Ekleziológia

1. Ekleziológia • Cirkev v Božom pláne Zmŕtvychvstalý Kristus je • predstaviteľ Boha pred ľuďmi • zástupca človeka pred Bohom • Kde sa možno stretnúť s Kristom? • Zodpovednosť – schopnosť prijať otázku a dať odpoveď

2. Mýtus: ustavičné opakovanie • Intelektualizmus: spomienka • Zjavenie: sprítomnenie (simultaneitas) medzi Spasiteľom a adresátmi spásy • Sprítomnenie sa uskutočňuje pomocou slova (hovoriaci + počúvajúci = spoločenstvo) • Funkcia Cirkvi: sprítomňovať spásu • Cirkev – miesto i nástroj spásy

3. V Cirkvi a prostredníctvom Cirkvi sa sprítomňuje udalosť spásy – Ježiš Kristus • Uskutočňuje sa v stretávaní ľudí • Neviditeľnú milosť nemožno oddeľovať od viditeľného dejinného sprostredkovania • Cirkev je stavaná kristocentricky a možno ju pochopiť iba kristologicky

4. Cirkev je • Spoločenstvo • Eschatologické • Veriace v Ježiša Krista • Združené okolo Ježiša Krista • Poverené službou spásy

5. POMENOVANIA A PREDOBRAZY CIRKVI • ek-kalein (gr.) – „volať z“ • qahal Jahve (hebr.) • ekklesia – zhromaždená obec, zhromaždenie • Edah (hebr.) • synagoge • Ex vocatione • Ex congragatione

6. Tri významy termínu Cirkev (KKC 752): • Všeobecné spoločenstvo veriacich • Miestne spoločenstvo • Liturgické zhromaždenie

7. 2. SYMBOLY CIRKVI • ovčinec (vinica, oliva) • roľa (pastier a stádo) • výstavba (chrám, Jeruzalem) • rodina (matka, nevesta) • telo Kristovo (sv. Pavol)

8. 3. PLÁN NEBESKÉHO OTCA cieľ: pozdvihnutie ľudí k účasti na B. živote • príprava (SZ) • založenie (v posledných časoch JK) • zjavenie (Duchom Sv.) • zavŕšenie (na konci vekov v sláve)

9. 4. PRÍPRAVA CIRKVI V SZ • hriech rozdeľuje, láska (Boh) spája • zhromažďovanie – reakcia Boha na hriech človeka • Biblický prototyp Cirkvi treba hľadať v pojme Božie kráľovstvo - malhut Jahve (hebr.) – dinasteia, despoteia, basileia (gr.) • 3 etapy rozvoja idey Božieho kráľovstva (BK): • 1, zmluva s Abrahámom • 2, Sinajská zmluva • 3, Izraelská teokracia (proroci)

10. 5. ZALOŽENIE CIRKVI JEŽIŠOM KRISTOM • Kristovo kráľovstvo žiari ľuďom v jeho: • slove • skutkoch • prítomnosti • Cirkev sa zrodila z Kristovho sebadarovania za našu spásu (Eucharistia, ukrižovanie)

11. Postupný vznik Cirkvi: • VTELENIE (fyz.-nadprir. základ; „natalis capitis natalis corporis est“) • SMRŤ A ZMŔTVYCHVSTANIE (morálno-milostivý základ) • ZOSLANIE DUCHA SV. (osobno-mystické založenie Cirkvi)

12. 6. ZJAVENIE CIRKVI DUCHOM SV. • na Turíce; • Cirkev je „zvolávaním“ a „zhromažďovaním“ všetkých ľudí k spáse; • svojou povahou je misionárska (missio=poslanie): Kristus ju posiela k národom, aby z nich urobila učeníkov • Poslanie Cirkvi: • ohlasovať • dosvedčovať • aktualizovať • šíriť tajomstvo spoločenstva Najsv. Trojice • Duch Sv. riadi Cirkev • Duch Sv. vystrojuje Cirkev darmi a) hierarchickými b) charizmatickými

13. 7. ZAVŔŠENIE CIRKVI V SLÁVE. • Cirkev má eschatologický charakter: • večnosť je posledná etapa ekonómie spásy • dáva zmysel celej činnosti na zemi • „Kde je tvoj poklad...“ • „... máte hojnú odmenu v nebi“ • Obraz zasiateho pšeničného zrna - Cirkev potrebuje: • čas • podmienky Potom prinesie úrodu

14. 8. TAJOMSTVO CIRKVI. • Cirkev je : • spoločenstvo viditeľné a súčasne duchovné • tajomstvo zjednotenia ľudí s Bohom • všeobecná sviatosť spásy

15. 9. CIRKEV – VŠEOBECNÁ SVIATOSŤ SPÁSY. • mysterion (gr.) = tajomstvo: • mysterium (neviditeľná milosť) = tajomstvo • sacramentum (viditeľný znak) = sviatosť • Cirkev je Kristov nástroj spásy • Cirkev je v Kristovi akoby sviatosťou, čiže znakom a nástrojom dôverného zjednotenia s Bohom a jednoty celého ľudského pokolenia (LG 1)

16. 10. CIRKEV - BOŽÍ ĽUD. • Bohu sa zapáčilo spasiť ľudí nie každého osve, ale vytvoriť z nich jeden ľud, ktorý by ho pravdivo poznal a sväto mu slúžil (LG 9) • Ex 19; • 1 Pt 2, 9: Ste vyvolený ľud, kráľovské kňazstvo, svätý národ... • v Kristovi a v Cirkvi niet nijakej nerovnosti: „Vy všetci ste jeden v Kristovi Ježišovi“ (Gal 3, 28b) • Neomylnosť Cirkvi – prislúcha Božiemu ľudu

17. VLASTNOSTI BOŽIEHO ĽUDU. • Boží (nepatrí ako vlastný nijakému národu); • Príslušnosť (narodením z vody a Ducha Sv.); • Hlava (Ježiš Kristus, Pomazaný, Mesiáš); • Postavenie (dôstojnosť a sloboda Božích detí); • Zákon (nové prikázanie lásky); • Poslanie (byť soľou zeme a svetlom sveta); • Cieľ (Božie kráľovstvo až po jeho zavŕšenie).

18. 11. KŇAZSKÝ, PROROCKÝ A KRÁĽOVSKÝ ĽUD. • kňaz – obeta (krstom sme posvätení) • prorok – svedectvo (sensus fidei=zmysel pre vieru) • kráľ – služba (Kristovi slúžiť znamená s ním kraľovať) „Čo je také kráľovské, ako keď duch podriadený Bohu vládne nad svojím telom? A čo je také kňazské, ako zasvätiť Pánovi čisté svedomie a na oltári srdca mu prinášať nepoškvrnené obety nábožnosti?“ (sv. Lev Veľký in: KKC 786)

19. 12. CIRKEV – KRISTOVO TELO. • sv. Pavol:Rim, Kor, Ef, Kol • „boli sme v jednom Duchu pokrstení v jedno telo“ (1 Kor 12, 13) • "Šavol, Šavol, prečo ma prenasleduješ?" (Sk 9, 4) • „Čokoľvek ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili.“ (Mt 25, 40) • Kristovo telo: • Osobné • Eucharistia • Mystické

20. JEDNO TELO. • Buduje sa prostredníctvom sviatostí, najmä: • krstu a • Eucharistie (vzbudzuje lásku; víťazí nad ľudským rozdelením) • Jednota tela neruší: • rozličnosť údov • rozličnosť služieb

21. KRISTUS – HLAVA TELA. • Prostredníctvom Cirkvi: • Spája nás so svojou Veľkou nocou • Stará sa o náš vzrast (cez dary a služby) • Kristus a Cirkev sú teda „úplný Kristus“ (Christus totus): • „Žasnite a radujte sa, stali sme sa Kristom.“ (sv. Augustín in: KKC 795)

22. CIRKEV JE KRISTOVA NEVESTA. • rozlíšenie v osobnom vzťahu: HLAVA - ÚDY • Ef 5, 25-26: „25 Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu, 26 aby ju posvätil očistným kúpeľom vody a slovom...“ • Či hovorí Hlava alebo hovoria údy, hovorí Kristus: • v úlohe Hlavy (ex persona capitis) • v úlohe tela (ex persona corporis) „Lebo ako viete, sú to dve osoby, a predsa v manželskom spojení jedna... Nakoľko je Hlavou, nazval sa Ženíchom, a nakoľko je telom, Nevestou.“ (sv. Augustín in: KKC 796)

23. 13. CIRKEV – CHRÁM DUCHA SV. • „Čím je náš duch, čiže naša duša, pre naše údy, Tým je Duch Svätý pre Kristove údy, pre Kristovo telo, ktorým je Cirkev.“ (sv. Augustín in: KKC 797): • celý v Hlave • celý v údoch • Duch Svätý je princíp (základ) každej životnej a spásonosnej činnosti vo všetkých častiach tela.

24. CIRKEV – CHRÁM DUCHA SV. • Duch Svätý mnohorakým spôsobom buduje celé telo v láske: • Božie slovo • Krst • Sviatosti • Milosti • Čnosti • Charizmy.

25. 14. CHARIZMY. • sú milosti Duch Svätého (mimoriadne alebo jednoduché a skromné) užitočné Cirkvi zamerané na • Budovanie Cirkvi • Dobro ľudí • Potreby sveta • kritérium chariziem: DUCH LÁSKY • potrebné je rozoznávanie chariziem • duchovným pastierom Cirkvi prináleží neuhášať ducha, ale všetko skúmať a držať sa toho, čo je dobré (LG 12) • Nijaká charizma neoslobodzuje od závislosti od pastierov Cirkvi (KKC 801)

26. 15. ZNÁMKY CIRKVI. • Kristus skrze Ducha Svätého dáva svojej Cirkvi, že je • JEDNA • SVÄTÁ • KATOLÍCKA • APOŠTOLSKÁ • Jedine viera môže poznať, že Cirkev má tieto vlastnosti zo svojho božského prameňa (porov. KKC 811-812)

27. 16. CIRKEV JE JEDNA. • numericky • vnútorne • vzhľadom na svoj pôvod (Najsv. Trojica) • vzhľadom na Zakladateľa (Ježiš Kristus) • vzhľadom na svoju dušu (Duch Svätý) • Patrí k podstate Cirkvi, že je jedna (porov. KKC 813)

28. CIRKEV JE JEDNA. • V Cirkvi jestvuje ROZMANITOSŤ • DAROV • OSÔB – charakterizovaná rozličnosťou • darov • úloh • podmienok života • spôsobov života • V spoločenstve Cirkvi oprávnene jestvujú partikulárne cirkvi so svojimi tradíciami.

29. Pojem a systematika cirkví sui iuris • Obrad (ritus) je dedičstvom liturgickým, teologickým, duchovným a disciplinárnym, ktoré sa rozlišuje kultúrou i dejinami ľudí; toto dedičstvo sa vyjadruje spôsobom života viery každej cirkvi sui iuris (CCEO kán. 28 - § 1). • § 2 – Obrady, o ktorých sa v Kódexe hovorí, s výnimkou že niečo je stanovené inak, sú tie, ktoré pochádzajú z tradície: • ·alexandrijskej • ·antiochijskej • ·arménskej • ·chaldejskej • ·a konstantinopolskej (byzantskej).

30. Do piatich obradov patrí 22 cirkví sui iuris. • Cirkvou sui iuris je nazývané spoločenstvo veriacich hierarchicky ustanovené podľa práva, ktoré ako sui iuris výslovne alebo mlčiac zostalo uznané najvyššou mocou v Cirkvi. (CCEO kán. 27).

31. Spomedzi 22 Katolíckych východných cirkví do tradície: • alexandrijskej patria dve: koptská a etiópska; • antiochijskej patria tri: sýrska, maronickámalankarská; • arménskejpatrí iba rítus arménsky; • chaldejskej taktiež dva obrady: chaldejský a malabarský; • a konstantinopolskej (byzantskej) – najmladšej – 14 cirkví, menovite: melchická, ukrajinská, rumunská, italo-albánska, slovenská, česko-moravská, bieloruská, bulharská, maďarská, grécka, rusínska, juhoslovanská, ruská a albánska.

32. Z vyššie vymenovaných 22 Katolíckych cirkví sui iuris 6 z nich vytvára patriarcháty: • patriarchát koptský so sídlom v Káhire, • patriarchát melchický so sídlom v Damasku, • patriarchát chaldejský so sídlom v Bagdade • a tri so sídlom v Bejrúte: sýrsky, maronitský a arménsky. • Všetkých veriacich patriacich do Katolíckych východných cirkví je okolo 12 miliónov (do katolíckej západnej cirkvi – latinského obradu – patrí vyše 850 miliónov veriacich. (v r. 1998)

33. CIRKEV JE JEDNA. • V spoločenstve Cirkvi oprávnene jestvujú partikulárne cirkvi so svojimi tradíciami. • Zväzky jednoty: • Láska („je zväzkom dokonalosti“ Kol 3, 14) • Viera (krst) • Boží kult – sviatosti (Eucharistia) • Apoštolské nástupníctvo (successio apostolica) prostredníctvom „sacramentum ordinis“ Táto jediná Kristova Cirkev pretrváva (subsistit) v Katolíckej cirkvi, ktorú spravuje Petrov nástupca a biskupi zjednotení s ním (LG 8)

34. ZRANENÁ JEDNOTA. • „Kde sú hriechy, tam je mnohosť, tam sú schizmy, herézy a rozpory“ (Origenes in: KKC 817) • obojstranná vina • Pokrstení v Kristovi sa právom nazývajú kresťanmi => bratia a sestry • Mnohé prvky posväcovania a pravdy jestvujú aj mimo viditeľných hraníc Katolíckej cirkvi: • písané Božie slovo • život milosti • viera, nádej, láska • dary Ducha Svätého (LG 15)

35. NA CESTE K JEDNOTE. • Cirkev sa musí stále modliť a jednotu: • udržiavať • posilňovať • zdokonaľovať • Vyžaduje sa: • ustavičná obnova Cirkvi • obrátenie srdca • spoločná modlitba • vzájomné bratské poznávanie • ekumenická formácia • dialóg • Spolupráca v službe

36. 17. CIRKEV JE SVÄTÁ. • Kristus – jediný Svätý – miloval Cirkev a seba samého vydal za ňu, aby ju posvätil (LG 39). • Cirkev je svätý Boží ľud a jej členovia sa volajú „svätí“ (Všetci musia uznávať vlastnú hriešnosť). • Celá činnosť Cirkvi smeruje k posväcovaniu ľudí v Kristovi a k oslave Boha ako k svojmu cieľu. • Svätosť je pravá /\ nedokonalá • Dušou svätosti je LÁSKA. Ona prostriedky posväcovania • RIADI • OŽIVUJE • PRIVÁDZA K CIEĽU

37. 18. CIRKEV JE KATOLÍCKA. • Katolícky = všeobecný - celý, úplný • Je v nej prítomný Kristus => plnosť prostriedkov spásy: • láska • viera • úplný sviatostný život • vysvätená služba (ministerium ordinatum) v apoštolskom nástupníctve 2. Kristus ju posiela k celému ľudskému pokoleniu (univerzálnosť, otvorenosť pre všetkých)

38. KAŽDÁ PARTIKULÁRNA CIRKEV JE KATOLÍCKA. • partikulárna cirkev = predovšetkým diecéza (alebo eparchia) – pospolitosť veriacich v spoločenstve viery a sviatostí so svojím biskupom vysvätenom v apoštolskom nástupníctve (KKC 833) • V nich a z nich (utvorená) jestvuje jedna a jediná Katolícka cirkev • Partikulárne cirkvi sú plne katolícke prostredníctvom spoločenstva s jednou z nich: s rímskou cirkvou, „ktorá predsedá láske“ (sv. Ignác Antiochijský in: KKC 834) • Rozmanitosť liturgických obradov, teologických a duchovných dedičstiev, smerujúca k jednote, jasnejšie dokazuje katolíckosť nerozdelenej Cirkvi (LG 23)

39. PRÍSLUŠNOSŤ DO KATOLÍCKEJ CIRKVI. • povolaní Božou milosťou k spáse – všetci ľudia • NAPLNO VČLENENÍ: • majú Kristovho ducha • prijímajú zriadenie Cirkvi • prijímajú všetky prostriedky spásy (viera, sviatosti, apoštolswké nástupníctvo) ale: NESPASÍ SA, KTO NEZOTRVÁ V LÁSKE (zostáva v Cirkvi „telom“, ale nie „srdcom“) • V NEDOKONALOM SPOLOČENSTVE: • veria v Krista • prijali krst.

40. CIRKEV A NEKRESŤANIA. • zameranie na Boží ľud – aj tí, čo ešte neprijali evanjelium (KKC 839) • Židovský národ – „Ich sú praotcovia a z nich podľa tela pochádza Kristus“ (Rim 9, 5) • Moslimovia – uznávajú Stvoriteľa, Abrahámovu vieru • Nekresťanské náboženstvá – máme s nimi spoločný pôvod a cieľ

41. MIMO CIRKVI NIET SPÁSY. • Kto bez vlastnej viny nepozná evanjelium, ale s úprimným srdcom hľadá Boha a žije podľa hlasu svedomia, môže dosiahnuť večnú spásu (LG 16)

42. MISIE – POŽIADAVKA KATOLÍCKOSTI CIRKVI. • „Choďte teda, učte...(Mt 28, 19-20) • Pôvod misií: Láska Najsvätejšej Trojice(posielanie Syna a Ducha Sv. podľa plánu Nebeského Otca); • Cieľ misií: účasť na spoločenstve lásky medzi Otcom a Synom v ich Duchu lásky; • Dôvod misií: Kristova láska • Požiadavky misií (KKC 854-856): • Trpezlivosť • Úsilie o jednotu • Ohľaduplný dialóg

43. 19. CIRKEV JE APOŠTOLSKÁ. • JE ZALOŽENÁ NA APOŠTOLOCH • ZAČIATOK je apoštolský - bola a je postavená „na základe apoštolov“ (Ef 2, 20); • UČENIE je apoštolské – Cirkev ho prijala od apoštolov; s pomocou Ducha Svätého ho chráni a odovzdáva ďalej neporušené; • NÁSTUPNÍCTVO je apoštolské – prostredníctvom kolégia biskupov, ktorému pomáhajú kňazi v jednote s Petrovým nástupcom a najvyšším pastierom Cirkvi.

44. 20. POSLANIE APOŠTOLOV. • apostoloi (gr.) = tí, ktorí sú poslaní • „Ako mňa poslal Otec, ...“ (Jn 20, 21); • „Kto vás prijíma, ...“ (Mt 10, 40); • príkaz => moc (správcovia Božích tajomstiev – 1 Kor 4, 1) • predmet odovzdania – evanjelium (základ života Cirkvi) • Neprenosný prvok v úrade apoštolov – svedectvo Pánovho zmŕtvychvstania a základ Cirkvi; • prenosný prvok v úrade apoštolov – sľub Ježiša, že zostane s nami až do skončenia sveta

45. 21. BISKUPI - NÁSTUPCOVIA APOŠTOLOV. • Sv. Klement Rímsky: „Aby poslanie im (apoštolom) zverené pokračovalo aj po ich smrti, odovzdali svojim spolupracovníkom akoby na spôsob testamentu úlohu dokončiť a upevňovať dielo, ktoré oni začali, ... Ustanovili teda takýchto mužov ... aby po ich smrti iní osvedčení mužovia prebrali ich službu“ (in: KKC 861)

46. BISKUPSKÉ KOLÉGIUM A JEHO HLAVA, RÍMSKY PÁPEŽ. • Peter + ostatní apoštoli –> jediné kolégium • rímsky pápež (Petrov nástupca) + biskupi (nástupcovia apoštolov) –> jediné kolégium

47. „Pápež je stálym a viditeľným princípom a základom jednoty biskupov, ako aj množstva veriacich“ (LG 23, KKC 882) • Kolégium biskupov má autoritu, iba ak sa chápe spolu s rímskym pápežom; vykonáva moc nad celou Cirkvou na ekumenickom koncile (KKP 337 § 1) • Jednotliví biskupi sú viditeľným princípom a základom jednoty vo svojich partikulárnych cirkvách. Každý z nich má podiel na starostlivosti o všetky cirkvi (chudobní, prenasledovaní pre vieru, misionári) = affectus collegialis (LG 23). • Pripojenie k biskupskému kolégiu sa uskutočňuje: • vysviackou biskupa (konsekrácia) • hierarchickým spoločenstvom (communio) s Hlavou a údmi

48. 22. APOŠTOLÁT. • celá Cirkev je poslaná do celého sveta; • Apoštolát =každá činnosť tajomného tela zameraná na šírenie Kristovho kráľovstva po celej zemi. • Formy apoštolátu – závisia od: • povolania • požiadaviek čias • darov Ducha Svätého • Pôvodca apoštolátu – Ježiš Kristus; • Plodnosť apoštolátu – závisia od životného spojenia s Ježišom Kristom; • Duša apoštolátu – láska (najmä z Eucharistie)

49. 23. EKLEZIÁLNA (EMPIRICKÁ) METÓDA SKÚMANIA CIRKVI. - Skúmanie Cirkvi v jej životných prejavoch: • Admirabilis propagatio (zázračné rozšírenie Cirkvi – Tertulián) • Jednota a neobyčajná stálosť Cirkvi • Žiarivá svätosť Cirkvi (mučeníci) • Nevyčerpateľná plodnosť Cirkvi vo všetkých dobrách

50. 24. PÁPEŽSKÝ PRIMÁT. • primus (lat.) = prvý; • Kristus pozitívne, bezprostredne a priamo vybral spomedzi Dvanástich jedného, ktorému odovzdal najvyššiu moc v Cirkvi • bezprostredne = samým Kristom • priamo = moc udelená jasne ako primát • primát cti(vek, hodnosť) • primát vedenia(directionis, inspectionis) • PRIMÁT MOCI (iurisdictionis –> moc tvoriť zákony –> súdna moc)