szemiot i ka

1. szemiotika

2. X. ELŐADÁS A KULTÚRA SZEMIOTIKÁJA / ETNOSZEMIOTIKA 0. SZEMIOSZFÉRA 1. JEL ÉS KULTÚRA 2. SZÖVEG ÉS KULTÚRA 3. SZIMULAKRUM 4. ETNOSZEMIOTIKA

3. Mottó „A kultúra mint szemiotikus jelenség kommunikációból és szignifikációból, jelezési tevékenységből adódik össze. A szemiotika így a kultúra általános elméletévé növi ki magát, sőt a kulturális anthropológia helyettesítőjévé. Magát a kommunikációt is nehéz elkülöníteni a szignifikációtól.” (Eco 1976 "A Theory of Semiotics")

4. DZSUNGELEK, • Természeti (fizikai) dzsungel • … • Társadalmi (szociális) dzsungel • Lelki (pszichológiai-morális) dzsungel • Szellemi (metafizikai) dzsungel Hankiss

5. … és SZFÉRÁK ATMOSZFÉRA LITOSZFÉRA HIDROSZFÉRA BIOSZFÉRA … SZEMIOSZFÉRA Lotman

6. 0. SZEMIOSZFÉRA …kulturális fejlődés feltétele és produktuma… • Jelek összessége • Szabályok összessége • Rendszer – egységes és egyedi! • KULTÚRA!

7. 1. JEL ÉS KULTÚRA Kultúra szemiotikai vizsgálata: • Radikális hipotézis • Mérsékelt hipotézis

8. 1.0. Mi is a kultúra? Kultúrák, kultúrkörök

9. 1.1. kultúra: jelek rendszere • Jel – kettős entitás: egység • Jel egysége kultúrában megteremtett és érvényesülő egység • Jelben két valóságszféra bontakozik ki és kapcsolódik össze - szemioszféra

10. 1.2. Kultúra: szabályok rendszere • Minden kultúra szabályt alkot - szabály érvényesülése kultúrát hoz létre! • Kódolási szabályok – dekódolási szabályok: jelentések elrendezése és olvasása

11. 1.3. Kódolás és dekódolás • Meg kell tanulni ! Kultúrafüggő • Jelek / Jelentések generálása, módosítása, olvasása értelmezése

12. 1.4. Jelentések világa • Tapasztalati realitás – imaginárius realitás „ való világ” - - - jel(entés)világ

13. 1.5. Kultúra elemei • Kultúrtárgyak • Egyszerű tárgyaktól bonyolult műalkotásokig

14. 1.6. Kultúrtárgyak létrejötte KŐ – diótörő feltételek • 1. (új) funkció rögzítése • 2. „valamire való eszköz”-nek nevezés • 3. más kövek hasonlónak felismerése Természeti tárgyból absztrakt típus – konkrét megjelenítő, használati mód konkrét jele!

15. 1.7. kultúra: önépítő világ • Kultúra egésze: határtalan jelfolyamat! • Olyan rendszer, amely magába építi a többi konkrét és történelmileg kialakult rendszert. • Lotman: „A kultúra valamennyi nem örökletes információ, az információ szervezési és megőrzési módjának az összessége.”

16. 2. SZÖVEG ÉS KULTÚRA • A kultúra: narratívák szövevénye: SZÖVEG • Lotman: szövegek fordíthatósága – kultúrák lefordíthatósága? • Megfeleltetések nehézsége

17. 3. SZIMULAKRUMOK Baudrillard: szimulakrumok világa Titok: elleplezni valami valót Szimuláció: valónak mutatni valami nem-levőt

18. 3.1. szimulakrummá válás folyamata • Jel – kép: realitás tükrözése • Jel – kép: elleplezi és torzítja a realitást • Jel – kép: elleplezi a mély realitás hiányát • Jel – kép: nincs viszonyban a realitással Pl. reklámok, túlélő-showk… politikai kampányok Régi felismerés: képrázat - májá

19. 4. ETNOSZEMIOTIKA Azetnoszemiotika minden, az adott kultúrában valaha is intézményesült és működő jelrendszervizsgálatával foglalkozó szemiotikai résztudomány. Olyan tudományok közötti területet fogát, amely egyfelől része a néprajznak, másfelől pedig a szemiotikának, a jelek általánostudományának. Bár története több száz évre visszamenőleg nyomon követhető afilozófiatörténetben, újkori fellendülése csak a hatvanas években következett be. Azetnoszemiotika terminus megjelenésének időpontját a néprajzi szakirodalomból pontosanismerjük. Mivel a szemiotika a társadalom minden jelszerű megnyilvánulásávalfoglalkozik, az etnoszemiotikát is elsősorban a kulturálisan összetartozó közösségekéletének jelként, jelrendszerként értelmezhető viselkedési formái érdeklik.(Hoppál M. in Ortutay, 1977)

20. Etnoszemiotika – a magyar szemiotikai erősség • Kiemelkedő képviselői - néprajzkutatók: Lükő Gábor, Voigt Vilmos, Hoppál Mihály, Gráfik Imre, Tánczos Vilmos… • Főbb területek: • a tárgyi néprajz jelei - a népi kultúra „beszédes” tárgyai. • a folklór jelei – a népköltészet és a népművészet alakzatai és komplex jelegyüttesei. • a népszokások és a hagyományos paraszti társadalmak szemiotikája - intézményesült és működő jelrendszerek

21. Könyvészet, források: • ASSMANN, Jan: A kulturális emlékezet, Bp. Atlantisz, 2004 (fejezet) • BAUDRILLARD, Jean: „A szimulakrum elsőbbsége”, in Testes könyv I.Szeged, JATE, 1996, Dekon könyvek • CS. JÓNÁS Erzsébet: „Kontrasztív kultúraszemiotika kognitív keretben (A Mikulás)”, Alkalmazott Nyelvészeti Közlemények, Miskolc, VI. évfolyam, 1. szám, (2011) pp. 33–47. • HANKISS Elemér: Az emberi kaland / Félelmek és szimbólumok, Osiris, Bp. (fejezet) • HOPPÁL Mihály: Etnoszemiotika (szócikk), in Ortutay Gyula (szerk.) Magyar Néprajzi Lexikon, Bp., MTA, 1977, http://mek.oszk.hu/02100/02115/html/1-2052.html • LOTMAN, Jurij: Kultúra és intellektus, Bp. Argumentum, Diszkurzívák sorozat, 2002 (fejezet) • TÁNCZOS Vilmos: Szimbolikus formák a folklórban, Bp. Kairosz, 2007 (fejezetek) • VOIGT Vilmos: Etnoszemiotika, Szged, JGYPF, Alkalmazott nyelvészeti mesterfüzetek 07. 2013.