AGRICULTURA FAMILIAR, PLANIFICAÇÃO E DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL

1. AGRICULTURA FAMILIAR, PLANIFICAÇÃO E DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL

2. HISTÓRIA EGEOGRAFIA DOESPAÇO PRODUTIVONO ESTADO DEMATO GROSSO HISTÓRIA EGEOGRAFIA DOESPAÇO PRODUTIVONO ESTADO DEMATO GROSSO

3. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO NOÇÃO SOBRE ESPAÇO • DESDE PLATÃO E ARISTÓTTELES – QUE SE ESCREVE UMA VARIEDADE DE DEFINIÇÕES SOBRE ESPAÇO, SITUAÇÕES E OBJETOS: • UNTENSÍLIOS COMUNS A VIDA COTIDIANA: CINZEIRO, BULE, ESTÁTUA, OUTROS • UMA CASA, UM PAÍS, UMA CIDADE; • ESPAÇO DE UMA NAÇÃO – SINÔNIMO DE TERRITÓRIO; • ESPAÇO EXTRA TERRESTRE; • ESPAÇO SIDERAL; • ESPAÇO IMPORTANTE A SER DISCUTIDO – ESPAÇO HUMANO OU ESPAÇO SOCIAL – QUE CONTÉM MULTIPLOS ESPAÇOS.

4. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO • ESPAÇO DO HOMEM • ESPAÇO GEOGRÁFICO • ESPAÇO SOCIAL • ESPAÇO DO LAZER • ESPAÇO PRODUTIVO • ESPAÇO POLÍTICO • ESPAÇO DE TODOS OS TEMPOS • ESPAÇO AMBIENTAL • ESPAÇO EDUCATIVO • ESPAÇO DO COMÉRCIO • ESPAÇO MENTAL

5. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO • VEJA:NO CASO DO ESPAÇO COMO CATEGORIA UNIVERSAL E PERMANENTE, SÃO OS PROCESSOS FILOSÓFICOS E CIENTÍFICOS QUE PERMITEM DEFINI-LOS DIFERENTEMENTE A CADA MOMENTO; • ENTÃO:O CONCEITO DE LUGAR – PORÇÃO DE ESPAÇO TOTAL – TERIA PRECEDIDO O CONCEITO DE ESPAÇO: ARISTÓTELES JÁ HAVIA FORMULADO ESTA IDÉIA E ESTEIN INSISTE NELA. “O LUGAR É, ANTES DE TUDO, UMA PORÇÃO DA FACE DA TERRA IDENTIFICADA POR UM NOME”

6. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO • WILLIAN BUNGE (1963):DESTACA QUE O UNIVERSO NÃO É UM AMONTOADO DE COISAS, E SIM UM SISTEMA FORMADO DE SISTEMAS QUE AGEM ENTRE SI COMO SE FOSSEM SIMPLES ELEMENTOS. • DAÍ: O QUE SE PASSA EM UM LUGAR DEPENDE DA TOTALIDADE DE LUGARES QUE CONSTROEM OS ESPAÇOS. • ASSIM SENDO: O ESPAÇO DEVE SER CONSIDERADO COMO UM CONJUNTO DE RELAÇÕES REALIZADAS ATRAVÉS DE FUNÇÕES E FORMAS. TEM PASSADO E PRESENTE E CONSTROEM FUTURO.

7. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO • HEGEL CITADO SANTOS (1996): DESTACA QUE O ESPAÇO EXISTE, ANTES DE MAIS, NO PESSAMENTO HUMANO. • MOORE CITADO MILTON SANTOS (1996 4º ed.): O ESPAÇO É UMA CONDIÇÃO DE COMPORTAMENTO, MAS CONDIÇÃO PASSIVA, VARIANDO QUANDO O COMPORTAMENTO HUMANO TAMBÉM VARIA. • DESTA FORMA: SOMENTE O TEMPO É INTRINSECAMENTE DINÂMICO E O ESPAÇO NÃO TERIA QUALIDADES DINÂMICAS NÃO FOSSEM AS NUDANÇAS DOS VALORES SOCIAIS, DOS INTERESSES SOCIAIS E DAS TÉCNICAS SOCIAIS.

8. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO • H.LEFÉBVRE (LIVRO O DIREITO À CIDADE): A CIDADE É A PROJEÇÃO DA SOCIEDADE – SEGUNDO SANTOS – ESSA FRASE, TOMADA ISOLADAMENTE , PERMITE – “O ESPAÇO É O ESPELHO DA SOCIEDADE”; • PAUL VIELLE (1974): SERÁ A ORGANIZAÇÃO ESPACIAL APENAS UM REFLEXO, OU UMA PROJEÇÃO DE UMA ORGANIZAÇÃO SOCIAL QUE SE DEFINE INDEPENDENTEMENTE DELA E DE MANEIRA AUTÔNOMA, OU O ESPAÇO INTERVÉM NO PROCESSO HISTÓRICO.

9. HISTÓRIA E GEOGRAFIA DO ESPAÇOPRODUTIVO NO ESTADO DE MATO GROSSO • PORTANTO SEGUNDO SANTOS (1998): O ESPAÇO SE GLOBALIZA, MAS NÃO É MUNDIAL COMO UM TODO, SENÃO COMO METÁFORA. TODOS OS LUGARES SÃO MUNDIAIS, MAS NÃO HÁ ESPAÇO MUNDIAL. QUEM SE GLOBALIZA, MESMO, SÃO AS PESSOAS E OS LUGARES.

10. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO POUCO DA HISTÓRIA DE MATO GROSSO • MARCO OFICIAL DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO – 1719, • AS MARGENS DO RIO COXIPÓ-MIRIM COM A DESCOBERTA DO OURO, • HOMENS QUE ACOMPANHAVAM O BANDEIRANTE PASCOAL MOREIRA CABRAL, • SUCESSO DA MINERAÇÃO E O TRATADO DE TORDESILHA QUE GARANTIU AS TERRAS PARA PORTUGAL, • EM 1748 FOI CRIADA A CAPITANIA DE MATO GROSSO, SUA CAPITAL VILA BELA DA SANTISSÍMA TRINDADE,

11. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • NO SÉCULO XVIII PARA TRABALHAR A MINERAÇÃO CHEGOU EM MATO GROSSO MUITOS ESCRAVOS, • COM A RESISTÊNCIA A ESCRAVIDÃO E MUITAS FUGAS OCORRERAM O SURGIMENTO DE MUITOS QUILOMBOS, • FUGIDOS DA EXPLORAÇÃO BRANCA, HABITANTES DOS QUILOMBOS CONVIVIAM COMUNITARIAMENTE EM UMA FUSÃO DE ELEMENTOS CULTURAIS DE ORIGEM INDIGENA E AFRICANA

12. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • OS HOMENS CAÇAVAM, LENHAVAM, CUIDAVAM DOS ANIMAIS E BUSCAVAM MEL NA MATA, • AS MULHERES PREPARAVAM OS ALIMENTOS E FABRICAVAM PANELAS DE BARRO, ARTESANATO E ROUPAS, • A HISTORIADORA ELIZABETH MADUREIRA REFERE-SE À ORGANIZAÇÃO DE 11 QUILOMBOS NO ESTADO DE MATO GROSSO. • Referência Bibliográfica: • SIQUEIRA, Elizabeth Madureira e outras. O Processo Histórico de Mato Grosso. Cuiabá: Guaicurus, 1991. • SIQUEIRA, Elizabeth Madureira. Revivendo o Mato Grosso. Cuiabá: SEDUC, 1997.

13. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • SEGUNDO SEBRAE-MT. A COMUNIDAE DE SÃO GONÇALO DO BEIRA RIO, AS MARGENS DO RIO CUIABÁ, PERTENCENTE AO DISTRITO DE COXIPÓ DA PONTE, • OS MORADORES SE ORGULHAM DE SEUS LAÇOS DE PARENTESCO QUE É DE UM PASSADO DE 270 ANOS DE HISTÓRIA, • POIS SEUS ANTEPASSADOS SEMPRE VIVERAM DA PESCA, DO ARTESANATO DO BARRO E DA MADEIRA

14. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • PRODUZIAM SUAS PRÓPRIAS FERRAMENTAS E VENDIAM O EXCEDENTE DO QUE PESCAVAM E CULTIVAVAM A TERRA, • SEMPRE FOI ASSIM, E ERA PASSADO DE PAIS PARA OS FILHOS, DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO, • AO LONGO DOS ULTÍMOS 30 ANOS DO SÉCULO XX, A COMUNIDADE DE SÃO GONÇALO, ASSIM COMO TODAS COMUNIDADES DO MATO GROSSO E DO BRASIL.TEVE QUE APRENDER MUITAS ALTERNATIVAS DE SOBREVIVÊNCIA.

15. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • NESSE MESMO PERÍODO, O CRESCIMENTO E A MODERNIZAÇÃO DE CUIABÁ E DO RESTANTE DO PAÍS, • TROXERAM MAIS PROBLEMAS QUE SOLUÇÕES PARA ESTA COMUNIDADE TRADICIONAL, ASSIM COMO PARA MUITAS OUTRAS DO ENTORNO DE CUIABÁ E DE TODO BRASIL, • NO CASO DESTA COMUNIDADE ESTUDADA PELO SEBRAE, • AS ATIVIDADES PESQUEIRAS E AGRÍCOLAS DIFINHARAM, UMA DAS ALTERNATIVAS ERA VOLTAR AO PASSADO E BUSCAR UMA SOLUÇÃO,

16. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • E FOI NO ARTESANATO DA CERÂMICA QUE ENCONTRARAM UMA DE SUAS SAÍDAS PARA CRISE INSTALADA NO FINAL DO SÉCULO XX, • PORÉM, POUCO CONHECEDORES DO MECANISMO DE MERCADO, NÃO SABIAM COMERCIALIZAR SEUS PRODUTOS, • ASSIM COMO A CONCORRÊNCIA DOS ARTESANATOS PRODUZIDO EM ESCALAS, COIBIAM OS PRODUZIDOS MANUALMENTE PELOS RIBEIRINHOS – PROVOCOU OUTRA CRISE NOS IDOS DE 1990.

17. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • SEM QUALIFICAÇÃO TÉCNICA, COMO FAZER? • ACOSTUMADOS A DEPENDER DO ESTADO, COMO ADQUIRIR NOVOS CONHECIMENTOS E DISPOSIÇÃO PARA ENFRENTAR UM MERCADO ALTAMENTE COMPETITIVO? • COMO SUPERAR A INÉRCIA DE LONGOS ANOS SOB “PROTEÇÃO” DO ESTADO? • COMO APRENDER A SAIR DA COMUNIDADE COM SUAS PRÓPRIAS PERNAS? • AGREGAR VALOR A SEUS PRODUTOS E GANHAR DINHEIRO.

18. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • ESTE É O DESAFIO DAS COMUNIDADES TRADICIONAIS QUE NÃO CONSEGUEM DEMONSTRAR ATRAVÉS DOS SEUS SABERES E FAZERES LOCAIS ENFRENTAR A CRISE! • BUSCAR EM SEUS ANTEPASSADOS A SABEDORIA DO SOBREVIVER A CRISE ATUAL. • MAS, HOJE PRECISA MAIS QUE O ESFORÇO LOCAL. PRECISA SE ORGANIZAR EM COMUNIDADES JURIDICAS, • COMO: AS ASSOCIAÇÕES E COOPERATIVAS E MUITAS CAPACITAÇÕES, ASSIM COM0, PRODUZIR JUNTOS COM SOLIDARIEDADE PARA

19. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • O ARTESANATO MATO-GROSSENSE REFLETE O DIA-A-DIA E OS COSTUMES DE VIDA DO PRÓPRIO ARTISTA E DA CUIABANIA EM GERAL, • SUA ORIGEM ESTÁ NA PRETICIDADE DO POVO MATO-GROSSENSE, • SUPRIR SUAS NECESSIDADES DE DETERMINADOS OBJETOS E UTENSÍLIOS DOMÉSTICOS, • PELAS DISTÂNCIAS DOS GRANDES CENTROS E PELA FALTA DE RECURSOS,

20. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • DAÍ A CRIAÇÃO BASEADAS NOS SABERES E FAZERES LOCAIS, • DAÍ O ARTESANATO E O PODER DA CRIATIVIDADE. • A CERÂMICA TÍPICA DO ARTESANATO MATO-GROSSENSE, DE BARRO COZIDO EM FORNO PRÓPRIO, • DESTINADOS À ORNAMENTAÇÃO, COMO VASOS, OBJETOS DE ENFEITE, CINZEIROS, ETC, E AINDA AQUELES UTILIZADOS COMO UTENSÍLIOS DOMÉSTICOS, COMO: POTES, PANELAS, PRATOS, ETC.

21. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • EXISTEM CARACTERÍSTICAS PRÓPRIAS DE DEZENHO, FORMATO, ADEREÇOS E ENFEITES , QUE DIFERENCIAM A CERÂMICA MATO-GROSSENSE DE OUTROS ESTADOS. • A TECELAGEM É TALVEZ, DENTRO DESTE ARTESANATO, A QUE DETÉM MAIOR REPRESENTATIVIDADE NO QUE TANGE A DIVULGAÇÃO DA ARTE, DA CULTURA E DA TRADIÇÃO DO POVO CUIABANO E MATO-GROSSENSE, PRICIPALMENTE PELA BELEZA ARTÍSTICA.

22. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • NESTE SEGMENTO DESTACAM-SE AS RENDEIRAS QUE, NO PRICÍPIO, FIAVAM E TINGIAM O PRÓPRIO FIO DO QUAL TECIAM AS REDES LAVRADAS (BORDADAS) COM MOTIVOS DIVERSOS EM TODA SUA EXTENSÃO, • A HABILIDADE COM QUE AS RENDEIRAS TECEM SUA REDE É A MESMA DAS MULHERES INDÍGENAS, DE ONDE ORIGINA-SE ESTA TRADIÇÃO. AS GUANÁS ERAM HÁBEIS NO MANUSEIO DE TEAR, E CONSEGUIRAM PASSAR ESTA TRADIÇÃO SECULAR AS MULHERES RIBEIRINHAS CUIABANAS. POIS ALÉM DE FIAREM E TIGIREM, TAMBÉM PLANTAVAM E COLHIAM O ALGODÃO. COMO AS MULHERES CUIABANAS.

23. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO • TEMOS AINDA O ARTESANATO EM MADEIRA – (RIBEIRINHA DE CUIABÁ) – CANOAS DE PESCA, TEMPOS DOS INDÍGENAS – CANOAS DE CASCA DE JOTOBÁ. HOJE APENAS OS ARTESÕES FAZEM CANOAS DE XIMBUVA OU CARANDÁ , MAS EM FRANCO DESAPARECIMENTO. TAMBÉM FAZEM GAMELAS E TIGELAS DE MADEIRA. • AINDA EM MADEIRA ESTA A CONTRUÇÃO DA VIOLA DE CÔCHO – PARA DANÇAR O SIRIRI E O CURURU. CORDAS ELABORADAS DE TRIPAS DE ALGUNS ANIMAIS SELVAGENS, COMO QUATI, MACACO E GAMBÉ, HOJE SÃO DE NYLON.

24. NOÇÕES DA HISTÓRIA DO MATO GROSSO AGRICULTURA FAMILIAR • SUBSITÊNCIA E VENDA DO EXCEDENTE EM FEIRAS E MERCADO LOCAL; • MANDIOCA, ARROZ, FEIJÃO, HORTALIÇAS, FRUTIFERAS (MANGA, CAJÚ, BANANA), ALGODÃO, MILHO, CAFÉ, OUTRAS CULTURAS, • GADO DE LEITE, GALINHAS POEDEIRAS, FRANGO CAIPIRA, • PESCA, MADEIRA, PALMITO, MEL OUTROS

25. Apresentação desenvolvida por: José Mesquita Júnior MJ Solutions - Design - Web - Tecnologia (65) 9281-7260 e-mail: mesquitajr@yahoo.com