PLATÓN Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR

1. PLATÓN Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR INFLUENCIAS EN LA DOCTRINA PLATÓNICA • Inmortalidad del alma humana. • Importancia de las matemáticas (los entes matemáticos son Ideas para Platón). PITAGÓRICOS Características del mundo sensible (continuo cambio). HERÁCLITO • Distinción de dos formas de conocimiento y prioridad de la razón sobre los • sentidos. • Características de las Ideas platónicas similares al Ser parmenídeo. PARMÉNIDES ANAXÁGORAS Existe una Inteligencia ordenadora, artífice del mundo sensible (teleología). DEMÓCRITO Situación originaria de la materia antes de ser ordenada por la inteligencia (caos). SOFISTAS Características del conocimiento sensible (mudable y sujeto a convención). • Búsqueda del universal para encontrar la unidad de los particulares. • Método de conocimiento basado en el diálogo. • Características del conocimiento intelectual. SÓCRATES

2. LOS ESCRITOS PLATÓNICOS PERÍODOS DEL PENSAMIENTO Y DE LOS ESCRITOS PLATÓNICOS • Tema central: la virtud. • Características: Reproducción de las enseñanzas de Sócrates. JUVENTUD • Tema central: los problemas políticos. • Características: • - Presentación de teorías propias, la figura de Sócrates se desdibuja. • - Influencia del pitagorismo. TRANSICIÓN • Tema central: la teoría de las Ideas. • Características: • - Revisión de todas las temáticas, destaca la teoría del Estado. • - Explicación a través de los principales mitos de Platón. • - Aparición de «otro» Sócrates, másseguro. MADUREZ • Tema central: la autocrítica de las propias teorías. • Características: • - Estilo seco y difícil. • - Desaparición de los mitos. • - Socrates deja de ser el personaje principal. ETAPA CRÍTICA • Tema central: cosmología e historia. • Características: Se hace más evidente la influencia del • pitagorismo en el desarrollo de la teoría cosmológica. VEJEZ

3. PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS • Política: los gobernantes han de ser • filósofos preocupados por las Ideas. • Científica: el objeto de la ciencia • deben ser las Ideas. • A la concepción de la realidad • A la teoría sobre el origen del universo • A la antropología • A la teoría ética y política LA TEORÍA DE LAS IDEAS POSEE UNA INTENCIÓN SIRVE DE FUNDAMENTO MUNDO INTELIGIBLE (real) MUNDO SENSIBLE (fugaz e irreal) SON MODELOS ESTÁN PRESENTES compuesto por compuesto por Relación Ideas o sustancias Cosas particulares IMITAN PARTICIPAN • Obtienen su ser de las Ideas. • Existen separadas de las Ideas. • Se captan por los sentidos. • Son objeto de opinión. • Son múltiples, mudables y perecederas. • Son esencias. • Existen separadas de las cosas particulares. • Se captan por la razón. • Son objeto del auténtico conocimiento. • Cada Idea es única, eterna e inmutable.

4. PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS DIÁLOGOS CRÍTICOS • Parménides • Sofista REVISIÓN CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS ASPECTOS CONTROVERTIDOS ARGUMENTOS A FAVOR • Si existe una Idea por cada nombre común, se deben admitir Ideas de cosas indignas o vulgares. • Si cada Idea es participada e imitada por las cosas: • - Se puede desconfiar de su unicidad y existencia en un • mundo aparte. • - No solo existen Ideas y cosas semejantes, sino Ideas • sobre cada relación de semejanza, multiplicando su • número hasta el infinito. • Si existe una jerarquía de Ideas, la Idea suprema debería ser una, pero en los escritos platónicos no queda claro si se trata de la Belleza, el Uno o el Ser. • El mundo de las ideas es cambiante e irreal, para existir requiere del mundo de las ideas que es inmutable y real. • Las propiedades de las cosas sensibles se manifiestan de forma limitada y contaminada, requieren de una esencia pura e ilimitada. • La ciencia trata sobre lo inmutable y lo universal. • No es posible conocer intelectualmente lo singular si no está referido a lo universal.

5. PLATÓN: LA COSMOLOGÍA Artífice divino del cosmos DEMIURGO DIÁLOGO Modelos eternos IDEAS ELEMENTOS Preexistente y caótica MASA MATERIAL Timeo Vacío y preexistente ESPACIO Dualista Mundo de las Ideas y mundo sensible. COSMOLOGÍA PLATÓNICA El Demiurgo ordena la materia dentro del espacio según el modelo de las Ideas. Teleológica El centro es la tierra y está rodeada de esferas de planetas y estrellas. Forma esférica CARACTERÍSTICAS Tipo de movimiento Basado en las armonías musicales y las proporciones numéricas. Correspondencia geométrica Los cuerpos físicos se corresponden con los cinco sólidos regulares.

6. PLATÓN: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA • Timeo • Fedro • Gorgias • Fedón • La República ANTROPOLOGÍA DIÁLOGOS El ser humano es un compuesto de: La unión de ambos es transitoria, accidental y antinatural. ALMA CUERPO • Creada directamente por el demiurgo: es divina, inmaterial e inmortal. • Procede del mundo de las Ideas. • Superior al cuerpo. • Se purifica para contemplar a las Ideas: su función es controlar • la exigencias del cuerpo y sus propias tendencias inferiores. • Su destino, después de sucesivas reencarnaciones es la ascensión al mundo de las Ideas. • Material y mortal. • Existe en el mundo de las cosas particulares. • Exige y estorba al alma en sus funciones. • Inferior al alma.

7. PLATÓN: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA • Inmortal • Inteligente • De naturaleza divina • Situada en el cerebro ¿Cómo explicar la existencia de conflictos morales en el ser humano? ALMA RACIONAL • Mortal • Fuente de pasiones nobles • Inseparable del cuerpo • Situada en el tórax DOCTRINA DE LA TRIPARTICIÓN DEL ALMA ALMA IRASCIBLE • Mortal • Fuente de pasiones innobles • Situada en el abdomen ALMA APETITIVA

8. PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO OBJETIVO PROBLEMA ASPECTOS ESENCIALES Conocer las Ideas. Las Ideas no pertenecen al mundo sensible. • Las cosas imitan o participan • de las Ideas. • El alma es una realidad • intermedia entre seres • sensibles e Ideas. • Las Ideas se comunican • entre sí.

9. PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO TEORÍA DE LA ANAMNESIA O REMINISCENCIA Primera explicación del proceso de conocimiento PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA (Fedón y Fedro) Diálogo Conjugación de los aspectos esenciales Diálogos Con referencia a la teoría de las Ideas Menón Fedón Fedro • El alma conocía las Ideas en • una existencia anterior, • separada del cuerpo. • El conocimiento sensible sirve • para recordar el conocimiento • de las Ideas. • No se busca… • Lo que ya se conoce, puesto que sería inútil. • Lo que se desconoce, puesto que no se podría reconocer. • Se busca lo que ya se conocía • pero se ha olvidado. • Conocer = recordar.

10. Alma Ideas PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN LA DOCTRINA DE LA ANÁMNESIS CONTEMPLADAS INTELECTUALMENTE Alma Cuerpo Cosas MUNDO INTELIGIBLE CAÍDA UNIÓN CON EL CUERPO OLVIDO COPIADAS POR EL DEMIURGO EN LA MATERIA RECUERDO ANAMNESIS MUNDO SENSIBLE PERCIBIDAS

11. PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Segunda explicación del proceso de conocimiento. DIALÉCTICA PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA Posteriormente ilustrada por los distintos grados de conocimiento en correspondencia con los distintos grados de ser: símil de la línea. Inicialmente descrita como el método socrático de preguntas y respuestas.

12. PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SÍMIL DE LA LÍNEA DIMENSIÓN ONTOLÓGICA Ideas (arjé) Inteligencia o dialéctica (noesis) DIMENSIÓN EPISTEMOLÓGICA estudiadas por No recurre a imágenes, induce principios no hipotéticos. Mundo inteligible (kosmos noetós) Se divide en: Se divide en: Ciencia (Episteme) • Conocimiento de lo • inteligible e inmutable. • Parte de hipótesis. Mundo jerarquizado: la Idea suprema es el Bien. Entes matemáticos (mathematiká) Conocimiento discursivo (dianoia) estudiadas por Recurre a imágenes visibles, deduce conclusiones. Cosas (dsoa) Creencia (pistis) estudiadas por Se divide en: Mundo sensible (kosmos phisykós) Se divide en: Opinión (Doxa) Conocimiento de lo sensible y mutable. Imágenes (eikones) Imaginación (eikasía) estudiadas por

13. PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Tercera explicación del conocimiento (El Banquete y Fedro) EL AMOR COMO CONOCIMIENTO Eros • Como hijo de Penia, vive en la pobreza. • Como hijo de Poros, aspira a la abundancia. Dios del: Símbolo del: Aspira a la: AMOR CONOCIMIENTO BELLEZA Grados de belleza (dialéctica amorosa) Deseo de algo que no se posee pero se necesita (belleza, sabiduría). Relación que compromete la voluntad. • De la belleza en sí. • De las ciencias. • Belleza de las instituciones y las leyes. • Belleza del alma. • Belleza corpórea en general. • Belleza de un cuerpo bello.

14. PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA • Propuesto inicialmente por Sócrates. • La sabiduría es la principal virtud. • Conocer el bien equivale a ser bueno. Características SABIDURÍA SIGNIFICADOS DE VIRTUD (areté) • Originario de Platón. • La justicia es la principal virtud. • El alma virtuosa es aquella en la que sus tres • partes logran la perfección. Características • Es la virtud del alma racional. • Consiste en elegir lo más adecuado. Prudencia ARMONÍAENTRE LAS PARTES DEL ALMA • Es la virtud del alma irascible. • Permite acometer acciones difíciles. Fortaleza Virtudes cardinales • Es la virtud del alma concupiscilble. • Permite regular la tendencia al placer. Moderación • Es la armonía de las tres almas. • Equivale a que cada alma posee la • virtud que le es propia. Justicia

15. PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA POLÍTICA LA JUSTICIA ES LA VIRTUD POLÍTICA POR EXCELENCIA La justicia consiste en la armonía que se logra al ordenar adecuadamente las distintas partes del individuo o del Estado. NECESIDADES TIPOS DE INDIVIDUOS • Cubren necesidades inmediatas (labradores, constructores, etc.). • Proporcionan herramientas necesarias (herreros, carpinteros, etc.). • Facilitan el intercambio (navegantes, comerciantes, etc.) Económicas Productores • Defienden al Estado de desórdenes internos y agresiones externas. • Son profesionales con aptitud y preparación. De defensa Guardianes • Escogidos entre los mejores militares. • Preparados con esmero. De gobierno Gobernantes

16. PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA EJES FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN • Cada individuo y grupo social debe realizar la función para la que está mejor preparado. • Justificación pragmática: la • especialización aumenta la eficacia • y el rendimiento del trabajo. • Justificación ontológica. en el • Estado hay tres tipos de hombres • distintos, según la parte del alma • dominante. • División tripartita: • Del alma: por el conflicto • interno. • Del Estado: por las • distintas necesidades a • cubrir. CORRELACIÓN PRINCIPIO DE ESPECIALIZACIÓN FUNCIONAL Estado Virtudes Alma Racional Prudencia Gobernantes Irascible Fortaleza Guardianes Concupiscible Moderación Productores Ser humano justo Estado justo

17. PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA SISTEMA EDUCATIVO PLATÓNICO OBJETIVO RESPONSABLE ETAPAS Desarrollar y potenciar las capacidades naturales que cada uno posee. Estado • Desde la infancia hasta los 20 años. Acceden los futuros militares, se les instruye en gimnasia y arte. • Desde los 20 hasta los 35 años. Acceden los militares y futuros gobernantes. Se les instruye en filosofía.

18. PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA FORMA DE VIDA EN LA SOCIEDAD IDEAL SOCIEDAD GOBIERNO • Sistema: monarquía absoluta. • Poder del monarca: solo limitado por el saber que posee. • Misión del monarca: • Inicialmente, consecución de la plena justicia. • Posteriormente, vigilancia del Estado para que se mantenga y perpetúe la justicia. • Comunismo restringido a los guardianes y gobernantes. No deben tener posesiones ni familia, pues solo deben desarrollar el alma irascible y racional respectivamente. • Igualdad entre hombres y mujeres. Desempeñan a la par las tareas del Estado.

19. PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA Símbolo Interpretación • Mundo sensible: • - Reproducciones de objetos reales • - Objetos • - Sol • Interior de la caverna: • - Sombras proyectadas • - Objetos • - Luz del fuego DIMENSIÓN ONTOLÓGICA • Exterior de la caverna: • - Sombras y reflejos en el agua • - Objetos y seres vivos • - Sol • Mundo inteligible: • - Entes matemáticos • - Objetos inteligibles (Ideas) • - Idea del Bien • Visión en el interior de la caverna: • - Identificación de sombras proyectadas • - Visión de objetos • Opinión: • - Imaginación o conjetura • - Creencia DIMENSIÓN EPISTEMOLÓGICA • Visión en el exterior de la caverna: • - Visión de objetos reflejados • - Identificación directa de objetos • Ciencia: • - Conocimiento discursivo (matemático) • - Saber, conocimiento dialéctico

20. PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA Símbolo Interpretación • Quienes creen que el mundo sensible es único. • Identificación del ser humano con el cuerpo. • Descubrimiento de la filosofía. • Tránsito desde la ignorancia hasta el saber. • Identificación del ser humano con el alma. • Logro de una vida humana plena. • Prisioneros. • Reconocimiento de uno mismo como sombra. • Liberación de las cadenas de un prisionero. • Camino hacia el exterior de la caverna. • Reconocimiento de uno mismo a la luz del Sol. • Vida en el exterior de la caverna. DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA • Camino hacia la virtud, preparación del futuro • gobernante. • Conocimiento de las virtudes morales; saber • gobernar. • Compromiso de ayudar a los demás, guiándolos. • Ejecución de Sócrates. Expresión del pesimismo • en relación con el cambio en las polis mal • gobernadas. • Liberación del prisionero y salida al • exterior. • Contemplación de las cosas en el • exterior. • Regreso al interior de la caverna. • Asesinato del preso liberado por sus • compañeros. DIMENSIÓN ÉTICA Y POLÍTICA