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François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)

François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778). <<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de la raison Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en Dieu (contrairement à Diderot) Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier, polémiste

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François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)

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Presentation Transcript

  1. François-Marie Arouet,ouVoltaire (1694 – 1778)

  2. <<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de la raison Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en Dieu (contrairement à Diderot) Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier, polémiste Famille de la haute bourgeoisie, hérite d’une jolie fortune Education jésuite à Paris

  3. Connu comme un libertin • Deux séjours à la Bastille après s’être attaqué à des nobles • Exilé en Angleterre 1726-29, ou il voit un régime républicain idéal • Lettres anglaises 1734 – s’attaque à la monarchie française • Candide ou l’optimisme 1759 • Dictionnaire philosophique 1764

  4. Voltaire scientifique: Image de couverture de sa traduction de Newton • La Muse reflete l’inspiration divine de Newton vers Voltaire

  5. Contexte de Candide 1759 La guerre de sept ans (1756 – 63) • Révolution diplomatique – un changement profond dans les alliances et l’equilibre des pouvoirs en Europe. • La Prusse et l’Angleterre v. • l’Autriche, la France, la Suède, la Russie, la Sicile, l’Espagne • la Prusse et l’Angleterre ont gagné: dominance anglaise dans le domaine coloniale, lutte entre l’Angleterre et France pour le pouvoir colonial (Inde, Canada)

  6. La guerre de sept ans

  7. Gottfried Leibnitz

  8. Leibniz •        Met la science au service de la religion. •      Une métaphysique fondée sur la mathématique •     Les monades qui sont indivisibles, distinctes, et qui cherchent toujours le meilleur des mondes.

  9. L’optimisme • ·       Un système philosophique, non pas un concepte vague comme aujourd’hui. • ·       Influencé par le <<meilleur des mondes>> de Leibniz. • ·       L’idee que Dieu a agi pour le mieux. • ·       Lié au fatalisme (Dieu fait tout pour le mieux, l’homme ne peut changer son destin)

  10. Les monades • Des unités conscientes, morales, qui constituent la base de l’univers (comme des atomes pensants)

  11. Gulliver’s Travels, 1726

  12. Candide en BD, 2008

  13. Candide • Optimisme / (pessimisme) • Fatalisme / déterminisme • Le <<meilleur des mondes>> (optimisme ou fatalisme) - point de vue qui sera mis en question le long du roman. • Illusion optimiste brisée par la violence, la réalité. • Les periples de Candide = confrontation entre la philosophie optimiste et le monde réel. • Comment le monde peut-il bien être le meilleur des mondes possibles? Guerre, violence ..

  14. Le chateau de Thunder-Den-Tronck

  15. Pangloss – synonyme d’un optimisme absurde

  16. Expulsion du chateau • = la chute, la perte de l’innocence, le faire-face à la vie réelle.

  17. Défis lancés à la philosophie optimiste: • ·       la présentation du chateau et de Pangloss qui sont ridiculisés dès le début • ·       la rencontre immédiate, une fois expulsé du chateau, avec la violence (contexte de la Guerre de sept ans) • ·       Candide (l’optimiste) est incapable de répondre aux supplications des agonisants

  18. Première leçon: la charité. • Jacques l’anabaptiste. On n’a pas besoin d’appartenir à une église pour être charitable

  19. La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre séisme à Lisbonne en 1755, Voltaire écrit le « Poème sur le désastre de Lisbonne ou analyse de cet axiome : Tout est bien » - la nature est cruelle, on n’y peut rien

  20. Tremblement de terre a Lisbon, 1755

  21. ·       Jacques le déterministe: les hommes sont responsables de la violence • ·       La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre • ·       La mort de Jacques – réaction de Pangloss • ·       La souffrance à Lisbonne: le matelot gourmand, Pangloss philosophe • ·       La question du libre arbitre • ·       Pangloss pendu • ·       La déception de Cunégonde – elle n’est plus optimiste • ·       Candide tue le Juif – manque de philosophie

  22. Candide et Cunégone finissent par douter de la valeur de la philosophie optimiste; ils ont trop souffert: • Candide: << Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres?>> (ch. 6) • Cunégonde: <<Pangloss m’a donc cruellement trompée quand il me disait que tout va le meilleur du monde>> (ch. 8)

  23. Les voyages de Candide

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