Temel Hazıroğlu

1. Temel Hazıroğlu

2. GİRİŞ • İslami Bankacılık: Geleneksel iktisadın karşısına bir İslami duruş olarak gelişti. • Dünyada 1960’larda başlayıp 70’lerde yaygınlık kazandı. • Türkiye’ de 1980’ lerden itibaren Özel Finans Kurumları adıyla hayatımıza girdi ve 30 yılda gelişti. • 2005 yılında Bankacılık Kanunu’na “Katılım Bankası” olarak girdi. • Banka olma gerekliliği • “İslam” yerine “katılım”ın kullanılması

3. İnsanlığın Hali ve Yeni Söz • 21. Yüzyıl : İnsanlığın en karanlık asrı • Fıtratından uzaklaşan / metalaştırılan insan • İfsat edilen toplum • Mülke çevrilip kapatılan dünya • İnsana, topluma, kainata ve hayata ilişkin YENİ TASAVVUR

4. Tarihi ve Sosyolojik Konumlanma • İslam Dünyasının 16. yüzyıldan sonra Vahiy – Akıl dengesini kaybetmesi • Batı’ nın ürettiği akıl mezhebi : Protestanlık • Batı’ daki Aydınlanma ve Endüstrileşme • Sonrasında oluşan Siyasi ve Hukuki Altyapı • İslam Dünyasının konsolidasyonunu oluşturmak : Yeni Düşünce Metodolojisi

5. Düşünceyi Yeniden KazanmakBeşli Düşünce Sistematiği

6. İnsan ve Ahlak, Modern İktisat, Geleneksel Finans • İnsan olmak / kalmak; yaratılışa uyum • İnsan halifedir / sorumludur • Meslek eğitiminden farklı olarak Ahlak • Kıt kaynaklar ve Homo Economicus • Rezzak olan Allah ve Homo İslamikus • Sermayenin zenginler arasında dolaşan bir devlet olmaması • Faiz zulümdür / insan emeğiyle vardır

7. Katılım Felsefesi • Yeni Kavramsallaştırma : Özgün, bütüncül ve özü tarif etmesi • Her şeyin başına İslam konularak yapılan kavramsallaştırma • Katılım İsminin Doğuşu • Özel Finans Kurumları (ÖFK) ismiyle yaşanan zorluklar • ÖFK’ ların “alamet-i farikası”: Kar ve Zarara Katılım Hesapları • Katılım Bankası • “Katılım Bankası” isminden esinlenerek ortaya “Katılım Felsefesi” ve “Katılım Ekonomisi” çıktı. • Nurettin Topçu: «İş, insanın kainata içten iştirakidir.» • İslam’ ın getirdiği dinamizm; • Nimettir, • İmkandır, • Umuttur.

8. Katılım Felsefesinin Temel İlkeleri-I

9. Katılım Felsefesinin Temel İlkeleri-II

10. Katılım Ekonomisi: Bir İnsani Finans Modeli • Katılım Ekonomisi, Katılım Felsefesinden neşet eder. • Sezai Karakoç : İslam, insanı ekonomiye değil ekonomiyi insana bağlamıştır. • İnsan kaynak değil kıymettir. • Katılım Ekonomisi beş temel ilkeye dayanır; • Ahlak • Adalet ve Hakkaniyet • İhsan ve Dayanışma • Emek, katılım ve ortaklık • Aktiflik ve üretkenlik

11. Katılım Bankacılığının Kavramsallaştırılması • Yaşanan sorunlar • Banka olmamak • Uluslararası ödeme sistemine entegre olmakla ilgili sıkıntılar • Devletin resmi kurumlarıyla ilgili sıkıntılar • Yeni kavramın doğuşu • Yeni kavramın mevzuata girişi

12. Katılım Bankacılığının Rolü ve Kavramsal Önemi • Katılım Bankalarının konvansiyonel bankacılık sistemlerine benzediği ve ayrıştığı noktalar • Finansal hizmet kuruluşlarıdır ve kara dayalı/ticari kuruluşlardır • Benzer finansal ihtiyaçları karşılamaya çalışırlar • Faizsizlik prensibi nedeniyle fon toplama ve kullandırma sistemi farklıdır • Bankacılık hizmetleri benzerdir (Nakit sağlama, emanet tutma, para transferi, dış ticaret aracılık vs. • Katılım Bankacılığının kavramsal önemi; • “Katılım” kavramı ne bir şeye karşıtlıktan ne de bir şeyin parçası olmaktan güç alır. Kendine özgü, emek ve insanilikten yanadır. • Bu özgünlüğü ile uluslararası bankacılık kavramları ile tarif edilebilmeli ve insanlığa umut olmayı sürdürmelidir