Gruppi di gioco secondo il Modello Bioniano …

1. Claudio Neri Psicodinamica dei gruppi nei contesti istituzionali Gruppi di gioco secondo il Modello Bioniano … Adriana Dondona Francesca Antonelli Maria Giovanna De Tursi

2. … un’esperienza clinica in un Servizio Pubblico … Materiale Clinico

3. IL GRUPPO: Durata:3 anni Eta’ : 6 anni circa Sintomatologia: • Giovanni: sindrome di Kabuki, lieve deficit cognitivo e psicomotorio lieve. • Gabriele: difficoltà emotivo-relazionali, ipoevolutismo somatico e tratti ossessivi. • Mario: problemi legati all'ansia con conseguenze nell'apprendimento. • Claudia:(presente per 9 mesi) comportamento disorganizzato, iperattività, difficoltà nell'attenzione. • Anna: (giunta dopo circa un anno)problemi comportamentali, affettivo-relazionali. • Giorgia: (giunta al secondo) problemi emotivi con forte inibizione sociale

4. Il disegno • Il disegno è un linguaggio familiare per il bambino • Gli permette di esprimere vissuti interni senza sentirsi eccessivamente coinvolto, né costretto a parlare di sé

5. FASE INIZIALE Paura di depersonalizzazione: perdere i confini della propria identità; di poter essere divorati dal gruppo e di perdere le proprie difese

6. “Attesa messianica” : gruppo come oggetto di aspettative fiduciose, condivisione di ideali e illusioni. “Illusione gruppale”: fiducia che i bambini ripongono nel gruppo

7. Bisogno di difesa: paura e desiderio di attaccare ciò che minaccia, cioè il gruppo.  importanza del Terapeuta con ruolo di holding

9. 1)ricerca di uno spazio protetto Fantasma: - “io non sono importante” ….. - Le paure sono come fantasmi

10. Istanze significative nel gruppo: - il “singolare”, il “comune”

11. Tema comune: la paura

12. Paura della scuola

13. La Fiaba Permette di affrontare i problemi del gruppo • I personaggi permettono al bambino di affrontare parti inquiete del Sé in modo simbolico e non diretto aiutandoli ad addomesticarle • “… La fiaba assume un ruolo di reverie materna, poiché riceve e contiene gli agiti e gli elementi arcaici della persona …” (Laffourge, 2005) permettendo di contattarli e di svilupparli con un linguaggio “a loro misura”

17. Conduttore … … e gruppo • il ruolo del conduttore non è tanto quello di insegnare ai bambini a stare insieme, quanto il permettergli di comprendere il valore del legame di gruppoe poter utilizzare le sue potenzialità al servizio della crescita individuale • Senza questa funzione strutturante il gruppo rimarrebbe un campo indifferenziato di emozioni senza forma e senza legame, un continuo presente in cui la distruttività può prendere il sopravvento alimentando le paure di dispersione dell’identità e di inglobamento tipiche del rapporto individuo/gruppo

18. ….. la macchina non riesce a fermare ….. Gruppo come insieme che contiene tutte le emozioni possibili, ma che necessita di una guida, di un controllo per assumere una direzionalità, una forma costruttiva

19. Senza questa funzione di guida il gruppo si risolverebbe in uno “Scarabocchio di tanti colori” un grande Io pelle gruppale capace di favorire sì la messa in comune di emozioni ed esperienze, ma che rischia di rimanere a un livello primordiale, senza forma, come una membrana che contiene ma rischia anche di inglobare e risucchiare nel non sense, di lasciare che il vissuto resti a livello di proto-pensiero, all’interno di una membrana che contiene e protegge, ma che non evolve, non integra e non trasforma, che non progredisce, proprio come lo scarabocchio può rappresentare il precursore della scrittura

20. Una volta che tale spazio di pensiero sarà sperimentato come possibile, il gruppo potrà quindi essere effettivamente percepito come un contenitore cui appartenere esprimendo la propria emotività, mantenendo al contempo la propria individualità, senza il timore di essere inglobati e di perdere la propria forma (difese caratteriali) “la lumaca con una chiocciola multicolore e ogni cosa che tocco si aggiunge alla sua chiocciola” -> idea di un contenitore-casa che continua ad assorbire ed inglobare, in cui ci si lascia andare con fiducia

21. Può quindi prendere avvio l’esperienza vera e propria del confronto e della condivisione con gli altri, l’attivazione del transfert multilaterale, l’elaborazione di nuovi modi di percepirsi e gestire la realtà, esplorare e sentire il proprio mondo interno; abbandono delle vecchie difese caratteriali Per sondarne di nuove, cambiamento personale “la lumaca e sua figlia” -> voce a questa parte piccola e dipendente che lotta per trasformarsi Ambivalenza, il timore e la contentezza per il possibile -> “infelice perché ho perso il mio Dudù”, messo in relazione ad una fantasmaticapresenza-funzione-chiocciola materna, della terapeuta e del gruppo, che sta sostenendo e permettendo questo processo di scoperta e ridefinizione del Sé

22. All’interno del gruppo, ogni bambino porta poi avanti il proprio percorso ed evoluzione individuale (sviluppo di un codice e simbologia personali) Gabriele  contesto familiare complesso, difficoltà emotive che si manifestano con un carattere permaloso e problemi di separazione a scuola In un periodo compare la simbologia della mummia, che rinvia all’idea di legami familiari soffocanti e di difese strutturate troppo rigide, come sembra esprimere il titolo, “la mummia voleva levare le bende perché le bende gli davano fastidio e la mummia non riusciva a levare le bende” … Inizialmente una mummia, una strada e una casa …

23. … Gradualmente compare un collegamento tra la casa e la scuola …

24. Le bende della mummia scompaiono, restano la casa e la scuola collegate da una strada, un cancello chiuso che le separa e un bambino scontento per la pioggia

25. Ansia di separazione “Una casa che porta a scuola e la mamma vuole mandare il bambino a scuola, ma lui non voleva andare a scuola”

26. Tema del vulcano, ripreso più volte in diverse fasi della terapia Rimanda all’idea della possibilità di esprimere, nel gruppo, le emozioni più forti e “distruttive”, che se non contenute e gestite rischiano di travolgere e distruggere ogni cosa Titolo: “il vulcano si è incavolato e ha fatto tutto fuoco e sono diventati tutti di fuoco, ma quelli del mare l’ha spenti e sono diventati tutti normali” Idea di una forza, portata da quelli del mare, in grado di assorbire e trasformare questa forza e ripristinare uno stato di equilibrio

27. Nel disegno l’uomo possiede tre coltelli, tre armi offensive e aggressive, ma si prospetta anche la possibilità di divenire molte altre cose, un cane, un pino, così come tante altre persone o animali Gabriele sembra qui concettualizzare la dinamica psichica per cui l’aggressività, - che se non arginata può diventare un sentimento molto distruttivo, fine a sé stesso, disorganizzante, regressivo e intriso di non-sense, come sembra indicare la canzone che accompagna la scena (“Canzone: cacca!cacca!haaaa!cacca fine”) - , può essere neutralizzata trasformandosi in qualcos’ altro, spostando la quota emozionale investendola in un’azione costruttiva o sublimandola attraverso un’attività intellettuale o artistico-rappresentativa come un disegno, per esempio

28. Presa di contatto con l’istintualità, il lato più “animale” dell’identità, e possibilità di gestirla e domarla grazie allo sviluppo di una funzione pensante Come nella formulazione bioniana la funzione di un genitore capace di assimilare e restituire l’esperienza psicologica del bambino in una forma “metabolizzata” favorisce la reinteriorizzazione di ciò che è stato proiettato  e trasformato, così specularmente nel gruppo tale funzione viene svolta dall’insieme gruppale(funzione gamma)  con l’andare del tempo i bambini possono interiorizzare  tale funzione di trasformazione e divenire capaci di regolare i propri stati affettivi negativi

29. Esperienza emotiva di molti bambini che, di fronte all’urgenza di sentimenti dirompenti riferiti a piccoli o grandi traumi della loro vita, sembrano percepire la testa, che dovrebbe capire, cogliere nessi e motivazioni, come estranea ed attaccata a sé in modo precario Una testa che percepiscono estranea non solo per i processi fase specifici, ma anche estranea perché gli adulti vogliono che funzioni come dicono loro, confusa perché riempita proiettivamente di esigenze, bisogni, desideri altrui, espropriata di aree vitali di espressività ed esistenza propria

30. il campo comune condiviso favorisce il dispiegarsi di una funzione simile a quella del sognare da svegli nel pensiero di Bion, un continuo lavoro di “digestione” delle esperienze emozionali, “Bambino che mangia alieno”  rimanda fortemente al concetto di Sé alieno di Fonagy, alle parti del Sé che, originate da un mancato rispecchiamento affettivo, vanno a strutturare quote di esperienza non rappresentate e non mentalizzabili; tramite il lavoro in gruppo e l’opportunità di rispecchiamento che esso offre i bambini possono fruire di un continuo lavoro di proiezione e “digestione” delle proprie esperienze emozionali aliene, e in ultima analisi assimilare il processo stesso come funzione intrapsichica dell’Io

31. Questa stessa funzione che si anima nel campo comune diverrà poi apprendimento di ognuno, che formerà un personale spazio interno atto al pensare i propri pensieri La funzione gamma esercitata del gruppo favorirà il passaggio esterno-interno, la capacità di costruire e preservare uno spazio comune esterno diverrà poi l’attitudine interna di apprendere a creare spazi per i pensieri (funzione alfa), diventando uno spazio mentale interno ad ogni bambino