Unidad III.

1. Unidad III. La idea de hombre

2. El hombre deshumanizado • Estructuralismo. • Como método. • Genético (Goldman). • No Genético (Levi Strauss). • Como doctrina. (Ideología).

3. El hombre deshumanizado • Estructuralismo. • Cientismo. • Neopositivismo. • Pedagogía reproductoras.

4. El estructuralismo • Bergsonismo. • Existencialismo. • Empirismo. • Marxismo.

5. El estructuralismo aplicado • En las Ciencias Naturales. • En las ciencias Empírico-estáticas. • En las ciencias Empírico-humanas. • Lingüística. (Saussure). • Sociología. (Strauss). • Psicoanálisis. (Lacan). • Epistemología (Foucault). • Marxismo (Althusser). • Crítica literaria. (Barthes).

6. Características del estructuralismo • La estructura es la realidad abstracta, no importan sus elementos concretos. • El significado de los elementos concretos se desprecia. • La estructura se halla presente en sus efectos aunque sin estar en ellos. • El sujeto humano nada explica en la ciencia estructural. Prácticamente sobra.

7. Aparato conceptual occidental • Escritura. • Lenguaje hablado. • Materia fónica. • Idea o significado. • ¿Sujeto espiritual?

8. Cientismo • Valor absoluto de las ciencias. • El comportamiento debe su conducta a sus historias genética y ambiental; no por la persona misma como agente iniciador y creativo. La libertad ha desaparecido.

9. El neopositivismo • Comte. • Mill. • Hume. • Todas las ideas se derivan de los sentidos. • Aquello que no, se debe rechazar. • El yo, no existe. Solo hay sensaciones. • Mach. • El empiriocriticismo: • Los conocimientos solo son registros de experiencias. • Nada hay fuera del mundo sensible.

10. Tesis neopositivistas • La fuente de conocimientos son los sentidos. • La lógica es a priori y tautológica. • Una proposición vale si se verifica. • La verificación es tal cuando es intersubjetiva. • El lenguaje con sentido es el de la física. • Una proposición es válida si usa las reglas de la sintáctica. • Enunciados analíticos y empíricos. • Hablar de Dios y del sujeto humano, no tiene sentido literal.

11. La desaparición del sujeto • Estructuralismo. • Cientismo. • Neopositivismo. • Los metafísicos, nada afirman; solo se expresan como lo haría un artista (Mozart).

12. Tres técnicas comunicativo-reproductivas • Sociedad oral. Oído, identificación. • Sociedad escrita. La vista, escisión. • Sociedad electrónica. Todos los sentidos. Aldea global. • Skinner: Los éxitos logrados con animales, se quieren lograr con los niños.

13. El hombre como persona • Lo objetivo desde lo subjetivo. • Existencialismo. • Personalismo.

14. Las tres rupturas entre hombre y naturaleza • Primera. • Intuición. • Utensilio. • Lenguaje. • Segunda. • Yo pienso. • Tercera. • La libertad.

15. Strasser: Niveles sucesivos de objetividad • Precientíficas. • Cotidianas de la vida diaria. • Científicas. • Fruto del método. • Postcientíficas. • Análisis filosófico de los presignificados.

16. El qué y el quién • Naturaleza. • Qué. • Lo tenido. • “Zoe” Vida • “Eros”Atracción, deseo. • Persona. • Quién. • El que tiene • “Pneuma” Espíritu. • “Ágape”Amor incondicional.

17. El personalismo • Xirau: “Es la respuesta más adecuada al desorden y a la crisis mundial de nuestro tiempo -1930-. El hombre puede hacerlo todo, pero –he aquí la tragedia- no sabe qué hacer. • El amor es la condición de posibilidad de valores en general. El amor erótico y el amor caritativo.

18. Personalismo de Mounier • MONIER. • Marxismo. • Niega al espíritu personal como absoluto. Pero es la respuesta contra el capitalismo egoísta. • Anarquismo. • Considera al estado como innecesario y tiende a abolirlo en aras de rescatar a la persona. • Existencialismo. • Los actos del sujeto determinan al individuo y no al revés. • Fenomenología. • Se le caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas; es decir, va a las cosas mismas. • Neoescolástica. • Pretendió rescatar el valor de la objetividad frente al relativismo, destacar el valor del realismo frente al idealismo y promover el valor del personalismo.

19. La escuela Barbiana • La escuela puede ofrecer una parcela de libertad social -que puede amplificarse-. • Se debe ofrecer al niño instrumentos de análisis social –el [dominio del] lenguaje principalmente- • Disciplina y trabajo para salir de la miseria. • Escuela para pobres. • La escuela – estado- es clasista. • Pérdida del tiempo en el sistema italiano. • Tampoco simpatiza con el comunismo represor. • Escuela de 12 horas diarias por los 365 días. • Contacto con la realidad, problematizadora, el diario, la lectura, el evangelio de Jesús.

20. El horizonte • El horizonte es el límite, la frontera entre la docta ignorancia (Consciencia de la propia ignorancia) y la indocta. • Lo que se halla más allá de mi horizonte carece de significación para mí, aunque pueda en sí mismo tener sentido. • Hay una resistencia organizada a ir más allá del propio horizonte. • Por ello hay que ser hombres para lograrlo.

21. El desarrollo • Científico. • Crisis de métodos. (Transformación del objeto). • Filosófico. • Crisis del método. (Se incluye al sujeto en ese cambio). Se amplía el horizonte hasta el universo. • Moral. • Complejo. • Piaget y las ideas morales de los niños, la adolescencia.

22. Corolarios para la educación • Métodos activos. • Ayuda al sujeto a construir su propio mundo. • Mirar, escuchar, mover y hablar. • Intereses (por alcanzar) de los alumnos. • ¿Educación moral? • Ética de ley. (Reglas externas). • Ética de la realización. (Ahí está el mundo y yo tengo algo que hacer en él: la vocación).