The Human Studies Wilhelm Dilthey

1. The Human StudiesWilhelm Dilthey IlmuKemanusiaan IlmuAlam Defi Dachlian N S251308001

2. KONSEP Ilmu Kemanusian, studidari permasalahankehidupan. Studiinimempunyaikesamaanpersoalansubjekyaknikemanusiaanataubisajugadikatakan, realitashistorismanusiasosial. Dengan tujuan untuk memahani kehidupan. Ilmu Alam, menjelaskanfenomenasebagaicontohdaribentuk-bentuk yang sudahtersusun, hirarkidariklasifikasi, danhukum yang adadialam. The human studies, memiliki sebagai materi subjek komprehensif dari objektifikasi kehidupan. Jangkauan identiknya dengan pemahaman, dan memahami secara konsisten telah objektifikasi hidup sebagai materi pokok. Dengan demikian studi manusia ditentukan oleh objektifikasi kehidupan di dunia luar dan pikiran hanya dapat memahami apa yang telah dibuat.

3. HEGEMONI DANIDEOLOGI BUDAYA Antonio Gramsci Marxis Italia

4. KONSEP • KEKUASAAN • External:kekuasaan (senjata,kekuatanfisik) • Internal :memberikanpengetahuan, pengaruhdalampikiranmanusia. • Hegemoni:dikuasaiolehpengetahuanbersepakatdenganideologi, gayahidup, dancaraberpikirdarikelas yang berkuasa.Sehingga, kaumtertindastidakmerasa ditindasolehkelas yang berkuasa. • ContohhegemoniBudaya:pola “life style”

5. ROBERT KING MERTONMashruhan: S251308003 • Empat kelembagaan untuk etos ilmu pengetahuan: • Universalisme • komunisme, • kenetralan, • skeptisisme yang terorganisir

6. Universalisme: membatasi karir ilmiah atas dasar kurangnya kompetensi lain dan yang merugikan kelanjutan ilmupengetahuan • Komunisme: bagian integral kedua dari etos ilmiah. Temuan substantif ilmu pengetahuan adalah produk dari kolaborasi sosial yang ditugaskan kepada masyarakat • Kenetralan: Sebuah semangat untuk ilmupengetahuan, rasa ingin tahu yang tidak digunakan, perhatian altruistikyangbermanfaat bagi kemanusiaan dan sejumlah motif khusus lainnya telah dikaitkan dengan ilmuwan. • Skeptisisme yang Terorganisir: saling keterkaitan dengan unsur-unsur lain dari etos pengetahuanilmiah. sementara penilaian dan pengawasan terpisah dari keyakinan dalam hal kriteria secraempiris dan logis, secara periodik terlibat ilmu dalam konflik dengan institusi lain

7. SosiologiKebudyaanPascaSarjanaUNS Nilai-nilaidanDemokrasi Seymour Martin SuatuGambarandariPrancisdanJerman NofalLiataS251308004 Seymour Martin

9. RESUMETHE WORLD OF WRESTLING(Dunia Gulat)Roland barthes Gulat merupakan suatu pertunjukan seni Paulus hendra patty Nim: S251308005

10. >.Gulat adalah lebih kepada olah raga yang hanya dipertontonkan semata agar masyarakat benar-benar merasa terhibur olehnya >.Barthes dalam bukunya Mythologies,mengatakan bahwa gulat bukan sebagaisebuahbentukolahraga, melainkansebuah “spectacle” ataupertunjukan. >.Barthes mengemukakan denganmenggambarkangulatsebagaibentukkombinasidariolahragagulat yang telaheksissejakjamanOlimpiadekunodengansuatubentukteatrikal >.Denganpenggambarantersebut, seorangpegulatbukanlahmenjadiolahragawanmelainkansebagaiseorangpenampilatau “performer” daripertunjukandalam bidang olah raga semata.

11. MAKANAN SEBAGAI SIMBOL KODEOLEH MARSHALL SAHLINS Ada tiga konsep dari MARSHALL SAHLINS: produksi simbol budaya rasionalitaspasar

12. CONTOH Sri kayatun (s251308006) KONSEP Budaya Produksi adalah reproduksi kebudayaan ke dalam sistem benda-benda (system of objects). Barang-barang yang dikonsumsi sebenernya merupakan simbol budaya simbol budaya adalah penanda dalam sistem kultural, sosial, dan sistem ekonomi rasionalitaspasar adalah respon kode untuk menghasilkan sesuatu yang baru yang dihasilkan Budaya Produksiyaitu barang-barang yang dikonsumsi adalah simbol budaya contoh clurit pada masyarakat Madura sebagai simbol kejantanan simbol budaya di Amerika daging di kodekan oleh sistem tanda yang melambangkan kekuatan, kejantanan, dsb. Kode budaya ini selanjutnya menimbulkan permintaan. rasionalitaspasar contoh di solo banyak pengrajin batik karena batik sebagai simbol budaya masyarakat solo sehingga permintaan batik juga meningkat dengan berbagai macam model ex jokowi sbelum pemilu naik haji karena mayoritas masy indonesia beragama islam

13. Gether Out Of Frame Activity(AktivitasdiLuarBingkai) Konsep : • Diri(self) dan Citra diri 2. Dramaturgi (Panggung depan dan panggung belakang) ERVING GOFFMAN

14. Individutidaksekedarmengambilperanorang lain, melainkanbergantungpadaorang lain untukmelengkapicitradiri. • Diri(self) bersifattemporerdalamartidiritersebutberjangkapendek, bermainperankarenaselaludituntutolehperan-peransosial yang berlainaninteraksinya. • UntukkepentinganpenjelasannyaGoffmanmenggunakananalogi drama danteater dimana ada panggung depan dan panggung belakang. Individu yang ditempatkandalamsebuahsituasisosialterdapatpadasuatu penampilan (performance) sementaraorang-orang yang terlibatdidalamnyadisebutsebagaipengamatataupartisipan. WIDYA PUSPARINGGA (S251308007)

15. “ The Balinese Cockfight As Play ”(PermainanSabungAyamPadaMasyarakat Bali) Oleh : CliffordGeertz KONSEP : Money Gambling Status Gambling. AgusSaputro S 251308008

16. Money gambling. Diartikansecarasederhanadalamsabungayamterdapatjudiuangantaraparabobotoh (penjudi). 2. Stratus gambling. Diartikansecaramendalamdalampermainansabungayamterdapatperjudian status dikarenakanarena (small,middleatau large) seseorangmelakukantaruhansabungayam, sangatmenentukanhierarki status orangtersebutdalammasyarakat.

17. Paham Puritan Dan Revolusi Ideologi • (Michael Walzer) Oleh: Arihan NIM: S251308009 Pokok tulisan Walzer: Ajaran Puritan (Martin Luther dan John Calvinis). Revolusi ideologi (perlawanan kaum puritan).

18. Michael Walzer menulis tentang Paham Puritan Dan Revolusi Ideologi dari pemikiran Martin Luther dan John Calvinis. • Puritan adalahajaranteologi Calvinis. Ia memandang bahwaKitab Injil dipandang sebagai kumpulan hukum yang komplit dalam mengatur segala aspek kehidupan manusia yang menekankan adanya perjanjian antara Tuhan dan manusia. Ajaran puritan lahirdrrevolusi Protestan, suatu gerakan pemurnian gereja agar  kembali pada ajaran kitab Injil. dan menolak kekuasaan Katolik Roma untuk memakai Paus sebagai juru bicara guna menguasai dunia. Secara politik, puritanisme menuntut negara harus berdasarkan atas hukum Tuhan (Pengetahuan sejati Allah). • Revolusi ideologi adalah gerakan kaum puritan dalalm meraih kebabasan baru secara politik dan agama, revolusi dipandang perlu ketika secara fisik kaum puritan terus diasingkan oleh penguasa. Gerakan secara radikal, aspirasi, dan eksplorasi secara fanatisme. Revolusi dipandang sebagai perjuangan yang abadi dijalan tuhan, dan kekuatan militer akan takterkalahkan jika para orang-orang suci menyatukan diri menjadi prajurit tuhan (tentara menjadi tugas kenabian, Kapten Yesus Kristus melawan Iblis). Kaum puritan malakukanimigrasi ke Belanda, terus ke Amerika dengan membawa sebuah idekebenaranuntuk merevolusi gereja dan pemerintahan Inggris agar kembali kepada ajaran kitab Injil.

19. LiminalitasdanKomunitas“Victor Turner”oleh:DwianaKusmartantiS251308010 KonsepdalamLiminalitas Victor Turner: Separasi Liminal Reagregasi Neophyte

20. Menurut Victor Turner upacarakeagamanditandaiolehtigafase: • separasi/pemisahan Separasimerupakanpemisahanduaduniadalamhidupmanusia. Duniasakraldanprofan(duniawi) 2. Liminal Liminaladalahmasatransisiygdialamimasy. Masymengalamikebimbangan,kebingungan, merasaambigudanmencaripencerahandalamkebimbangantersebut. Kemudianmasymencariketenangandlmupacarakeagamaan. Dlmupacarakeagamaan, status sosialkomunitasmenjadihilang. Tidakadahirarkidiantaraumatygtengahmelakukanupacarakeagamaan 3. Re-Agrerasi Tahapdimanamanusiatelahmendapatkanpencerahan. Sudahtidakmengalamiambigu. Tahapinimerupakanpengintegrasiankembalidengankeseharianmasyarakat. Aturan-aturan yang berlawananselamamasaliminalkembalipadaaturan-aturankeseharian, pesertaupacarakembalipada status masing-masing. Neophyte adalahmanusia yang telahmendapatkankesadarandanpencerahansetelahmengalamimasaliminal. Merekamendapatkankesadaranbarudaninsafdarikeadaanambigumasalalu

21. Polusi Simbolis Mary Douglas KonsepPolusiSimbolis Mary Douglas: Moral Abnormal / Patologi PolusiSimbolis Ely KristantiS251308011

22. Moral : Ikatan yang disepakatibersama • Abnormal / Patologi: Melencengdariikatan yang disepakatibersamaataupunyaaturan lain • PolusiSimbolis : munculkarenaseringterjadiketidakkonsistenandalambudaya yang telahdisepakatibersama, yang dipengaruhiolehkekuasaandanekonomi, sehinggamengaburkankeaslianmaknadalamsebuahbudaya.

23. Carroll Smith-Rosenberg Seks Sebagai Simbol Kemurnian Victorian Ideologi Bola Terpisah M. ChairulBasrunUmanailo S251308012 KemurnianSeksual

24. Kerangka bola terpisahmenyatakanbahwa "laki-lakimemilikikapasitasuntukalasan, tindakan, agresi, kemandirian, dankepentinganpribadi [sehinggamilikruangpublik] Perempuancocokuntukdisebutkualitas yang melekatfeminitas: emosi, pasif, penyerahan, ketergantungan, dantidakmementingkandirisendiri. karenamerekadianggapsebagaitidakrasional, sensitif, danberbakti Priadipandangsebagairasional, berani, danmandiri Ideologi Bola Terpisah Hubunganantarajeniskelamindirekonstruksidaripersamaanpolapikir gender danidentitasseksualdanmenghilangkanhukumkebiasaan yang dikenakanolehperempuanmaupunlaki-laki KemurnianSeksual

25. Nurnazmi NIM: S251308013 RITUAL MUTUALISME (E.P. Thompson) Budayakerjacakar EtosMutualisme Ritual Mutualisme

26. Budayakerjacakarmerupakanide-idedasarkolektif, danlembaga, perilaku, kebiasaanberpikir, danniat yang bersumberdariide-idealternatifsifathubungansosialdalamrevolusiindustri. • Etosmutualismeadalahstrukturselulersederhanamasyarakatramah, denganetoskerjasalingmembantu, banyakfitur yang banyakdireproduksidaribentuk-bentuk yang lebihcanggihdanko,pleksdariburuh, koperasi, danpersatuanpolitik. • Ritual mutualismeadalahsatuankumpulankaumburuh yang difasilitasiFederasiSerikatDagangRasionaldanNasional, yang menggunakanbahasasimbol “manusiasosial” dibuatdalampertumbuhandalamkesadaranburuhuntuksalingmembantudanbertanggungjawabmerekajikaadaburuh yang lain kesusahan. JadiadanyarevolusiindustriidiInggristidakdapatmerubahsolidaritassesamaburuhdenganterealisasipeningkatanmasyarakatramahpadaburuhpadatahun 1793 sejumlah 648.000 orangmeningkatpadatahun 1815 sejumlah 704.350 – 1.803.925.429 orang.

27. MaskulinitasdanBuruhPabrik (Paul Willis)RizaWulandari S251308014 KonsepPemikiran Paul Willis : Pemilik Modal-BuruhPabrik Maskulinitas

28. Dominasi yang terjadiantarapemilik modal terhadapkelaspekerja (buruhPabrik) merupakansebuahbentukkepatuhan. Dimanakepatuhan yang diciptakanolehkelaspekejra (buruhPabrik) dikarenakankarenasistemdanperan yang dimilikiolehparapemilik modal. Dalamhalini, pemilik modal memilikikekuasaanmutlakterhadapbagaimanamenghadapikinerjaburuhpabrikmulaidariapa yang dialakukansampaiapa yang merekaciptakan • Maskulinitasdiediologikansebagaisebuahkonseppatriakidimanamemilikisebuahkekuasaandankekuatan superior. • KelasPekerja (buruhpabrik) menjadisalahsatucontohdarimaskulinitas. Hal tesebutditandaiketikaburuhpabrikmelakukanpekerjaan yang digelutinyadenganmengandalkankekuatan, keperkasaan. Maskulinitasdibangunolehparakelaspekerja (buruhpabrik) dariapa yang merekalakukan. Makadariitu, parapemilik modal menginterpretasikanbahwaseorangburuhpabrikidentikdenganorang yang memilikikekuatan superior, keperkasaanlenganbajadanhegemoni. • maskulinitasdianggapsebagaisebuahbudaya yang dibangunolehparakelaspekerja(buruhpabrik) danmenjadikansebuahspesifikasi yang diusungolehparapemilik modal dalammengrekrutantenagakerjapabrik.

29. WacanaSeksualdanKekuasaanMichel FoucaultDisusunOleh :SaifuddinZuhriNIM S251308015 Konsep Pemikiran Michel Foucault Seksualitas dan Kekuasaan 

30. Seksualitas  Seks diartikan sebagai sebuah ekspresi fisik dan pikiran budaya dari tubuh. Seksualitas dalam karya Foulcault selalu dijelaskan dalam konteks hubungan - hubungan kekuasaan yang mencoba mengatur praktek seksual. Contoh Perilaku Seks : • Perempuan memakai gincu di bibir • Laki-laki push up agar tubuhnya kekar • Kekuasaan  Menurut Foucault, kekuasaan adalah satu dimensi dari relasi, di mana ada relasi, di sana ada kekuasaan dan kekuasaan ada di mana-mana. Dalam kaitannya dengan seks, tubuh menjadi simbol menurut Foulcault mempunyai sifat asertif yaitu kemenangan sejati adalah kemenangan atas tubuh “hak dan kedaulatan akan kemenangan tubuh”. Biopower konsep kekuasaan dari Michel Foulcault, kekuasaan itu adalah internal yaitu tubuh atau kedaulatan tubuh. Adanya identifikasi yang ditentukan dalam menilai tubuh seseorang untuk menentukan atau memilih kekuasaan.

31. ARTISTIK DAN MODAL BUDAYA-PIERRE BOURDIEU- Shubuha Pilar Naredia__S251308016

32. Artistik diartikan sebagai nilai keindahan (selera) yang dimiliki seseorang dalam melihat suatu karya seni, ini dipengaruhi oleh lingkungan, budaya, dan tempat tinggal. Artistik merupakan arena semi otonom di dunia sosial, yang memberi individu/orang lain pemahaman akan statusnya di masyarakat. Secara langsung maupun tidak, dengan artistik maka orang akan mengklasifikasikan dirinya sendiri pada tataran kelas-kelas sosial tertentu dimana setiap kelas mempunyai habitus yang berbeda-beda, dalam hal ini adalah selera/artistik. • Bourdieu melihat kebudayaan sebagai semacam ekonomi, atau pasar. Di dalamnya, orang lebih memanfaatkan modal budaya ketimbang ekonomi. Modal budaya ini sebagian besar diperoleh dari latar belakang daerah asal dan pendidikannya (termasuk juga artistik). Di pasar inilah orang yang memiliki modal menggunakannya sehingga mampu meningkatkan posisi atau malah mengalami kerugian, yang pada gilirannya menyebabkan merosotnya posisi dirinya.

33. POKOK PEMIKIRAN SOSIOLOGI PETER BERGER SUPARNO S251308017

34. Karakteristik Pemikiran Peter Berger :  Eksternalisasi (luar), adalah sebuah upaya untuk mengaktifkan atau mengeksiskan diri (manusia) terhadap dunia luar, salah di dasari pada sebuah kebutuhan. Atau proses manusia menciptakan sesuatu.  Objektivasi, usaha untuk mewadahkan objeknya, agar tidak sia-sia dan tidak musnah. Internalisasi (dalam), penyerapan nilai atau norma dalam diri manusia.

35. Nama : Tri Yatno NIM : S251308018 Masa Depan Agama (Wolfgang Schluchter) Konsep: Sekularisasi Agama • Sekularisasi adalah penggambaran proses dalam perkembangan sejarah • Wolfgang Schluchter manarik diagnosis dari pendapat Max Weber dengan dua pertanyaan: • Apakah agama mpy resistensi sah thd pandangan dunia sekuler • Apakah agama mpy resistensi sah thd politik

36. Agama mpy resistensi sah thd pandangan dunia sekuler • Manusia dihadapkan pada dunia alternatif yg tidak dapat di integrasikan (profan dan tidak profan) • Adanya ketegangan masalah ekonomi, politik, hukum, estetika dan seksualitas = agama sbg penyelamat • Adanya heterogenitas/perbedaan • Agama berubah dari fakta eksternal mjd kesadaran individu agama mpy resistensi sah thd politik • Agama di dunia menjadi sesuatu yg dominan, shg adanya persaingan/kompetisi • Adanya tranformasi budaya • Adanya struktur hirarkis

37. IndustriBudayadiPertimbangkanKembali(Theodor W. Adorno)DadikPriyonugrohoS251308019 KonsepdalamIndustriBudayaAdorno: Standarisasi/KeseragamanBudaya ProduksiBudaya

38. Penjelasan • Budayasudahmasukdalamlogikaindustri, budayasudahmerangkaiskemaalurproduksi, reproduksi, dansensitifpadakehidupankonsumsimassa. • Produksibudayaadalahsebuahkomponenintegrasidariekonomikapitalissebagaisebuahkesatuan • Kecenderungan media dalamsistemindustrikapitalis yang selaluberupayamencapaikentungansetinggi-tingginyaberkonsekuensilogispadaminatkapitalisterhadapkontrolindividu. • Saatbudayadigunakanuntukmengontrolkesadaranindividumakabudayatelahdiindustrialisasikandandikomodifikasikan. Budayaindustrimengklaimbahwaindustrimemproduksibudayauntukmemenuhikebutuhankonsumensertamenyajikanapa yang diinginkankonsumen. • Komodifikasibudaya yang ditampilkandilayarkacadilakukandenganmenetapkanstandarisasitertentu. Standarisasimenjadimetodeutama yang digunakanindustrikapitalisdalammemproduksibudayamassa. Dengandemikiansecaratidakdisadarikhalayakdipaksauntukmembutuhkandanberusahamemilikibudaya yang serupa. • Gejala yang muncul dari keseragaman budaya tersebut menurut pandangan Adorno merupakan sebagai penyakit sosial, dimanamasyarakatdenganbudaya yang masifsemakintidakpekapadaekspresidankeunikanindividu.

39. Dari Urutan Konsensus Untuk Mengendalikan Instrumen Konsep Pemikiran “Manusia Satu-Dimensi” Oleh Herbert Marcuse Risky Ariyani S2 51308020

40. “Masyarakat yang berdimensisatu” adalahmasyarakatyang hanyabertumpupadasatuporossaja, yaknikeberlangsungandanpeningkatansistemkapitalisme. • Masyarakatyang tersebut pun bersifatrepresifdantotaliter. • Letak dari totalitasnya ada pada penyatuan pandangan dan tindakan dari kelas-kelas yang ada pada masyarakat industri maju. Hal ini dapat dilihat dari pergerakan menyeluruh dalam masyarakat tersebut mulai dari tendensi sosio-politik, adanya pemunculan kelas-kelas baru, dominasi rasionalitas teknologis dalam kerja, dan perubahan visi dunia dan manusia. • Masyarakatindustri majuini, padadasarnyatidakterlepasdarikeadaanketertekanan. • Teknologidanmasyarakatindustri majujustrumerupakanungkapankepentinganpribadi yang dipaksakankepadamassa. Hal inilah yang kemudianmalahmemunculkankondisiperbudakanbaru. • Masyarakat berada di bawah kekuasaan prinsip teknologi, yaitu suatu prinsip yang segala tekanannya dikerahkan untuk memperlancar, memperluas dan memperbesar produksi. Kemajuan manusia disamakan dengan terciptanya perluasan teknologi. • Masyarakatindustri maju, merupakan masyarakatyang teralienasi, dari kemanusiaannya sendiri, dan mereka tidak menyadarinya.

41. TALCOTTPARSONSPaksaan dan krisis: kedatangan era komunitas sukarelaAnindya Wahyu WS251308021 Tipe masyarakat baru masyarakat Amerika Revolusiindustri Modernisasi

42. Adanyarevolusiindustri, demokrasidanmodernisasiadalahsebuahreformasidarikelembagaan yang melemah, sebelumterbentuknyasebuahmasyarakatbaruAmerika. Perkembanganaspekpolitik, ekonomidanlayanan- layanankerjaadministratifmembentuksebuahpolabaru yang lebihefektif. • TipemasyarakatbaruAmerikajugalebihmemberikesempatan, keadilansosialdanemansipasikepadamereka yang berkulithitamdalambidangpendidikandanetnis, sertamembebaskanmerekadarikemiskinan yang menjeratkomunitas negro akibatperbudakan. • Dalamhalkekuasaandanotoritas, masyarakatmenjadilebihdesentralisasidaripadaterkonsentrasi.

43. IDEOLOGY, THE CULTURAL APPARATUS, AND THE NEW CONSCIOUSNESS INDUSTRY(Alvin Gouldner) Nama: Imam Yuliadi NIM: S251308022 Program Pascasarjana Sosiologi UNS Konsep-konsep terkait produksi budaya: • Ideologi budaya, • Aparatbudaya, • Industrikesadaranbaru

44. Deskripsi konsep: • IDEOLOGI BUDAYA adalah Ideologi Budaya merupakan kerangka Ide-ide/ gagasan yang melandasi sebuah budaya. • APARATUR BUDAYAyaitukalanganpendidikan, akademisidanbirokrasipemerintahan yang bersinggunganlangsungterhadap ideology budaya, dimanamerupakanlembaga yang mengkajidanmengarahkanmasyarakat. • INDUSTRI KESADARANadalah kekuatan yang dominan, sebagai media komunikasipublik. Dimana dalam produksi budaya industri kesadaran menyebarkan berbagai Ide-ide yang terkadang bertentangan dengan ideologi yang disebarkan oleh Aparatur Budaya. Dinamika KONSEP: Keteganganantarakeduanyaadadalambeberapaukurankarenaindustrikesadarantelahterisolasisecara social budayadanaparattelahberhasilmemberlakukanbentukdilembagakan sensor diam-diamdiatasnya.

45. SosiologiKebudayaanModernisme, PascamodernismedanPenurunanTatanan MoralLydia Riana Dewi S251308023 Kapitalisme adalah sebuah sistem sosial ekonomi yang diarahkan untuk produksi komoditas oleh perhitungan rasional biaya dan harga, dan konsisten akumulasi modal untuk keperluan reinvestasi. Individu diperlakukan bukan sebagai orang tetapi sebagai "hal" (dalam Sosiologi jargon perilaku mereka diatur oleh persyaratan peran), sebagai instrumen untuk memaksimalkan keuntungan. Singkatnya, larut dalam fungsi mereka. 1. Bidang politik, yang mengatur konflik, diatur oleh aksial prinsip kesetaraan: kesamaan depan hukum, hak-hak sipil sama, dan yang paling baru-baru ini, klaim hak-hak ekonomi sosial sama. Akhirnya, alam budaya mati adalah salah satu ekspresi diri dan mementingkan diri. Modernisme Dibentuk oleh Max Weber melalui penekanan pada Kalvinisme dan Etika Protestan — peran pekerjaan metodis dan legitimasi mengejar kekayaan — sebagai doktrin . 2. Bidangsejarah, impulsekonomisebelumnyaolehaturan, adat, tradisisampaibatastertentuolehprinsip moral katolik, darihargadankemudianoleh puritan penekannyapadaberhemat 3. bidangbudaya, upayabentukimajinatifuntukmemahamiduniamelauiekpresiseni, dan ritual.

46. Poscamoderernisme • Jika ilmu pengetahuan adalah mencari persatuan alam, agama telah pencarian untuk kesatuan budaya dalam berbagai periode sejarah peradaban. Untuk menutup yang melingkari, agama telah menenun tradisi sebagai kain makna dan dijaga portal budaya dengan menolak mereka karya seni yang terancam norma-norma moral agama.Gerakan modern mengganggu kesatuan itu. Ia melakukannya dalam tiga cara: dengan berkeras otonomi estetika dari norma-norma moral; oleh menilai lebih sangat baru dan eksperimental; dan dengan mengambil diri (dalam pencariannya untuk orisinalitas dan keunikan) sebagai touchstone budaya penghakiman. • Kesulitan mendefinisikan modernisme terkenal. UML, saya menetapkan tiga dimensi yang berbeda: 1. Themarically modernisme telah marah terhadap urutan, dan dalam keteraturan tertentu, borjuis. 2. gaya, ada sintaks yang umum dalam apa yang telah saya sebut "gerhana jarak." 3. keasyikan dengan media.