L et dell oro. Adolescenti tra sogno ed esperienza.

1. L�et� dell�oro. Adolescenti tra sogno ed esperienza. AUTORI: Anna Fabbrini e Albero Melucci. Il libro, pubblicato per la prima volta nel 1992, ha avuto diverse edizioni ed esce ora, nel 2000, in formato tascabile. � frutto di numerose ricerche, di una vasta esperienza clinica in psicoterapia con adolescenti e adulti, e di un�importante esperienza di ascolto attraverso il centralino telefonico Prontogiovani realizzato dal Centro Alia per il Comune di Milano.

2. Quale immagine dell�adolescenza? Stereotipo: et� problematica et� dal disagio et� segnata dai tratti della devianza et� intrattabile et� difficile una malattia una crisi Una fase normale della vita: un processo evolutivo come altri un percorso naturale di crescita et� cui dare attenzione, ascolto et� con cui aprirsi e avere disponibilit� al rapporto et� interessante

3. Et� pedagogica Adolescenza come �terra di mezzo�; Barone e Mantegazza. Non definitezza: l�ibrido. Et� di iniziazione: la prima volta. Amore dell�avventura, voglia di sperimentare e mettersi alla prova. Et� del cambiamento, del passaggio, della ridefinizione dei confini. Et� plastica come mai prima o dopo

4. �Et� dell�oro� Sogno, passione e progetto. La speranza del poi. La costruzione di un sistema di valori e codici morali. Dubbio, paura della scelta: definizione di s�. Apertura all�altro, relazione, eros e gruppo dei pari.

5. �e gli adulti? La fatica e la gioia del: Negoziare quotidianamente la giusta distanza Capacit� di lasciarsi affascinare, coinvolgere e appassionare Esercizio calmo e responsabile dell�adultit� (autorevolezza, essere un punto di riferimento, modulazione dei �si� e dei �no�, contenimento, reverie�) Porre limiti, stabilire regole, introdurre criteri morali

6. �Crescere non � solo un�avventura giovanile, ma un�esperienza di tutta la vita.� L�adolescenza termina, ma non passa mai. La sua memoria o il suo strascico restano un�eco vivida continuamente ridestata. C�� un adolescente in noi. Sono concentrati qui gli snodi pi� significativi dell�esperienza umana: amicizia, amore, lavoro�

7. Dramma della scelta, la necessit� di cambiare e la paura di farlo. Per la prima volta l�individuo � testimone del cambiamento: lo vede, lo sente, lo vive. Lavoro: lasciare il noto per l�ignoto e misurare le proprie aspettative con la prova della realt�.

8. Fatica di parlare e bisogno di essere ascoltati: gli �adulti accompagnatori� Il tempo del ritiro: Alternanza di chiusura e contatto, voglia di tacere e di parlare. Anche il silenzio � comunicazione. Il rispetto del segreto e diritto a tacere.

9. Zone franchedove incontrare adulti interessanti Ai bordi della famiglia e della vita, la scuola nella sua separatezza istituzionale pu� essere un luogo di sperimentazione di s�: palestra, palcoscenico e �radura�.

10. Il contributo di Erikson Ha lasciato traccia indelebile negli studi sull�adolescenza.

11. Il punto di vista stadiale Tutti questi contributi pongono l�accento sullo sviluppo come procedere per tappe successive. L�adolescenza � periodo di transito dalla fase precedente (infanzia) alla successiva (et� adulta). � et� del passaggio, dell�incertezza e della indeterminatezza. In ogni definizione fasica della crescita c�� un riferimento implicito o esplicito all�et� adulta come meta stabile e punto d�arrivo evolutivo (maturit�) cui seguirebbe un�inevitabile involuzione (vecchiaia).

12. In un�ottica fisilogica acquistano centralit� le modificazioni puberali, somatiche e neuroendocrine, che normalmente vengono descritte secondo sequenze di sviluppo.

13. Anche nelle scienze psicologiche un analogo concetto di tappe evolutive � stato per lungo tempo centrale. La psicologia cognitiva di Piaget ha descritto lo sviluppo del bambino attraverso il succedersi della fase sensomotoria, di quella delle operazioni concrete e poi delle operazioni formali; ognuna di esse � stata a sua volta suddivisa in stadi o sottofasi.

14. La psicoanalisi non si discosta da questa tendenza. Lo sviluppo psichico di una persona � descritto in fasi che si susseguono in un ordine prestabilito implicando una organizzazione sempre pi� complessa delle dinamiche interne Il modello psicoanalitico di Freud vede nell�adolescenza il momento di ingresso nella sessualit� adulta; dove si realizza una riorganizzazione delle pulsioni parziali, proprie dell�esperienza infantile (fase orale, anali e fallica), sotto il primato genitale (edipo).

15. Nella prospettiva psicosociologica Viene sottolineato il passaggio dalla famiglia al gruppo dei coetanei e sono state sottolineate le difficolt� nell�assunzione dei ruoli adulti.

16. �Le teorie fasiche assumono unicamente una prospettiva storica e diacronica degli eventi, collegano i fatti per nessi causali e legami lineari, eliminando dal campo dell�esperienza tutto ci� che � sincronicit�, ciclo, oscillazione ritmica, nesso circolare.� Ivi, p.19.

17. LIMITE: Le teorie fasiche descrivono fatti che non includono lo sguardo di chi guarda. Adultocentrismo

18. Chi � adulto? La maturit� non assomiglia ad una sorta di stabilit� acquisita e duratura; non � una meta. Maturit� come capacit� di cambiare rimanendo se stessi. Maggiore esperienza dell�adulto come maggiore allenamento e apertura al cambiamento. Essere testimoni di s�.

19. Adolescenza: et� mai abbandonata! � la prima volta che ci si trova nella necessit� di cambiare; si � inesperti, si ha paura, non si sa se si sopravviver� alle tensioni. Non c�� al di l� dell�adolescenza. A partire da questo primo cambiamento saremo sempre e ancora messi davanti al fluire della vita; una sorta di entrata nella stagione adulta. Il cambiamento, infatti, non � superato una volta per tutte e l�adulto � chi lo sa affrontare felicemente.

20. Adolescenza tempo del corpo: imparare il limite ed abituarsi al corpo che si �. Oscillazione tra il possedere un corpo all�essere posseduti dal corpo. Un corpo abitato. I cambiamenti vissuti come deformanti: troppo grasso o magro, troppo alto o basso, brutto o bello� La cura di s� come appropriazione del corpo ed emancipazione dall�altro Arrossire, senso di vergogna, pudore e timidezza sono da rispettare; l�adolescente teme di essere scoperto nel nuovo corpo sessuato come di essere trasparente, non visto. Dal ritiro all�esibizionismo, Il reale della malattia e della morte: il superamento dell�et� pediatrica e rapporto diretto col medico di famiglia e con i farmaci. Naturale ipocondria del giovane. Nesso tra disagio e stile di vita: l�appello all�adulto. Il senso del limite. Il suicidio adolescenziale.

21. Insegnare plasticamente Saperi emozionati: transitati sia attraverso le passioni di chi insegna, sia attraverso i vissuti di chi apprende. La comunit� degli esperti: iniziazione al sapere di uomini e donne, contro il sapere neutro e asettico. Conoscere dal fare: dallo scienziato alla vita quotidiana, le pratiche intelligenti. Dewey polemica contro la biblioteca dei classici. Emilio impara un mestiere: la spendibilit� del sapere nella vita. Utilit� della scuola. Abilit� gi� possedute: �loro� sanno pi� di noi. Valorizzazione della cultura giovanile.

22. Tempo Il futuro come apertura: autorealizzazione, resistenza ad ogni determinazione esterna, variabilit� e reversibilit� delle scelte. Incertezza, mobilit�, provvisoriet�, caratteri tradizionalmente dell�adolescenza come fase transitoria, si estendono ben al di l� dei limiti biologici e dell�et�. La perdita del tempo: cfr. Rousseau. Hanging around come esperienza della gratuit�: bighellonare, ciondolare, sprecare.

23. Spazio Dalle bande maschili a base territoriale che difendevano uno spazio definito e circoscritto al nomadismo urbano. Planetarizzazione. La geografia delle culture contro quella della nomenclatura. Il viaggio. La camera: spazio dove � possibile stare soli. Il telefono, la radio, la tv, lo stereo e la porta chiusa. Ma anche luogo di incontro tra pari: spazio semi-sociale. Un territorio simbolico. Spazi riservati di aggregazione: piazze, marciapiedi e case.

24. Il rapporto con il gruppo Entrare in un gruppo, oggi, non significa pi� ricevere una iniziazione: sociale, personale o sessuale, cio� diventare ci� che il gruppo �, ma farlo essere come sar�. Ognuno si percepisce come potenziale membro attivo del gruppo, non passivo sostenitore di un progetto gi� fatto Il gruppo una volta regolava il distacco dalla famiglia, la ricerca del patner e l�identificazione sessuale, oggi, questi processi tendono ad individualizzarsi con il rischio della frantumazione e della fragilit�.

25. Identit� di genere e sesso psichico, oltre l�identit� sessuale. Tempesta ormonale: i fatti del corpo tra turbolenza, aggressivit�, passioni, spinte ideali e malinconia e tristezza. Capacit� di innamorarsi come dichiarazione di salute: capacit� di stabilire legami duali esterni alla famiglia. La fine dell�amore come lutto profondo. Sesso pi� normale: la fine di un tab�. L�amore si fa pi� facilmente, ma non meglio. Istruzione sessuale ed educazione sentimentale tra chiarezza e mistero. Aids e onnipotenza Femminile tra vecchi e nuovi modelli. Maschile esposto ad una femminilizzazione tenerezza, ricettivit� e debolezza contro forza, aggressivit�, coraggio, competizione. I fantasmi dell�omosessualit�. Il potere procreativo.

26. Sperimentare la perdita senza perdersi:il lato oscuro. Demolizione di un s� grandioso, onnipotente e infantile che controlla l�altro. La coppia come apertura ad un s� complementare e simmetrico. Imparare a chiedere. Odio (e rendersi odiosi) come reazione al panico del distacco: esorcismo all�abbandono e alla dimenticanza; legame passionale. Ritiro depressivo come perdita dello slancio vitale. Il contrario dell�amore. Suicidio come uscita illusoria dalla realt�. Fantasie di sopravvivenza e trionfo.

27. Chi sono? = cosa so fare? Abbiamo perso il contatto con le piccole prove quotidiane e viviamo il paradosso dei rischi costanti: terrorismo, ecologia e malattia. Mancanza di riti collettivi, simbolici, ma anche reali che sanciscano il distacco dall�infanzia e il passaggio e l�identificazione al gruppo adulto. Strade facili: fumo, alcol, droghe e guida spericolata, Aids come negazione del rischio. La restituzione dell�adulto come fonte retroattiva: non � un appello, non � una predica, ma una presenza attiva.

28. Ingresso senza passaggio Non esiste pi� nessun confine netto esterno, norme o riti: si diventa grandi in modo inavvertibile o si prolunga una condizione pseudo-infantile (giovanilismo). Prematurit� e adolescenza protratta: un tempo eterno. Sovraccarico della coindizione singolo: disagio evolutivo. � l�adolescente a organizzare il proprio transito: il peso della costruzione e della verifica. Il vuoto e l�incertezza. Una cultura latitante: assenza di prove. La giovinezza non come condizione biologica, ma come definizione culturale.