K ulturen U nd G esellschaften A siens China - Indien - Japan

1. Kulturen Und Gesellschaften AsiensChina - Indien - Japan • INDIEN • Die Kastengesellschaft Basismodul (BM) 6: Vorlesung“Asien1” Die Geburt des modernen Asien Sitzung 4 (b) U. Niklas

2. Vorstufe des Kastensystems • Vedische Zeit (ab ca. 1000 v.u.Z.): Entwicklung eines System von vier sozialen Gruppen / Klassen / Ständen (varṇa), die noch nicht als “Kasten” zu bezeichnen sind : • Brāhmaṇas : Priester, Lehrer (“Lehrstand”) • Kṣatriyas : Könige, Krieger (“Wehrstand”) • Vaiśyas : Farmer, Händler (“Nährstand”) • Śūdras : Arbeiter, Diener, … (“Der vierte Stand”) • Soziale Ordnung nur für die vedischen Stämme. Ursprünglich einheimische Gruppen stehen außerhalb des varṇa-System (a-varṇa = „varṇa-los“), was später zur Bildung der Gruppe der Unberührbaren führt. __________________________ Merke : “Varṇa” ist nicht “Kaste”

3. DasKastensystem • Kaste (Jāti) ist eine endogame, auf Berufsspezialisierung basierende Gruppe. • Die verschiedenen Jātis entstanden ursprünglich aus Mischehen zwischen den Varṇas • Weitere Entwicklung durch zunehmende Spezialisierung in Handwerken und Berufen • Heute : Tausende einzelner Kasten und Unterkasten – mit großen regionalen Unterschieden Zur Geschichte des Kastensystems und zum modernen Status

4. Varṇa & Jāti • Varṇa : breite, pan-Indische Kategorien • Jāti : kleine, regionale, endogame Gruppen Viele einzelne Jātis sind in einer Varṇa enthalten

5. Einige Beispiele für “varṇa ” und “jāti”

6. Jāti = Kaste • Mitglieder einer Kaste haben nomalerweise • den gleichen Beruf, • den gleichen Kleidungsstil • die gleichen Nahrungsvorschriften • insgesamt den gleichen Lebensstil __________________________________________________ M.N. Srinivas: „Verhalten in gewissen vorhersehbaren Formen“

7. Jāti : Definition • Jāti hauptsächlich definiert durch “Handwerk” / “Beruf” • “eigener Beruf”  “fremder Beruf” (Tüchtigkeit) (Unbeholfenheit) • Die Spezialisierung auf nur einen Beruf per Kaste führt zu einer “beruflichen Interdependenz” und schließlich zu einer allgemeinen “Interdependenz von Kasten”

8. Kastenhierarchie • Definiert durch • rituelle Reinheit (“purity”) bzw. • rituelle Unreinheit (“pollution”) • Die Reinheit einer Kaste wird erhalten durch Heiratsregeln und Regeln für die sogenannte Kommensalität ________________________________ Wichtige Literatur zu diesem Thema: “Homo Hierarchicus” von Louis Dumont

9. Heiratsregeln • Eine Jāti ist eine “endogame” Gruppe : • Heirat nur innerhalb der eigenen Gruppe

10. Kommensalität • Jāti generell eine “kommensale Gruppe” : d.h. jedes Gruppenmitglied kann gekochtes Essen und Trinkwasser von jedem erwachsenen Mitglied der eigenen Gruppe annehmen • Spezielle Regeln in einigen Jātis (generell: je höher – und reiner – die Jāti, desto strikter die Regeln!) • Zudem: jedes Mitglied einer niedrigeren Kaste kann kann gekochtes Essen und Trinkwasser von einem Mitglied einer höheren Kaste annehmen – aber nicht umgekehrt, da dies zu “Verunreinigung führen würde”

11. Lebensraum : Das Dorf

12. Das Layout eines DorfesFallstudie: Dorf “Mēlcēval”(Tirunelveli Distrikt, Süd-Tamilnadu)____________________________Quelle: Marie-Louise Reiniche“Les Dieux et les Hommes.”

13. VerteilungderKastengruppenin Mēlcēval • “Reinster” Teil des Dorfes (“caturvedimaṅgalam” - ursprünglich der Lebensraum der Brahmanen; heute Lebensraum verschiedener strikt vegetarischer Kasten) • Neuer Lebensraum der Brahmanen • Lebensraum nicht-vegetarischer Hindu-Kasten • Christen • Muslims • “Unberührbare”