harmina para

  38. Los recursos terapeuticos naturales pueden contribuir a los servicios de salud y a la producción de farmacéuticos de varios modos: (4) Pueden ser usados para investigar, evaluar y como otras herramientas de investigación en el desarrollo de drogas y procesos evaluativos. p.e. el curare en la trasmisión neuromuscular periférica.

  39. Los recursos terapeuticos naturales pueden contribuir a los servicios de salud y a la producción de farmacéuticos de varios modos: (5) Pueden ser usados como marcadores taxonómicos en la búsqueda de nuevos compuestos, p.e. la familia de las Asteraceaes contienen ....

  40. La Medicina Tradicional en la Organización Mundial de la Salud "La gente tiene derecho y la responsabilidad de participar individual ó colectivamente en la planeación e implementación del cuidado de su salud" OMS, Declaración de Alma Ata

  41. La Medicina Tradicional en la Organización Mundial de la Salud METAS: Fortalecer la investigación en la evaluación de la seguridad y eficacia de las medicinas herbales. Fortalecer y promover el uso racional de las medicinas herbales.

  42. " La autoridad de Salud a nivel nacional, establece un listado de plantas medicinales de uso restringuido o prohibido por razones de su toxicidad o peligrosidad" Art 62 Ley General de Salud

  43. "Harán la grandeza del Perú, los políticos trabajadores y no los políticos doctrinarios" José Pardo

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