LA EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

1. ASOCIACIÓN OAXAQUEÑA DE PSICOLOGÍA A.C. LA EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO Por Jorge Everardo Aguilar Morales 2009

2. LA EDUCACIÓN EN EGIPTO EL REINO ANTIGUO

3. Los antecedentes mas antiguos en la historia de la enseñanza se ubican en Egipto.

4. Se remonta a la época conocida como “periodo arcaico” aproximadamente en el siglo XXVII A.C. Los príncipes o escribas funcionarios enseñaban en forma de consejos dirigidos del padre hacia el hijo o hacia el enseñante de una profesión o escriba . La enseñanza en el antiguo Egipto

5. Por la transmisión de preceptos morales y de conducta que perpetuaban el modo de vida de los grupos dominantes. Esta enseñanza se caracterizaba

6. La inalterabilidad (suponían que la enseñanza de generación en generación permanecería inalterable) y El respeto a la autoridad Se observan principios educativos

7. La formación del hombre político La educación para hablar (el aprendizaje del mandar) , la obediencia y la relación del hombre con la naturaleza. De manera especial se hace énfasis en el hablar bien (el arte de la oratoria política) que mas tarde con Quintiliano se conocería como instituto oratoria. Así los objetivos principales de la enseñanza

8. Un título sumario • Un marco narrativo que proporciona • la ocasión • las circunstancias en la que dicha enseñanza fue impartida • sus contenidos • fines y • la relación pedagógica entre el docente y el discípulo. En los textos que sobreviven las “lecciones” contienen

9. Preceptos de conducta específicos a casos particulares que se convierten por su redacción en sentencias universales: “No te enorgullezcas de tu fuerza cuando estés entre tus compañeros. Procura no ser desconfiado” Respecto a los contenidos los textos enseñan

10. Al parecer se limitó a la revisión del texto escrito y el aprendizaje memorístico de ciertos pasajes En esta enseñanza la experiencia de aprendizaje

11. No a una educación intelectual o técnica de quienes realizan profesiones específicas sino a una enseñanza de la moralidad de actuar del grupo social dominante. • Se enseña el arte del hablar bien ( las habilidades de persuasión que deben tener los grupos dominantes) estableciendo como menta la autocorrección del estudiante antes de que sea corregido por otros. La educación en el antiguo Egipto se dirige entonces a

12. LA EDUCACIÓN EN EGIPTO LA EDAD FEUDAL

13. El poder de los faraones disminuye y los señores locales tiene mas poder respecto al poder real. • Al parecer el arte de la persuasión fue aprendido por quienes no pertenecía al grupo en el poder, lo que obligó a estos últimos a modificar su enseñanza tradicional, criticando la aparición de “demagogos” , aquellos que no pertenecían a la corte. • La educación se institucionaliza y surge una especie de “escuela” llamada “casa de la vida” En el periodo feudal

14. Se incluye habilidades propias de la educación física como natación, limitada a los poderosos. Los contenidos se diversifican

15. En la que son instruidos los hijos del rey. Pero se permite el ingreso de jóvenes talentosos que son entrenados para estar al servicio del rey en tareas burocráticas A ambos se les educa de manera sistemática proporcionándoles una formación política a fin de que no sean suplantados por cualquier orador del pueblo. El modelo de escuela sigue siendo “la escuela del palacio”

16. Se desarrollaba con el maestro sentado sobre una estera y los alumnos a su alrededor. Los alumnos solían canturrear juntos los tenían que aprender, una costumbre que se perpetuaría por milenios. La experiencia de aprendizaje

17. LA EDUCACIÓN EN EGIPTO EL REINO MEDIO

18. Se utiliza el texto escrito como un medio para realizar la educación. Es el texto de un escriba el que educa a otro escriba En el reino medio

19. Antes de este periodo la escritura es una tarea especializada desarrollada por el escriba que se limita a escribir los dictados del faraón • A partir de este periodo las tareas incluyen además la lectura de las antiguas escrituras, el responsable de protocolo, la elaboración de documentos “legales” , pero sobre todo la instrucción de otros compañeros. • Así la función de enseñar se vuelve una tarea especializada En este periodo las tareas del escriba aumentan

20. El escriba reconoce su superioridad sobre otros Se conceptualiza el rol de escriba como un vehículo de movilidad social Se considera que el trabajo del escriba y su sabiduría tiene como incentivo el alejarse del trabajo físico y las carencias Se considera que la fortuna mas valiosa del escriba es su sabiduría El rol de escriba adquiere otro estatus social

21. La escuela se encuentra consolidada Los libros (rollos de papiros son considerados valiosos) Se narran en escritos antiguos de este periodo numerosos pasajes en los que se describe la relación entre alumnos y maestros La sabiduría se transforma en un elemento cultural de valor

22. La instrucción ya se realiza con horarios. • En la escuela se valora la obediencia del escriba • El arte del bien hablar se convierte en un entrenamiento claro para la administración pública. • Una de las tareas esenciales que se enseñan es la de dar órdenes y servir de mensajero (transmitir instrucciones) Respecto a la dinámica escolar

23. Los oficios son enseñados a través de un proceso de imitación producto de la interacción cotidiana entre el experto y el aprendiz. En cambio la formación del escriba se institucionaliza Respecto al proceso de instrucción

24. En este periodo se agrega a la educación física la preparación para el combate “ … a fin de que sepas comportarse allá donde se combate y sepas acercarte al lugar donde se discute” En cuanto contenidos educativos

25. LA EDUCACIÓN EN EGIPTO EL SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO

26. Se considera sabio a aquel que conoce la tradición de los libros, adquiere una cultura y hace propia la sabiduría de los antiguos. La biblioteca ( la casa de los escritos) y los libros (rollos de papiro) adquieren cada vez mas mayor importancia. La lectura comienza a dejar de ser una actividad específica de los escribas En este periodo la sabiduría se ha impuesto como valor cultural

27. En los escritos de esa época aparecen debates entre el escriba y el aprendiz. • Se valora el libro como instrumento de formación lo que se ejemplifica en una frase de aquel periodo “penetra en los libros mételos en tu corazón”. • Se reconoce la importancia de la educación a temprana edad. • Se valora la sabiduría basada en la tradición pero la labor del escriba se define por su habilidad técnica Aparecen elementos nuevos en la enseñanza

28. La instrucción para la guerra esta claramente institucionalizada. Se enseña natación, tiro con arco, carreras, cacería de fieras. A diferencia del resto de los oficios estas habilidades no se aprenden en el lugar de trabajo sino en un lugar separado. Respecto a los contenidos

29. Siguen formando parte de una la élite gobernante. Aunque al parecer existe cierta educación física no institucionalizada para el resto de la población. Los educandos

30. LA EDUCACIÓN EN EGIPTO EL REINO NUEVO

31. Aparecen documentos que constituyen una especie de antologías escolares: textos, ejercicios, himnos, oraciones, moralidades, sátiras de oficios, exaltaciones de oficio de escriba y de la sabiduría antigua. • Se considera a la tradición literaria como el gran legado hacia las futuras generaciones. • Aparecen los Onomásticas, libros que se pueden considerar como antecesores de la enciclopedias actuales, en los cuáles se abordan por tópicos específicos el conocimiento acumulado hasta la fecha. En este periodo la escuela se consolida

32. Aparece por primera vez la reflexión pedagógica Se hace explícito el uso del castigo corporal para educar al estudiante indolente. Se hace énfasis en la necesidad de ejercitar de habilidades, ya no solo leer textos, sino resolver algunos problemas Respecto a la actividad educativa

33. Se hace explícita le enseñanza de las matemáticas, la geografía, la geometría, el desarrollo de proyectos de ingeniería con lo que se inicia la sustitución de la cultura sapenciencial por la cultura técnica. • Las tareas enseñadas incluyen ejercicios como el cálculo de raciones de alimentos para los soldados, de los ladrillos para construir una rampa, de la mano de obra para construir un obelisco, el cálculo de superficies de terrenos, los volúmenes de almacenes, etc. Respecto a los contenidos

34. Aparece por primera vez la retroalimentación del profesor de la respuesta correcta. • También en este periodo se encuentran descripciones de cómo los maestros solicitaban a los estudiantes memorizar ejercicios simples y luego aplicarlos a problemas complejos. • Se busca que el estudiante utilizará el algoritmo de manera automática y se reservaba para grados superiores la enseñanza de los presupuestos teóricos. Respecto a la técnica de enseñanza

35. LA EDUCACIÓN EN EGIPTO LA ÉPOCA DEMOCRÁTICA

36. Se observó que se sustituyó la enseñanza del bien hablar, la oratoria política por la enseñanza de habilidades técnicas útiles para la solución de problemas cotidianos. En este periodo

37. Mas que exaltar las ventajas de la profesión (escriba) se exaltan la importancia de la sumisión, la obediencia y la honestidad. • Lo cuál al parecer esta relacionado con el acceso de un mayor número de personas a la educación. • Existen indicios de que en este periodo los que desarrollaban otros oficios eran adiestrados en algunos conocimientos mínimos de su profesión que incluían algunos elementos rudimentarios respecto a la lectura. Respecto los contenidos de la enseñanza

38. Existen algunos indicios de que se utilizo el juego para enseñar a los niños algunas habilidades. Respecto a la técnica de enseñanza

39. Alighero M. M. (2007) Historia de la educación I. México: Editorial Siglo XXI. REFERENCIA:

40. En caso de citar este documento por favor utiliza la siguiente referencia:   Aguilar-Morales, J. E. (2009) La educación en Egipto. México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. Enhttp://www.conductitlan.net/historia_educacion_egipto.ppt