LA DISEMINACION DE LOS PRINCIPIOS ESPIRITISTAS EN LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMERICA

1. LA DISEMINACION DE LOS PRINCIPIOS ESPIRITISTAS EN LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMERICA Yvonne Limoges, Directora Sociedad Espiritista de la Florida Miembro del Consejo de La Acad�mia de Espiritualidad y Estudios Paranormales U.S.A.

2. Allan Kardec escribi� en su Libro de los Mediums, Capitulo XV , p�rrafo 183 :�Todos esos seres geniales, artistas , grandes escritores, poetas, descubridores cient�ficos, etc.� son sin duda esp�ritus avanzados, capaces por si mismos de comprender y concebir grandes cosas y es precisamente por estas habilidades que los esp�ritus, que desean el cumplimiento de ciertos trabajos particulares, los seleccionan como instrumentos, sugiri�ndoles mentalmente las ideas y pensamientos requeridos para tan especial finalidad.���� 

3. Es mi convencimiento que los principios del Espiritismo, han sido primordialmente diseminados en los Estados Unidos de Norte Am�rica por la influencia del mundo espiritual sobre personas receptivas, envueltas en la escritura, creaci�n y producci�n de medios de todos los tipos y hasta tal punto que muchos de esos principios ya se han convertido en una parte generalizada del conocimiento cultural del norteamericano .

4. Los acad�micos han notado esta fuerte influencia y algunos de ellos est�n muy preocupados por el efecto que los medios de comunicaci�n han tenido en el pueblo norteamericano, porque est�n gradualmente transformando�las creencias de muchos y los est�n apartando de las religiones tradicionales. 

5. El profesor Hoover M. Stewart de la Comisi�n Internacional de Estudios de Medios de Comunicaci�n, Religiones y Culturas escribi�: �Es un factor que los medios de comunicaci�n se est�n moviendo hacia el centro de las experiencias religiosas norteamericanas y al mismo tiempo las religiones se est�n convirtiendo�en una parte central de la cultura de esos medios. Por supuesto, la clase de religi�n que vemos es variada y claramente no est� limitada al concepto que tenemos de las religiones tradicionales.���

6. � El profesor de Medios� de Comunicaci�n, James A. Herrick establece en su libro: La Creaci�n de la Nueva Espiritualidad - el Eclipse de la Tradici�n Religiosa Occidental, �la tradici�n judeo-cristiana occidental ha sido lenta pero firmemente eclipsada por una nueva forma de visi�n espiritual� y m�s �estamos en un punto cr�tico espiritualmente.� Herrick va m�s all� declarando que aquellos que abrazan esta nueva visi�n consideran que �La Ciencia en la S�ntesis Religiosa es un medio de descubrir el conocimiento espiritual.�

7.  A trav�s de su libro, Herrick continua explicando que esta nueva Espiritualidad Occidental incluye la creencia� en esp�ritus, gu�as espirituales, mediumnidad, reencarnaci�n y que Jes�s no era divino, sino solamente un esp�ritu muy avanzado.  

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11. Ciertos libros que ilustran toda clase de fen�menos esp�ritas y medi�mnicos, as� como tambi�n contienen muchas lecciones morales y espirituales han sido convertidos en pel�culas populares: La serie Harry Potter de la que se dice generalmente ha incrementado el n�mero de j�venes que ahora son aficionados a la lectura, ha sido igualmente exitosa en el cine a lo largo de 2007 y ha influenciado tanto a j�venes como a adultos . 

12. Igualmente a ocurrido con las tres pel�culas de los Lord of the Rings exhibidas en 2001, 2002 y 2003 basadas en el libro escrito por el profesor J.R.R. Tolkien de la Universidad de Oxford, primeramente publicado en Inglaterra en 1954.

13. En el a�o 2006 la exitosa pel�cula El C�digo Da Vinci basada en un libro de ficci�n que hab�a estado por a�os en la lista mundial de mayor venta caus� tanta considerable controversia por cuestionar la divinidad de Jes�s, pero a�n as�, obviamente encontr� resonancia en mucha gente.

14. Pel�culas de dibujos animados para ni�os hablan del �c�rculo de la vida� y han mostrado representaciones de comunicaciones de esp�ritus siendo un ejemplo de ello el muy popular The Lion King en 1994.

15. Indiscutiblemente es invaluable la contribuci�n de la televisi�n a la diseminaci�n de los principios esp�ritas. The Ghost Whisperer y Medium son dos programas semanales muy populares que tratan con actividades medi�mnicas y la interacci�n con los esp�ritus. Otro programa semanal pero en estilo comedia llamado My Name is Earl (Mi nombre es Earl) tiene por protagonista a un joven que cree en el karma y hace una lista de todas las personas a las que hiciera mal en el pasado, de manera que en cada episodio pueda encontrarlas, pedirles perd�n y hacer alguna clase de reparaci�n.

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17. Programas de mucha audiencia televisiva presentan mediums muy conocidos y populares dando consejos y ayuda a individuos o grupos. Estos ya hablan m�s libremente sobre la reencarnaci�n y su implicaci�n personal en las vidas de las personas.

18. Existen multiples p�ginas de internet dedicadas a las religiones, la espiritualidad y la filosof�a, particularmente relacionadas con los tal llamados fen�menos paranormales. Adicionalmente tambi�n contamos con dos exitosos p�ginas de internet: www.beliefnet.com y www.altreligion.com que contienen informaci�n acerca de sistemas de creencias no tradicionales e iglesias espiritualistas, as� como tambi�n informaci�n sobre centros espiritistas incluyendo el nuestro. Tenemos nuestro propio p�gina de internet con direcci�n: www.spiritistsocietyfl.com

19. Finalmente , muchos juegos populares de video presentan muestran acciones con los esp�ritus y el mundo espiritual.� De tener m�s tiempo, pudiera citarles otros numerosos ejemplos y explicarles m�s detalladamente como los principios espiritistas est�n presentes en cada uno de ellos.

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21. Ellos tambi�n est�n lidiando con enfermedades y muertes de familiares y amigos, especialmente sus propios padres y est�n igualmente enfrent�ndose a su misma propia mortalidad. 

22. Las religiones tradicionales por nosotros conocidas no proporcionan respuestas satisfactorias�y esos que han buscado la felicidad a trav�s de los �xitos materiales ahora entienden que todo eso los ha dejado insatisfechos. Los medios de comunicaci�n presentan ideas espiritistas de manera l�gica, cient�fica y espiritualmente satisfactoria para muchos del grupo de los �Baby Boomers.�

23. Debido al influjo de inmigrantes durante muchos a�os a Norteam�rica, lo hace uno de los pa�ses del mundo moderno con mayor diversidad religiosa. Las ideas espiritualistas orientales, llegadas especialmente en los a�os sesenta han sido muy beneficiosas en proveer mayor receptividad a la idea de la reencarnaci�n. 

24. Lo que es extremadamente interesante es que si se le pregunta a un norteamericano cual es su religi�n, puede decir que es Metodista, Cat�lico, Judio etc� pero esas mismas personas de ser preguntadas tambi�n podr�n decir que creen en la existencia de los�esp�ritus, en un mundo espiritual, la mediumnidad, las curaciones espirituales y�la reencarnaci�n.

25. Para muchas personas conlleva un gran esfuerzo modificar su actitud mental para� cambiar sus creencias relacionadas a un para�so o un infierno por otras que promueven la idea de la evoluci�n del alma y la reencarnaci�n. A�n as�, los medios de comunicaci�n en sus variadas formas han sido muy persuasivos , y convincentes para muchos de ellos. Los americanos tambi�n se han visto m�s intimamente envueltos en la b�squeda relacionada a como vivir de acuerdo a sus creencias.

26. Muchos han comenzado a establecer grupos religiosos sin cl�rigos y grupos espirituales de muchas clases. Ha habido tambi�n una proliferaci�n de iglesias y escuelas con grupos en desarrollo relacionadas a la metaf�sica y el psiquismo. 

27. Los colegios privados est�n ense�ando parapsicolog�a y psicolog�a transpersonal y las personas asisten a las clases en muchos de esos lugares, as� como tambi�n se mueven de un grupo a otro en su constante b�squeda de explicaciones significativas relacionadas al prop�sito de la vida y la muerte.

28. En los �ltimos cinco a�os los centros espiritistas se est�n multiplicando en los Estados Unidos de Norteam�rica y est�n conduciendo simposios regionales, y as� en Norteam�rica se tendr� m�s oportunidad para hacer investigaciones en el Espiritismo. 

29. Muchos de esos centros est�n trabajando en coordinaci�n con el CEI (Consejo� Espiritista Internacional) con sede en Brasil, recibiendo de ese organismo conferenciantes, as� como tambi�n material esp�rita, con muchos de sus libros siendo traducidos al ingl�s, pero creo que necesitamos material m�s laico y cient�fico.

30. En conclusi�n, yo creo que la consciencia del norteamericano, esta lentamente absorbiendo conceptos a trav�s de variadas fuentes dirigidas a todos los niveles de edades haci�ndolos m�s receptivos hasta eventualmente llevarlos a los m�s profundos conceptos morales del Espiritismo.

31. La correspondencia mundial, art�culos y conversaciones dentro de las organizaciones acad�micas a las que pertenezco, y a trav�s de los boletines mensuales que nuestro Centro Esp�rita env�a por correo electr�nico, a personas e instituciones tanto en nuestro pa�s como a alrededor del mundo, as� como tambi�n las traducciones de material esp�rita (conferencias, libros) del espa�ol al ingl�s para nuestro grupo, est� llegando a muchas personas de habla inglesa.

32. Lo que es a�n m�s importante es que existe una tendencia en la gente norteamericana de comenzar a moverse m�s all� de la mera creencia en el fen�meno esp�rita para encausarse hacia la b�squeda seria por la comprensi�n de una nueva filosof�a moral. Una nueva filosof�a espiritual que les encamine m�s all� de la fe ciega. Ellos quieren que dicha filosof�a les gu�e llen�ndoles con esperanza y certeza, lo cual les lleva directamente hacia Espiritismo.

33. El ingl�s, tanto por el comercio mundial as� como por los tratados y usos generales, es actualmente una lengua de alcance mundial. Adem�s, Norteam�rica continua siendo, para bien o para mal, uno de los mayores exportadores de cultura, ya que esta se esparce mayormente a trav�s de sus pel�culas.

34. Por esas razones, como espiritista, creo que tenemos una responsabilidad para alcanzar, interactuar con y educar no solamente a la juventud que tiene en sus manos nuestro futuro, sino tambi�n a aquellas personas que en otros pa�ses est�n m�s dispuestas a aceptar la ense�anza y el desarrollo integral del Espiritismo. As�, entonces, lograremos hacer de nuestro planeta un lugar de mejor convivencia social y espiritual. �