LA VIVENCIA COMUNITARIA DESDE LA TEOLOGÍA

1. LA VIVENCIA COMUNITARIA DESDE LA TEOLOGÍA

2. SECUENCIA DE LA EXPOSICIÓN ¿QUÉ ES LA TEOLOGÍA? LA PREMISA Y LA CUESTIÓN: LA IGLESIA: ¿NECESARIA PARA LA SALVACIÓN? LA VIDA COMUNITARIA, LA IGLESIA Y LA SALVACIÓN

3. 1. ¿QUÉ ES LA TEOLOGÍA? La teología en sentido estricto: es una disciplina de estudio a) El estudio tiene como objetivo el conocimiento b) El objetivo del conocimiento es juzgar sobre lo verdadero, según determinados principios 2. Las formas del conocimiento: la intuición y la reflexión a) Ejemplos de un conocimiento intuitivo y la necesidad de reflexionar b) Las diferencias entre la perspectiva bíblica y la perspectiva teológica

4. Ejemplo de la diferencia entre la perspectiva bíblica y la teológica: • “Entonces, ¿tú eres el Hijo de Dios?” (cf. • Lc. 22, 66-71) • a) La expresión en la cultura bíblica • b) La expresión en la cultura grecorromana • c) La expresión en la intuición, reflexión y • definición de la Iglesia

5. Conclusión: distinción y relación entre: • a) Biblia: afirmación de la fe • b) Tradición: reflexión de la fe • b) Dogma: definición de la fe • c) Catequesis: conocimiento de la fe • d) Teología: explicación de la fe • La teología es el estudio para tratar de entender aquello que creemos • La teología explica la definición de la fe a partir de lo afirmado y reflexionado por la Iglesia a lo largo del tiempo

6. 2. LA PREMISA Y LA CUESTIÓN: LA IGLESIA ¿ ES NECESARIA PARA LA SALVACIÓN? La premisa: la vivencia comunitaria es la íntima naturaleza de la Iglesia (cf. Ap. 159; 278 d.) El punto de partida: la Sagrada Escritura: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim. 2, 3-4) La reflexión en la Tradición de la Iglesia: Ignacio de Antioquía (S. I d. C.), Ireneo de Lyon (130-202), Orígenes (185-254) y Cipriano de Cartago (S.III): “Fuera de la Iglesia no hay salvación”

7. 4. La definición de la Iglesia: • “La iglesia peregrinante es necesaria para la salvación; de modo que no podrían salvarse quienes conociendo que la Iglesia católica fue instituida por Jesucristo, como necesaria para la salvación, se niega a entrar o perseverar en ella.” (Cf. LG.14) • 5. La cuestión: ¿ es esta la recta comprensión de lo que afirma la S.E.?; ¿qué se quiere decir?

8. LA VIDA COMUNITARIA, LA IGLESIA Y LA SALVACIÓN Explicación histórica La explicación conceptual: ¿Qué es la salvación? y ¿qué es la Iglesia? La explicación sistemática: la Iglesia como comunidad de vida

9. EL PRINCIPIO HERMENÉUTICO O DE INTERPRETACIÓN EN LA TEOLOGÍA: “SENTIRE CUM ECCLESIA”

10. ÓPTICA DESCENDENTE: ENFATIZA EL ASPECTO MÁS TEOLÓGICO; ES UNA ÓPTICA MÁS ESPECULATIVA, VERTICAL CLAVES DE ANÁLISIS ÓPTICA ASCENDENTE: ENFATIZA EL ASPECTO MÁS ANROPOLÓGICO; ES UNA ÓPTICA MÁS HISTÓRICA, HORIZONTAL

11. Si se recurre al significado etimológico de la palabra “salvación” : SALUS (SALUD): EL ESTADO ÓPTIMO DE UN ORGANISMO VIVO SALVACIÓN CONSISTE EN LA REALIZACIÓN PLENA DE ESTAS CAPACIDADES. ANÁLOGAMENTE EL ESTADO ÓPTIMO DE UN SER VIVO CAPAZ DE INTELIGENCIA Y VOLUNTAD EN ESTA REALIZACIÓN SE JUEGA LA IDENTIDAD SOCIAL -PERSONAL DEL SUJETO

12. Si a la Iglesia se la entiende como: LUEGO, NO PARECE QUE SE PUEDA PRESCINDIR DE LA IGLESIA PARA DESARROLLAR Y ALCANZAR LA PLENITUD DE SU NATURALEZA SOCIAL LA SOCIEDAD DONDE SE GESTA, CRECE Y DESARROLLA UN SER HUMANO QUE HA DECIDIDO DETERMINARSE POR CRISTO

13. CONCLUSIONES • LA IGLESIA NO ES SÓLO UNA INSTITUCIÓN, UNA ESTRUCTIURA SOCIAL. • LA IGLESIA ES UNA ESTRUCUTURA SOCIAL EN LA QUE LO ESPECÍFICO NO ES EL CRITERIO DE EFICACIA • EN CONSECUENCIA, SUS MIEMBROS NO SON FUNCIONARIOS • SUS INTEGRANTES SON DISCÍPULOS Y NO EXISTE EL DISCÍPULO EN SINGULAR

14. SER DISCÍPULO ES SER LLAMADO • SER LLAMADO ES DEJAR LO QUE SE TIENE PARA SEGUIR Y ENCONTRAR • LO QUE SE SIGUE ES UN CAMINO: CRISTO COMO MODELO DE HUMANIDAD • LO QUE SE ENCUENTRA ES LA PLENITUD DE LA VIDA • LA PLENITUD DE LA VIDA ESTÁ EN LA COMUNIÓN