Qs.Nuh (7 s/d 11) Dakwah Nabi Nu as

1. Qs.Nuh(7 s/d 11)DakwahNabi Nu as وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا Dan sesungguhnyasetiap kali akumenyerumereka agar Engkaumengampunimereka, merekamemasukkananakjarimerekakedalamtelinganyadanmenutupkanbajunya (kemukanya) danmerekatetap (mengingkari) danmenyombongkandiridengansangat. Nabi Muhammad saw jugapernahmengalamiapa yang dialamiolehNabiNuh as. Allah swtberfirman: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ Dan orang-orang yang kafirberkata: "Janganlahkamumendengardengansungguh-sungguhakan Al Quran inidanbuatlahhiruk-pikukterhadapnya, supayakamudapatmengalahkanmereka. (Qs.Fusshilat, 26)

2. ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً Kemudiansesungguhnyaakutelahmenyerumerekadengancaraterang-terangan ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً kemudiansesungguhnyaaku (menyeru) mereka (lagi) denganterang-terangandandengandiam-diam DakwahNabi Muhammad saw disebutkandalamsejarah; Tigatahunpertamasembunyi-sembunyidansetelahitusecaraterang-terangan, setelahturunayat; فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ Makasampaikanlaholehmusecaraterang-terangansegalaapa yang diperintahkan (kepadamu) danberpalinglahdari orang-orang yang musyrik. (QS.al-Hijr, 94) IbnuMas’udra: مَا زَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا، حَتَّى نَزَلَتْ: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} فَخَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ Nabi saw tetapberdakwahsecarasembunyi-sembunyihinggaturunayat (…) makabeliaudanparasahabatnyakeluar(IbnuKatsir)

3. MetodeDakwah, ApakahHarussepertiRasul saw ? السؤال: هل الدعوة إلى الله مقتصرة على هدي النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأصحابه والسلف الصالح، أم كل أسلوب محبب إلى الناس ندعو عن طريقه إلى الله؟ ApakahdakwahituharussebatasdenganpetunjukdariNabi Muhammad saw, parasahabatdanparaulamasalafsholehsaja ? Atausemuametode yang disukaiolehmanusaiuntukmenujupada Allah ? الجواب: لا بد أن يكون كل أسلوب في الدعوة إلى الله موافقاً لما كان عليه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وما كان عليه السلف الصالح، أو ما أرشد إليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو أقره...ولا تعارض بين أن يكون هنالك أساليب جديدة أو محببة ندعو بها إلى الله وبين أن يكون على ما كان عليه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لأن اتباع منهج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الدعوة إلى الله ليس مجرد أن نقول نفس الألفاظ التي قالها، أو نتصرف نفس التصرفات التي فعلها؛ وإنما نقتفي منهجه. فمن أمور الدعوة ما هو موسع فيه؛ فنحن أُمرنا بالبصيرة، وأُمرنا بالحكمة، وأُمرنا بالمجادلة، وهذه أمور موسعة Setiapmetodedakwahharussesuaidenganapa yang dicontohkanolehNabidanparaulamasalaf, atauapa yang diajarkandanditetapkanolehRasul saw. Tidakadapertentanganbiladisanaadametode-metodebaruatau yang disukaiuntukmengajakkepada Allah denganapa yang dicontohkanNabi Muhammad saw, sebab (pemahaman) ‘mengikuti’ metodeNabidalam

4. berdakwahbukansekedarmengatakandenganlafadzdanperbuatan yang samatapimemilikikandungan yang sama; kitadiperintahkanuntukmemberikankabargembira, denganhikmahdandiskusi, halsemacaminiluas لأن الوقائع لا تنتهي، والزمان يتغير، والأحوال تختلف؛ ولكن في حدود ذلك المنهج المرسوم، فلا نتعداه ولا نخرج عنه؛ فنجدد ولكن في حدوده، ونغير ولكن في إطاره، ولا نخرج عن ذلك أبداً. Karenakejadian-kejadiantidakberhenti, zamanterusmengalamiperubahan, situasisudahberbeda. Tetapidalambatasan-batasanmetode yang telahdigambarkan, jangankitamelampauinyaataukeluardarinya, makakitamelakuaknperbaharuandalambatasan-batasannyadanmengadakanperubahandalamlingkaran (yang telahditetapkan), kitatidakkeluardariituselamanya. فإذا جاء إنسان: هذا المنهج مخالف لمنهج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لما فيه من البدعة، لا لأن فيه أسلوباً ما دعا به النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كأن يكون هناك وسائل إعلام تختلف عما كانت عليه في زمن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، من صحافة أو إذاعة مثلاً، أو كأن يكون هناك نوع من تجمع الناس يختلف عما كان في عهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فهذه الأمور التي هي تبع للأزمان ولاختلافها تدور مع المصالح؛ ولهذا يسميها العلماء المصالح المرسلة

5. Biladatangseseorang yang mengatakan “inimetodebertentangandenganmetodeNabi saw, karena di dalamnyaadaBid’ah”, (kitakatakan) “tidak”, karena di dalamnyaadaadametode yang dahuluNabi saw berdakwahdengannya, sepertisaranainformasi yang berbedadenganmasaNabi saw, koran, radio..atauperkumpulan-perkumpulan yang berbedadengan di masaRasul saw, semuainimengikutiperkembanganzaman, paraulamamemilikikaidah “Kebaikan-kebaikan yang mengikuti” أما الصميم والهدف، حتى في الأسلوب أي: في الأساسيات، فلا خروج عما جاء به النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بحال من الأحوال، وليس تحبيب الناس هو الهدف؛ ولكن الهدف هو أن يقبلوا على الحق؛ سواء كان هذا بطريق يحبها الناس أم فيها بعض المشقة. فما دمنا منتهجين منهج الحكمة؛ فهذا -إن شاء الله- سيؤدي إلى ما نريد؛ Adapunisidantujuannyabegitujugadasarmetodenyatidakbolehkeluardariapa yang datangdariNabi saw dalamkeadaanbagaimanapun. ‘kesukaan orang’ bukanmenjaditujuantapitujuannyaituadalahbisanyaditerimakebenaran, baikdengancara yang disukaiataumengalamikesulitan, selamakitaberpegangdenganmetode ‘hikmah’ insya Allah akanmenyampaikanapa yang kitainginkan

6. Kesimpulan: • TujuanDakwahharussesuaidenganTujuanRasul saw • Mengajakmanusiauntukber-Tauhidkepada Allah swtdanmelaksanakansyariat-Nya أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ Nuhas berkata“Sembahlaholehmu Allah, bertakwalahkepada-NyadantaatlahkepadaKu” • MetodeDasarDakwahharussesuaidenganRasul saw • Tidakmelakukanperbuatan yang Haram ataubertentangndengan al-Qur’an dan as-Sunah • Penuhhikmah • Diskusidengan yang lebihbaik ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.. Serulah(manusia) kepadajalanTuhan-mu denganhikmahdanpelajaran yang baikdanbantahlahmerekadengancara yang baik... (Qs.An-Nahl, 125) • Kelemahlembutan اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى () فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

7. PergilahkamuberduakepadaFir'aun, sesungguhnyadiatelahmelampauibatas.Makaberbicaralahkamuberduakepadanyadengan kata-kata yang lemahlembut, mudah-mudahaniaingatatautakut. (Qs,Thaha, 43-44) فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ .. Makadisebabkanrahmatdari Allah-lahkamuBerlakulemahlembutterhadapmereka. Sekiranyakamubersikapkeraslagiberhatikasar, tentulahmerekamenjauhkandiridarisekelilingmu... (Qs.Alu Imran, 159) Bagaimanagar sampaiTujuanDakwahTidakHarusSepertiRasul saw Karenaadanyaperkembanganzamandanpolaberpikir yang berbeda, seperti; • Saranainformasi, seperti; koran, radio, TV..dll • MenggunakankemajuanTeknologi, seperti; internet…dll • Melaluiperkumpulan-perkumpulan, seperti; seminar, tabligakbar…dll Anas bin Malik ra: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ، فَقَالَ: لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ.قَالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ: مَا لِنَخْلِكُمْ؟ قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ Nabi saw melewatisatukaum yang mencangkok (pohonkurma), beliau saw berkata “Seandainyamerekatidaklakukanitubaikjuga”. Makapanennyakurangbaik. Saatmelewatimerekaditanya”Mengapakurma kalian ?”. Merekaberkata: Andatelahmengatakanbeginidanbegitu”. Rasul saw: Kalian lebihmengetahuiurusandunia kalian”. (HR.Muslim)