EL RAMAYANA

1. EL RAMAYANA Expositor: Vladimir Antonio Molina Cruz vnmolina@uc.cl

2. Contexto y origen de la Obra • Escrito en sánscrito aproximadamente entre los años 750 y 500 a.C., y atribuido al sabio Valmiki. • Su lengua es de excepcional pureza y calidad, llena de metáforas e imágenes fantást. • Su compilación literaria debió recoger y unificar muchos cantos y relatos populares, de orígenes y evolución anteriormente autónomos. • Retrata las diversas clases sociales, los ritos religiosos y la vida cotidiana, y describe la ciudad de Ayodhya.

3. La obra: “Ramayana” • Su nombre significa “la historia (o marcha) de Rama”. • Tres versiones antiguas: • "del noreste“ • "del noroeste“ • "del sur“ • Pese a su argumento común, las tres versiones presentan discrepancias en aproximadamente un tercio de la extensión de cada una.

4. Los 7 kandas: • Bala El libro de la infancia • Ayodhya El libro de Ayodhya • Aranya El libro del Bosque • Kishkindha El libro de Kishkindha • Sundara El Librohermoso • Yuddha El libro de la Guerra • Uttara El libro final Su extensión total alcanza los 48.000 versos.

5. Personajes (principales) • Rama Protagonista, encarnación de Visnú (Raghava, Kākutstha). • Lakshmana Hermano de Rama (Saumitri). • Sita Esposa de Rama (Vaidehi, Maithili). • Ravana Señor de los demonios (Dazagriva). • Matali Escudero de los Suras y de Rama. • Agastia Abuelo de Rama. • Desaratha: Rey de Ayodhya. • Bharata: hermano de rama, hijo de Kaikeyi.

6. Argumento de la Obra: • El nacimiento del héroe-dios Rama y sus hermanos. • La victoria de Rama y su matrimonio con Sita. • La fallida proclamación de Rama como rey y su exilio. • El rapto de Sita por el rey de los demonios Ravana. • La batalla que culmina con la victoria sobre Ravana. • La recuperación de Sita, y coronación de Rama. • El destierro de Sita por rumores sobre su embarazo. • El nacimiento de los hijos gemelos de Sita y Rama. • La reivindicación final y elevación de Rama al cielo.

7. Extractos leídos: • CVI: Presagios fúnebres. • CVII: Diversas peripecias del combate. • CVII: Muerte de Ravana. • CX: Rama sube al cielo, acompañado de todos los seres. • CXI: Excelencia y virtudes del Ramayana.

8. Características: • El Ramayana está considerado, junto con el Mahabharata, como el exponente más rico y monumental de la antigua poesía épica india. • Poesía Épico-Fantástica. • Relato Mítico-Legendario. • Retrato de su civilización. • De Tradición Oral a Tradición Escrita.

9. Elemento legendario y mítico: • El Ramayana refiere a la segunda de las cuatro edades míticas, la conocida como tretayuga, y según el relato, su elaboración coincide con ésta. • Rama es considerado una encarnación de Visnú, y su historia como un conflicto entre el bien y el mal que siempre se saldaba con la victoria del primero. • Por ello el Ramayana tiene un profundo sentido mitológico, ya que su recitación retrae a los orígenes del hombre y concede restitución, salud y salvación.

10. Elementos simbólicos: • El vínculo con los dioses • El bien y el mal • La deificación: elevación e integración • Promesas y virtudes

11. El vínculo con los dioses • Rama como el mismo Visnú. Uno de los dioses de la tríada se hace hombre y realiza prodigios. • Brahma como abuelo, procura ayudar a Rama y le regala la flecha con que vence a Ravana. • Ravana es el rey de los demonios, es invencible, dado su inagotable fuerza y 10 cabezas. • Las divinidades constantemente contemplan a los hombres, y observan sus conductas, procurando su bienestar si son de su agrado.

12. El bien y el mal • Se reconoce en esta obra el recurso mitológico que mejor grafica este problema: • Rama encarna el bien y Ravana el mal. Ellos se enfrentan en una lucha que parece eterna. • La obra señala el alcance del obrar humano: el mal no puede ser vencido ya que vuelve a surgir, como las cabezas de Ravana. • El bien logra vencer solo con ayuda de Brahma, lo cual recuerda la importancia del recurso divino.

13. La deificación • Elevación: Rama, consumado su destino, y con el conjunto de fieles que llama su pueblo, es elevado al cielo y colocado como dios; vuelve a ser Visnú con toda propiedad. El hombre fuerte se (re)hace Dios. • Integración: Rama integra sus seguidores a este nuevo nivel de vida, el divino, ya que ellos han dejado todo por él; les otorga morada junto a ellos. • Esto constituye un tipo-ideal de lo que el hombre debe ser: Rama representa al hindú perfecto (grato a Brahma), y que gracias a su fidelidad les otorgará una vida que excede la presente.

14. Las promesas y virtudes • La fidelidad y sus beneficios se alcanzan con obras: • así sucede a lo largo del relato del Ramayana (la lucha en la guerra, el cumplimiento de las promesas, la observación del deber, etc.), y se grafica claramente en la sarga CX. • y así se indica en la sarga CXI, donde la fidelidad a las tradiciones (recitar el poema) y su conservación son exigidas, con la promesa de recibir beneficios y la seguridad de que es algo grato para las divinidades.

15. Algunas Conclusiones • El Ramayana es un poema-relato épico-fantástico, mítico, del culto a Brahama del s. VIII-VI a.C. que expresa la visión, cultura y religiosidad de su tiempo. • Rama es el tipo-ideal del seguidor de Brahma, y su relato es una instancia tradicional que ofrece una guía de conducta y superación del mal y la muerte. • Pese a profundas salvedades y equívocos, podemos identificar antecedentes pre-cristianos que serán claves en el catolicismo: la encarnación de un Dios, la lucha entre el bien y el mal, la promesa de habitar en el cielo, las conductas que agradan a Dios, etc.

16. Representación de los héroes del Ramayana: Laksmana, Rama y Sita

17. Anexo: significado de algunos números El 1, 3, 4 y 7.

18. Los números • Para los antiguos hindúes es el símbolo de la luna y la tierra. • Lo llamaban Rama o Guna porque para ellos había tres Ramas (fuego de tres clases) y 3 Gunas (cualidades de tres clases); también representa a la Trinidad de Brahma (Brahma, Vishnú y Shiva). Los brahmanes tienen 3 grandes Vedas, 3 Margas o caminos de salvación, tres Gunas, 3 Lokas (cielo, tierra, infierno), tres joyas de la sabiduría. Shiva tiene 3 ojos en la frente.

19. Para los hindúes había 4 principios inferiores (las pasiones, el cuerpo inferior, el cuerpo astral y la esencia de la vida) y 4 clases de ajusticiamiento: lapidación, estrangulamiento, cremación y decapitación. 7. La astrología se apoya en 7 planetas. En su visión sagrada del mundo mencionan a 7 sabios, 7 castas, 7 mundos, 7 ciudades, 7 desiertos, 7 islas sagradas, 7 árboles sagrados, 7 mares sagrados y 7 principios humanos; y el Ramayana consta de 7 libros.

20. Bibliografía • http://marceloefuentes.wordpress.com/ • http://www.viajeporindia.com/india/antiguasescrituras/Ramayana_1.pdf • http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/valmiki.htm • http://www.sai.columbia.edu/outreach_files/HinduEpics.ppt • http://www.elilanma.com/el_significado_de_los_numeros.htm