La mort de Jésus vue à travers le service sacrificatoire de l'AT

2. La mort de Jésus vue à travers le service sacrificatoire de l'AT Jésus devait-il obligatoirement être crucifié et mourir pour le salut d'Israël et de l'humanité ?

3. Ce que je ne veux pas avec ce sujet • Non une remise en question de la nécéssité de la mort de Jésus pour la rédemption, depuis que cela s'est passé ! • Non une remise en question du principe d'Hébreux 9,22 “Sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon” ni de la réalité de la rédemption par son sang ! • Non une mise en doute du fait que : “Le salaire du péché c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Christ” ! • Non une minimisation du péché ou de la mort sur la croix de Jésus, mais exactement le contraire !

4. L'implication du sujet sur la véritable signification de la mort de Jésus 1. Il conduit à une compréhension plus profonde du véritable être, caractère de Dieu, et de son action dans l'histoire. 2. Il élargit la vision de la puissance énorme de l'amour et de la miséricorde , mais aussi de la justice de Dieu 3. Il conduit aussi à une compréhension plus profonde du véritable être, de l'action, de la tactique et des buts de Satan. 4. Il aide à mieux comprendre et à mieux répondre à la question de la souffrance et de l'injustice dans ce monde.

5. 5. Il aide à mieux reconnaître le caractère répugnant, la portée et les graves conséquences du péché et de la désobéissance, et de les éviter ! 6. Il permet une compréhension plus profonde de l'ensemble de l'histoire biblique, de la prophétie, de la théologie et de la doctrine du sanctuaire ! 7. Il conduit à compréhension meilleure et plus profonde de toutes les prophéties messianiques, ainsi que des autres prophéties, y compris celles qui concernent les temps de la fin ! 8. Il peut servir à grandir dans la foi, la connaissance et dans une vie de sainteté, et ainsi ressembler davantage au modèle qu'est Jésus.

6. La signification et l'importance du thème du Salut „Le thème central de la Bible, celui autour duquel le livre entier gravite, c'est le plan de la rédemption, la restauration dans l'âme humaine de l'image de Dieu. La science de la rédemptionestla science des sciences, celle qu'étudient les anges et toutes les intelligences habitant les mondes qui n'ont pas péché, ...et que les rachetés de Dieu approfondiront pendant l'éternité. Elle constitue la plus haute étude que l'homme puisse entreprendre. Mieux qu'aucune autre, elle peut développer l'intelligence et élever l'âme. (Education p.121)

7. Le second thème le plus important dans le grand conflit « Au sens le plus élevé, l'éducation et la rédemption sont une seule et même chose;...» (Educ. p.26) Education et rédemption sont des facettes à considérer en parallèle dans le plan de restauration de Dieu et agissent l'une avec l'autre et l'une dans l'autre !

8. L'origine du plan de la rédemption et d'éducation. Du plan d'éducation et de la rédemption, lequel existait avant la fondation du monde, et lequel fut transposé en premier ? A partir de quand l'action salutaire était-elle nécessaire ? Quel était le but de l'éducation avant la chute ? • L'établissement d'une relation d'amour envers Dieu ! • Etablissement de la connaissance formation et qualification. • Conservation de la relation avec Dieu, bonheur, joie, harmonie dans la vie !

9. Le plan de la restauration après le péché, entre en action Dieu n'était pas surpris du problème ! Quelle solution Dieu avait-il ? La solution ne résidait-elle que dans le plan de la rédemption ? Celle-ci comprenait aussi le concept de l'éducation ! Pour la restauration, les deux etaient et sont toujours nécessaire ! Mais à qui cela ne plaira-t-il pas ?

10. La situation en Eden L'harmonie, la paix et le bonheur en Eden ! L'école de Dieu pour les hommes ! Le créateur et le pédagogue céleste se met au travail avec l'homme ! L'université du ciel en action sur terre ! Dans quel but et avec quel succès ? Qui ou quoi a manqué de fonctionner ? Quel était le véritable problème ? Dieu échoue une deuxième fois face au libre arbitre et souffre avec !

11. La conséquence du péché Quel principe divin règne en Eden ? «Le salaire du péché, c'est la mort...» Séparation d'avec Dieu, perte de son image en l'homme... « Mais le don de Dieu c'est la vie éternelle en Christ notre Seigneur ! » Cela signifie en réalité la restauration de la situation d'origine ! Comment cela est-il possible ? A travers le divin plan du salut ou la voie de l'éducation ?

12. Le chemin de Dieu pour la restauration, par principe 1. Procuration de la connaissance du péché 2. Aide au regret, à la repentance et au retour 3. Pardon et justification 4. Sanctification par la foi, obéissance et sainte vie 5. Restauration de l'image de Dieu dans l'homme 6. Réconciliation définitive avec la volonté et le caractère de Dieu 7. Jugement et restauration de l'univers Cela se déroule-t-il sur la voie du salut ou sur celle de l'éducation ? Cette possibilité existait-elle aussi pour Satan et ses anges ?

13. Le chemin de la restauration Dieu propose la grâce et le pardon ! Dans quoi cela se montrait-il au paradis ? 1.) Adam et Eve ne moururent pas de suite! Dieu n'agit pas de suite selon le principe de la justice, mais selon le principe de la grâce ! « Ce que je désire, est-ce que le méchant meure ? Dit le Seigneur, l'Eternel. N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive ? »(Ez. 18,23)

14. Le chemin passant par la repentance et la conversion Comment le pécheur arrivera-t-il à la repentance et à la conversion ? Cela est-il possible par sa propre vision, sagesse, raison et force ? (2.Pi.3,9; Rom.2,4; Luc.24,46-47) Quelle intention et quel but Dieu poursuit-il avec la repentance et la conversion de l'homme ? Restauration d'une relation saine avec Dieu ! La conversion est-elle l'oeuvre de la rédemption ou de l'éducation?

15. Le but de l'éducation et du salut divin ? «Dans un amour et une compassion infini, le plan de la rédemption a été saisi; une vie de probation était accordée. Cela devait être l'oeuvre de la rédemption. (1)rétablir en l'homme l'image de son créateur, (2) le ramener à la perfection dans laquelle il a été crée. La rédemption devait (3) promouvoir le développement du corps, de l'esprit et de l'âme, (4) pour que l'intention divine qui avait régné à la création puisse se réaliser. Ceci est aussi l'objet de l'éducation, le grand but de la vie.

16. « L'amour, base de la création et de la rédemption, est aussi celle de la véritable éducation. Ceci ressort clairement de la loi que Dieu nous a donnée comme guide de notre vie. Le premier et le plus grand commandement est : «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, de toute ta pensée.» (Educ. 10)

17. «Grâce à la communion avec le Christ, à l'acceptation de sa sagesse comme guide, et de sa puissance agissant dans le coeur et dans la vie, ces principes deviennent une force vivifiante pour former le caractère. Cette communion, une fois établie, l'élève a trouvé la source de sagesse, et peut atteindre les idéals les plus nobles ( et la puissance nécessaire est à sa disposition /trad. alld). Il possède les avantages d'une éducation supérieure qui lui permet de commencer dès ici-bas l'étude qu'il poursuivra pendant l'éternité. Au sens le plus élevé, l'éducation et la rédemption sont une seule et même chose; car dans l'éducation, de même que dans la rédemption, « personne ne peut poser une autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ » (Educ. p26)

18. Le chemin pratique de la rédemption et de l'éducation dans le paradis, après la chute

19. La réaction de l'homme et de Dieu suite au premier péché. 1) L'homme essaye de se cacher de Dieu derrière des feuilles de figuier et des arbres du jardin d'Eden. (Gen. 3,7) 2) Dieu va à la recherche de l'homme et les appelle à lui malgré leur péché ! (Gen. 3,8) 3) Il donne l'occasion pour la prise de conscience, pour la repentance et pour la confession. - C'était simultanément une offre de pardon, de retour et de réconciliation avec Dieu.

20. La problème dans le premier aveu de culpabilité • A quoi ressemblait le premier aveu d'Adam et d'Eve – était-il authentique et honnête ? • Le problème de la culpabilité et du transfert de culpabilité! A méditer :ce que le péché provoquait déjà dans l'homme nouvellement crée !

21. La réaction de Dieu à la confession imparfaite 1) La malédiction sur le serpent (Gen.3,14) - Pas de question sur le pourquoi de sa séduction ! 2) Promesse de victoire sur cela et le mal ! (Gen.3,14-15) 3) Annonce et menace de jugement sur le serpent (=Satan) - Etait-ce la première fois et déjà quelque chose de définitif ? - Dieu juge-t-il avant de d'accorder sa grâce au préalable ? - Cette malédiction était-elleconditionnelle ou inconditionnelle?

22. La malédiction et la sentence contre le serpent au paradis était-elle définitive ?

23. La question de la malédiction dans la Bible? Les malédictions et les jugements divins dans la Bible, à partir du moment ou ils sont prononcés, doivent-ils être vus comme étant conditionnels ou inconditionnels ? Exemples : - La malédiction sur Caïn Gen. 4,11-16 - La malédiction de Noé sur le fils de Cham Gen. 9,24-2 - Le jugement du déluge Gen. 6,5-7 - le jugement su Sodome et Gomorrhe Gen. 19 - Le jugement sur Jérusalem et Babylone Jer. 25 + 5 • Considère le principe dans Ez.18,23 et Jer. 18,7-12 Avant le jugement définitif, Dieu avertit et appelle au changement de direction !

24. La question de la première malédiction après la chute. Toutes les malédictions sur Adam, Eve et la nature étaient-elles conditionnelles ou absolues, devenant ainsi des prophéties absolues ? • Le péché d'Adam était-il inévitablement responsable de toutes les malédictions qu'a vécu le monde jusqu'à présent ? « Adam et Eve transgréssèrent la loi de Dieu. Ils mangèrent du fruit défendu et furent chassés d“Eden. Nous pourrions nous réjouir énormément si cela avait été la seule chute ! Mais depuis le cas d'Adam et d'Eve, il y eut une succession de chutes dans l'histoire de l'humanité !» RH 07-09-01

25. Satan avait-il déjà reçu avant cela l'annonce d'un jugement définitif de la part de Dieu, ou était-il déjà à cette époque livré à une destruction définitive par le jugement de Dieu ? • Satan était-il déjà définitivement chassé du ciel au moment de la chute, et ainsi de la présence de Dieu ? • Pourquoi Dieu lui a-t-il alors permis le séjour en présence de Dieu et des anges au jardin d'Eden. • Que dit la Bible sur l'instant ou il fut chassé du ciel ?(Luc. 10,18; Job 1; Jn.12,31; Apoc.12) • Satan avait-il alors encore le temps et la possibilité de faire marche arrière, et ainsi la possibilité que sa tête ne se fasse pas écraser ? Que dit E.G.White ?

26. «La première nouvelle du plan de la rédemption qui parvint à Adam était renfermée dans la sentence prononcée sur Satan au Paradis : «Et je mettrai de l'inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras au talon.» (Gen 3,15) Cette sentence, prononcée devant nos premiers parents, contenait pour eux une promesse. Tout en prédisant une guerre entre l'homme et Satan, elle déclarait que la puissance du grand adversaire serait finalement abattue.» Patr. et Proph.p 44

27. La Signification de l'inimitié de Genèse 3,15

28. Le sens profond de cette inimitié • Qu'est-il entendu par cette inimitié ? Est-ce quelque chose de positif ou de négatif ? • Entre qui et qui Dieu a-t-il mis l´inimitié ? (1) Entre toi(= serpent)et la femme(=Eve) (2) Entre ta descendance et sa descendance ! • Qui est la descendance du serpent et celle de lafemme ? • Ce n´est pas seulement Satan et le Christ! • Cette inimitié va donc exister entre toute la“de-scendance” du serpentet celle de la femme !

29. Il ne s'agit pas de deux personnes en opposition, mais l'ensemble de la postérité respective ! • La postérité de la femmeécrasera la tête à la postérité du serpent ! • Qu'est-ce que cela signifie réellement ? Comment cela se réalisera-t-il ? • Ce n´est pas seulement une promesse limitée au Messie! • Voir également pour cela l'exemple de la pro-messe à Abraham ! (Gen. 12,2-3+7 et 22,17-18) • Considérez la signification de Gal. 3,16! • La promesse concernait-elle vraiment seulement le Messie ou aussi toute la posterité?

30. Comment cette inimitié doit-elle être comprise selon E.G. White ? « L'inimitié qui fut instaurée entre la semence du serpent et la semence de la femme était d'ordre surnaturelle. » ... Qui était concerné par cette inimitié ? «L'inimitié dont il est question dans la prophétie édénique n'était pas limitée à Satan et au Prince de la vie. Elle devait revêtir un caractère universel: Satan et ses anges devaient subir l'inimitié de l'humanité tout entière.» !(Mess. Ch. vol 1 297 [254])

31. «La première nouvelle du plan de la rédemption qui parvint à Adam était renfermée dans la sentence prononcée sur Satan au Paradis : „Et je mettrai de l'inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité (=semence = descendance) celle-ci t'écrasera la tête, et tu la blesseras au talon.“» (Genèse 3,15) «Cette sentence, prononcée devant nos premiers parents, contenait pour eux une promesse.Tout en prédisant une guerre entre l'homme et Satan, elle déclarait que la puissance du grand adversaire serait finalement abattue.» (Patriarches et Pr. p44) C´était donc une promesse pour chaque homme dans son combat personnel contre le royaume de Satan !

32. « Dieu expliqua, «Je mettrai de l'inimitié». Cette inimitié était d'ordre surnaturelle et non naturelle. Lorsque l'homme pécha, sa nature devint mauvaise, et il était en harmonie et non en opposition à Satan. Après que l'orgueuilleux mutin réussit à séduire nos premiers parents comme il avait séduit les anges, il comptait sur leur alliance et leur collaboration dans toutes les entreprises contre la domination du ciel. Il n'y avait pas d'opposition entre Satan et les anges déchus. Aussi grand qu'ait été leur désunion, ils étaient néanmoins unis comme par des fils métalliques dans leur opposition et leur haine contre Dieu. ...» (Reference sur CD-Rom- EGW.)

33. Qui pourrait et devrait écraser la tête au serpent ? « La prédiction qui fut faite en Eden (Gen. 3,15) se rapporte plus particulièrement au Christ et aussi à tous ceuxqui l'acceptent et le reconnaissent en tant que Fils unique de Dieu. Christ s'est acquis le combat contre les princes et les puissances des ténèbres, et a promis d'écraser la tête du serpent. Tous les fils et toutes les filles de Dieu sont ses élus,ses soldats qui ont à combattre avec les grands et puissants de ce monde qui règnent dans les ténèbres et contre la fraude spirituelle à un haut niveau. Voilà le combat qui se poursuivra et ne s'arrêtera pas avant la seconde venue du Christ. MS 104, 1897(„Chr. ist Sieger“ p. 274)

34. Un exemple pratique d'un écraseur de la tête du serpent « Hus est toujours vivant dans les livres d'histoire des peuples. Son attitude emprunte de crainte envers Dieu et sa foi ferme, sa vie pure et la conscience avec laquelle il suivait la vérité découverte devant lui, tout cela, il ne voulut l'abandonner, même pour éviter une mort cruelle. Cette mort triomphante fut observée de tout le ciel, de tout l'univers. Satan blessa le talon de la postérité de la femme, mais par l'execution de Jean Hus, sa tête fut écrasée. (voir Gen. 3,15) ...». (MS. 38, 1887; Christus ist Sieger, p. 319)

35. «Mais lorsqu'il(Satan) entendit un exposé plus complet du plan du salut, il se réjouit néanmoins à la pensée qu'ayant consommé la chute d'Adam, il avait réussi à obliger le Fils de Dieu à descendre de son trône, revêtu de la nature humaine. Fier de ce premier succès, il se flatta de triompher, et de mettre ainsi en échec la rédemption de l'homme.» (Patr. et Proph.. 44)

36. Combien Jésus était-il dépendant humainement ? « Tandis que l'ange descendu du ciel roulait la pierre, l'autre entrait dans la tombe et déliait le corps de Jésus. Mais ce fut le Sauveur lui-même qui plia ses linges mortuaires et les mit à leur place. Rien n'est insignifiant aux yeux de celui qui dirige les étoiles et les atomes. L'ordre et la perfection caractérisent toutes ses oeuvres.» (Jésus-Christ p.793)

37. «Mais lorsque Satan entendit que la postérité de la femme devrait écraser la tête du serpent, il savait que malgré le succès dans sa perversion de la nature humaine, et l'ayant adapté à la sienne, Dieu allait par quelque processus mystérieux rétablir cette force, et l'armerd'une forcecapable de résister et de vaincre son ennemi.» (Reference sur CD-Rom- EGW) Que faut-il de ce point de vue comprendre par la nature humaine que Satan a perverti et adapté à la sienne ? D'un point de vue biologique ou spirituel ? Que faut-il comprendre par cette force mystérieuse ?

38. «La résistance au péché et la victoire ne seraient rendues possibles qu'au moyen de la troisième Personne de la Divinité,... .C'est l'Esprit qui rend le coeur pur ; c'est par l'Esprit que le croyant devient participant de la nature divine. Le Christ a donné la plénitude de la puissance divine de son Esprit pour que nous puissions vaincre nos tendances au mal,héréditaires ou acquises, et pour que l'Eglise reçoive l'emprunte de son caractère. » (Jésus-Christ p.675) Cette force était- t-elle déjà à la disposition d'Adam et d'Eve ?

39. Dieu aurait-il pu faire d'Adam et d'Eve des hommes qui malgré le premier péché auraient pu cheminer parfaitement selon ses commandements ? Cela aurait été la première fois ou Dieu pouvait attendre les fruits d'une nouvelle alliance chez des hommes pécheurs. (Ez. 36) Mais qu'en est-il advenu ? Cette force se tenait-elle à la disposition des descendants d'Adam ? Était-t-elle aussi à la disposition des hommes avant et après le déluge ? Est-elle également encore à notre disposition ?

40. Quelle puissance vint s'ajouter depuis la venue du Christ dans ce monde ? Sauvé par son sang précieux !Eph.1,7; Apoc.12,10-11 Mais délivré comment et de quoi ? (1.Pi.1,18 -19; Tit.2,14) Sommes-nous vraiment déjà delivrés du péché? A quoi cela devrait-il se voir ? (Röm.8,1-8) Quelle signification a ainsi le sang de Jésus? Rom.5,9 Pas de moyen de salut magique! Pas de sacrement! C'est une image de l'obéissance absolue jusqu'à la mort, car c'est seulement à travers celle-ci que Jésus pouvait briser le pouvoir de Satan, et ainsi réaliser le salut de l'homme. (Rom.5,18-19; Phil.2,5-8; Hebr.2,14-15)

41. «Un temps de grâce fut donné à Adam et Eve, durant lequel ils auraient du retourner à leur relation d'origine, et ce plan de bienveillance incluait l'ensemble de la descendance. Après la chute, le Christ devint l'instructeur d'Adam. Il agissait à la place de Dieu pour le bien de l'humanité afin de sauver la race d'une mort soudaine. Il prit sur lui l'oeuvre de médiation entre Dieu et les hommes. Lorsque le temps fut accompli, il se révéla sous forme humaine. Il prit position à la tête de l'humanité en endossant la nature humaine mais sans tendance au mal, de l'homme. » (Commentaire biblique allemand p 467)

42. «Un temps de grâce durant lequel ils devaient retourner à leur relation première fut donné à Adam et Eve. Ce plan de bienveillance incluait toute la descendance. Après la chute, Christ fut l'instructeur d'Adam. Il agissait à la place de Dieu pour le bien de l'humanité pour sauver la race de la mort soudaine. Il prit sur lui l'oeuvre de médiation entre Dieu et l'homme. Lorsque le temps était accompli, il se révéla sous forme humaine. Il prit sa position à la tête de l'humanité en ce qu'il accepta la nature de l'homme, mais pas l'état de péché. (EGW Commentaire biblique allemand p. 467)

43. La théologie de la blessure au talon la première prophétie de la victoire sur Satan ou sur la mort de Jésus ?

44. La blessure au talon de genèse 3,15 • Qui est réellement concerné par cela ? • Comment en arrivons nous à interpréter cette déclaration comme étant une prophétie absolue de la mort de Jésus ? • Adam a-t-il de suite compris cela ainsi? • Que savons nous sur l'apparence du serpent au paradis avant sa malédiction ? • Le serpent était-il vénéneux et dangereux au paradis ? • Adam pouvait-il alors de suite penser à la mort de celui que le serpent mordrait au talon?

45. La traduction d'après le texte original - Le mot „piquer“ est en hébreux le même mot que „écraser la tête“ = (hébreux = „suf“) Autres exemples : 1.Chr. 19,16; Job 9,17 Voir aussi d'autres traductions ! • Existe-t-il une différence entre „écraser la tête“ et „écraser le talon“ !? • Un talon écrasé doit-il de suite signifier la mort ? • Quel sens cela entrainerait-il ? • Comment E.G.W. explique-t-elle la blessure au talon ?

46. « Si Satan avait pu entraîner le Christ dans le moindre péché, la tête du Sauveur eût été écrasée, et alors tout espoir de sauver la race humaine eût disparu. La colère divine eût frappé le Christ comme elle frappa Adam. Dès lors aucun espoir pour le Christ et pour l'Eglise.( Il ne lui a ainsi que blessé le talon / vers.alld.) Il ne faut pas se tromper au sujet de la nature humaine du Christ, parfaitement exempte de péché.» (Mess. ch. vol. 1 p 299)

47. « Satan n'a pas remporté la victoire sur le Christ. Il n'a pu poser le pied sur l'âme du Rédempteur. Il ne put atteindre la tête, bien qu'il ait blessé au talon.Par son exemple, le Christ a démontré que l'homme peut maintenir son intégrité. Les hommes peuvent avoir la force de résister au mal – une force que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser ; une force qui peut leur permettre de vaincre comme le Christ a vaincu. La divinité et l'humanité peuvent se réunir en eux. (Mess. Ch. vol 1 p 478)

48. « C'était là la première promesse (Gen. 3,15) d'un Sauveur qui entrerait en lice sur le champ de bataille pour ravir à Satan son pouvoir. Le Christ vint dans notre monde pour y représenter le caractère de Dieutel qu'il est présenté dans sa sainte loi ; car la loi est l'expression de son caractère. En Christ la loi et l'Evangile étaient réunis. L'ange qui annonce l'Evangile du salut amène les hommes à l'obéissance (envers celui qui l'a sauvé / vers.alld) de la loi, par quoi leurs caractères sont façonnés à l'image divine.» (Mess. Ch. Vol2 p 122)

49. «Lorsque le Sauveur parut enfin, « en prenant une forme de serviteur (Phil 2,7)», et commença son ministère, Satan ne put que le blesser au talon, alors que l'humiliation et les souffrances du Christ le blessaient à la tête (il écrasait la tête de son ennemi ( trad. all.)) . L'angoisse provoquée par le péché oppressait celui qui était sans péché. Et cependant, alors qu'il subissait l'opposition, il payait la rançon pour les pécheurs, et supprimait l'esclavage ou l'humanité était plongée. Chaque serrement de coeur, chaque insulte, tout participait à la délivrance des hommes. Si Satan avait pu réussir à faire céder le Christ à une seule tentation, s'il avait pu le pousser par un acte ou même par une pensée à ternir sa pureté, le prince des ténèbres aurait triomphé de celui qui était infaillible, et il aurait ainsi pu dominer toute la famille humaine. Mais si Satan avait le pouvoir de le décourager, il lui était impossible de le corrompre;...» Proph. et rois p.494

50. Pardon et réconciliation au jardin d'Eden