Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

1. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

2. Harinama-cintamani La Joya del Santo Nombre Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura

3. Harinama-cintamani La Joya del Santo Nombre Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura 4

4. Ahora vamos a analizar la ofensa más difícil de erradicar.

5. Ahora vamos a analizar la ofensa más difícil de erradicar. Esta ofensa es la raíz de todas las demás.

6. Ahora vamos a analizar la ofensa más difícil de erradicar. Esta ofensa es la raíz de todas las demás. Incluso evitando todas las demás ofensas,

7. Ahora vamos a analizar la ofensa más difícil de erradicar. Esta ofensa es la raíz de todas las demás. Incluso evitando todas las demás ofensas, si no evitamos esta ofensa,

8. el progreso espiritual será lento y difícil . . .

9. 9 api pramädaù

10. 9 api pramädaù Falta de la debida atención durante el canto del santo nombre

12. 9 Incluso si una persona supera con éxito todas las demás ofensas,

13. 9 Incluso si una persona supera con éxito todas las demás ofensas, y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca.

14. 9 Incluso si una persona supera con éxito todas las demás ofensas, y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca. Debemos saber que la causa es la ofensa pramada (falta de atención).

15. 9 Incluso si una persona supera con éxito todas las demás ofensas, y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca. Debemos saber que la causa es la ofensa pramada (falta de atención). Esta ofensa va a bloquear el progreso hacia prema.

16. 9 Incluso si una persona supera con éxito todas las demás ofensas, y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca. Debemos saber que la causa es la ofensa pramada (falta de atención). Esta ofensa va a bloquear el progreso hacia prema. Pramada significa «locura», pero en este contexto significa «falta de atención o cuidado».

17. 9 Los sabios han identificado tres tipos de falta de atención:

18. 9 • Los sabios han identificado tres tipos de falta de atención: • indiferencia o apatía (audasinya)

19. 9 • Los sabios han identificado tres tipos de falta de atención: • indiferencia o apatía (audasinya) • pereza o indolencia (jadya)

20. 9 • Los sabios han identificado tres tipos de falta de atención: • indiferencia o apatía (audasinya) • pereza o indolencia (jadya) • distracción (viksepa)

21. 9 Indiferencia o apatía Servicio devocional apático (audasinya) significa falta de determinación en sadhana por falta de gusto.

22. 9 Indiferencia o apatía El devoto neófito, aunque cantando regularmente,

23. 9 Indiferencia o apatía El devoto neófito, aunque cantando regularmente, siente todavía apego por cosas materiales.

24. 9 Indiferencia o apatía El devoto neófito, aunque cantando regularmente, siente todavía apego por cosas materiales. A pesar de cantar japa diariamente, su gusto está por otro lado.

25. 9 Indiferencia o apatía El devoto neófito, aunque cantando regularmente, siente todavía apego por cosas materiales. A pesar de cantar japa diariamente, su gusto está por otro lado. Su corazón no se absorbe en el canto del santo nombre,

26. 9 Indiferencia o apatía El devoto neófito, aunque cantando regularmente, siente todavía apego por cosas materiales. A pesar de cantar japa diariamente, su gusto está por otro lado. Su corazón no se absorbe en el canto del santo nombre, sino en objetos materiales, mostrando indiferencia hacia el nombre.

27. 9 Indiferencia o apatía Puede que el devoto cante 64 rondas cada día,

28. 9 Indiferencia o apatía Puede que el devoto cante 64 rondas cada día, pero su corazón no recibe ni una gota de sabor del santo nombre.

29. 9 Indiferencia o apatía Puede que el devoto cante 64 rondas cada día, pero su corazón no recibe ni una gota de sabor del santo nombre. El remedio es buscar la compañía de vaisnavas avanzados

30. 9 Indiferencia o apatía Puede que el devoto cante 64 rondas cada día, pero su corazón no recibe ni una gota de sabor del santo nombre. El remedio es buscar la compañía de vaisnavas avanzados que cantan apropiadamente, lejos de influencias mundanas,

31. 9 Indiferencia o apatía Puede que el devoto cante 64 rondas cada día, pero su corazón no recibe ni una gota de sabor del santo nombre. El remedio es buscar la compañía de vaisnavasavanzados que cantan apropiadamente, lejos de influencias mundanas, o cantar en un lugar protegido de estímulos del exterior. •

32. 9 Pereza o indolencia

33. 9 Pereza o indolencia Si cantamos con una mente indolente,

34. 9 Pereza o indolencia Si cantamos con una mente indolente, después de poco tiempo, nos cansamos de cantar,

35. 9 Pereza o indolencia Si cantamos con una mente indolente, después de poco tiempo, nos cansamos de cantar, el canto nos parece inaguantable,

36. 9 Pereza o indolencia Si cantamos con una mente indolente, después de poco tiempo, nos cansamos de cantar, el canto nos parece inaguantable, y preferimos irnos a dormir.

37. 9 Pereza o indolencia El remedio es buscar la compañía de devotos

38. 9 Pereza o indolencia El remedio es buscar la compañía de devotos que no malgastan el tiempo con actividades materiales,

39. 9 Pereza o indolencia El remedio es buscar la compañía de devotos que no malgastan el tiempo con actividades materiales, sino que tienen un gusto por el santo nombre

40. 9 Pereza o indolencia El remedio es buscar la compañía de devotos que no malgastan el tiempo con actividades materiales, sino que tienen un gusto por el santo nombre y están absortos en el canto.

41. 9 Pereza o indolencia Observando cómo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo,

42. 9 Pereza o indolencia Observando cómo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo, el devoto neófito desarrollará el anhelo de seguir sus pasos.

43. 9 Pereza o indolencia Observando cómo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo, el devoto neófito desarrollará el anhelo de seguir sus pasos. Cuando Krishna ve su entusiasmo, Él reciprocará

44. 9 Pereza o indolencia Observando cómo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo, el devoto neófito desarrollará el anhelo de seguir sus pasos. Cuando Krishna ve su entusiasmo, Él reciprocará eliminando la indolencia del sadhaka mediante el poder de Su nombre.

45. 9 Pereza o indolencia Observando cómo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo, el devoto neófito desarrollará el anhelo de seguir sus pasos. Cuando Krishna ve su entusiasmo, Él reciprocará eliminando la indolencia del sadhaka mediante el poder de Su nombre. Así el devoto pronto superará la ofensa de la pereza o inercia. •

46. 9 Distracción

47. 9 Distracción significa

48. 9 Distracción significa atracción por objetos materiales

49. 9 Distracción significa atracción por objetos materiales y enfocar la atención en actividades

50. 9 Distracción significa atracción por objetos materiales y enfocar la atención en actividades que no tienen una conexión directa